이 세상에서는 어느 누구도 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라, 믈레차로 태어나지 않습니다. 이는 오직 행위와 미덕의 차이에 의해서입니다.
슈크라니티, 첫 번째 장.
인도 문화의 주요 특징을 이해하기 위해서는 아리아인들이 확립한 바르나 체계를 이해하는 것이 매우 중요하다. 왜냐하면 오늘날에도 바르나 체계는 변형된 형태로 인도 문화의 핵심에 존재하고 있기 때문이다. 아리아인의 사회 조직의 역사는 5천년이 넘었습니다. 세계 대부분의 지역에서 문명이 전성기였을 때 아리아인의 사회 체제는 질서정연한 형태를 띠고 있었습니다.
아리아인 'Jana' 즉, 부족이라는 형태로 정착하기 전부터 인류의 사회조직의 가장 작은 단위인 '가족'이 잘 이해되어 있었다. '사람''이 아닙니다. '사람' '가족' '가족' '가족'에서는 안전합니다. 및 '가족' '공개'의 보안 에 발생합니다.
아리아인의 가장 오래된 텍스트 'Rigveda' '가족 순서'에서 전개된 형태가 보입니다. 아리아인들은 'Jana' 해당 지역에 거주하는 개인, 가족 및 가족은 서로 협력하고 자신의 능력과 관심에 따라 특정 유형의 일을 수행해야 합니다. 이러한 특정 유형의 작업 뒤에는 '바르나 시스템'이 따릅니다. 기초가 되십시오.
고대 인도의 현자와 사상가들은 모든 인간 활동이 네 부분으로 나눌 수 있다는 것을 깨달았습니다.
(1.) 야그야하반(Yagya-havan) 및 종교 의식을 수행하고 완수하며, 자선 활동을 하고 기부하며, 어린이에게 교육을 제공하고, 인류에게 최선의 행동을 하도록 동기를 부여하는 등.
(2.) 개인, 가족, 가족, 사람, 종교 의식, 소 등, 동물 및 현자의 아쉬람을 보호합니다.
(3.) 농업과 목축업을 통해 인간을 위한 식량 재료를 키우고, 나중에 무역도 여기에 추가되었습니다.
(4.) '야나' 내국인을 위한 벽돌제조, 건축, 채석, 우물채굴, 농기구, 목재절단 등
이 네 가지 유형의 작업을 수행하는 사람들은 각각 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라라는 네 가지 바르나에 배치되었습니다. 인도 현인 '아쉬람 시스템' '바르나 시스템'과 같습니다. 인간에게도 꼭 필요한 것이라고 합니다. 나중에 Varna 및 Ashram 시스템은 'Varnashrama Dharma'로 변경되었습니다. 불린다고 합니다.
바르나(varna)라는 단어의 유래와 의미
'브리' 산스크리트어 Metal 또는 '문자' 금속으로 제작되었습니다. 이 단어가 '명사'일 때 형태로 사용될 경우 색상, 아름다움, 문자, 음색, 칭찬 등과 같은 의미를 나타냅니다. 동사로 사용될 경우 그림을 그리거나 드러낸다는 의미입니다. 바르나라는 단어는 아리아인의 네 가지 사회 계층인 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 슈드라를 지칭하기도 하지만, 초기에는 바르나 체계가 다소 다른 형태로 나타났습니다.
피부색에 따른 캐릭터의 유래
일부 학자들은 인도에 오기 전에는 아리아인에게 바르나 시스템이 없었다고 믿습니다. 한 가족, 가족, 사람들이 함께 살아가는 모든 아리아인들은 생활에 필요한 모든 일을 하곤 했다. 사람은 한 직장을 그만두고 다른 직장을 다닐 수 있습니다. 아리아인들이 인도에 왔을 때 그들은 스스로를 '가우르 바르나'라고 불렀습니다. '크리슈나 바르나' 인도의 부족들에게 발견되었습니다.
아리아인들은 이러한 검은 피부를 가진 사람들을 '아나리아'라고 불렀습니다. 말했다. 아리아인들은 혈액의 순도를 유지하기 위해 피부색에 차이를 두었습니다. 그래서 그는 비아리아인과 거리를 두었습니다. 따라서 당시 인도 사회에서는 피부색을 기준으로 (1.) Arya와 (2.) Anarya라는 두 개의 바르나가 형성되었습니다.
인도에는 비아리안인들이 거주하는 부유하고 문화적인 정착지가 많이 있었습니다. 대부분의 역사가들은 아리아인들이 그 '노예'였다고 믿습니다. 또는 '도적' 그는 정복함으로써 그들을 굴복시켰습니다. 비아리아인들은 아리아 왕들의 종주권 아래 아리아자나파다에 살기 시작했습니다. 아리아인은 비아리아인에게 노동을 기반으로 하는 작은 작업을 하도록 했습니다.
아리아인들은 그들을 자신들보다 열등하다고 여겼습니다. 이로 인해 비아리아인의 사회적 지위는 아리아인에 비해 열등하게 되었고 그들을 '노예''로 만들었다. 및 '산적' 그것은 종이 되고, 종속되고, 노예가 되는 것을 의미한다고 말했습니다. 이런 식으로 아리안 지역에 사는 사람들은 두 개의 바르나로 나뉘었습니다.
(1.) 아리아: 그는 Gaur Varna 출신이었고 승자이자 마스터였습니다. 야그닉 등 대단한 일을 하곤 했는데요. 그렇기 때문에 그는 모든 면에서 최고였습니다.
(2.) 노예: 그들은 검은 바르나에 속했고 패배했으며 하인이었고 야즈나 등의 고귀한 행위를 박탈당했습니다. 이로 인해 그들은 모든 면에서 열등했습니다.
Aryans와 Dasas의 작업의 차이점
다스피플 '쉽 카르마' 나는 매우 똑똑했습니다. 그들은 아름답고 넓은 건물을 지었고 다양한 직업에 능숙했습니다. 아리안족에게 패한 뒤에도 그들의 장인정신과 사업능력은 잃지 않아 다양한 공예와 직업에 종사하였다. 아리아인은 훌륭한 군인이자 정복자였습니다.
그들은 제사를 자존심의 문제로 여기고 농업, 목축업 등을 통해 지주로 살았으며, 다양한 공예와 노동 기반 작업은 비아리아인의 손에 남아 있었습니다. 그 결과 인도에서는 고대부터 장인을 열등한 존재로 여기는 경향이 있었다.
브라티아스의 기원
사회에는 아리아인보다 비아리아인이나 노예가 더 많았습니다. 그러므로 아리안 청년들이 비아리안 소녀들과 결혼하는 것은 당연한 일이었습니다. 이러한 상호 결혼 관계로 인해 아리아인과 비아리아인 사이에도 결혼 관계가 시작되었습니다. 이로 인해 순수한 아리아인이나 순수한 노예가 아닌 바르나상카르인 아리아 지역의 사람들의 수가 계속해서 증가했습니다. 그러한 바르나 잡종 사람들은 아마도 'Vratya'일 것입니다. 호출되었습니다.
Vratya 카스트에 대한 언급은 Atharvaveda의 여러 곳에서 발견됩니다. 나중에 'Vratya-Soma-Yagya' Vratyas는 Aryan 계급에 포함되도록 준비했습니다. 이것으로부터 베다 시대에는 Aryans와 Dasas 사이의 구별이 매우 분명했고 Arya-janapadas에는 두 개의 varnas가 분명히 존재했지만 Atharvaveda 시대에는 Aryans와 Dasas의 바르나 잡종 자손이 존재했습니다. Arya-varna에 포함됩니다. 느꼈다.
카르마를 바탕으로 한 바르나스의 유래
브라만과 크샤트리아는 리그베다의 여러 곳에서 언급되지만 바이샤와 수드라는 '푸루시 숙타'만 언급됩니다. 들어가십시오. 거의 모든 학자들은 Purusha Sukta가 나중에 추가될 것이라고 생각합니다. 따라서 리그베다 시대에는 카르마에 기초하여 두 개의 바르나가 존재했다고 말할 수 있습니다.
(1.) 브라만: 아리아인들이 인도에 영구적으로 정착했을 때 그들의 의식과 의식도 증가했습니다. 고대의 단순하고 단순한 종교는 점점 더 복잡해졌습니다. 그러한 상황에서 일부 사람들이 복잡한 야갸 의식에 대한 특별한 기술을 습득해야 하는 것은 자연스러운 일이었습니다. 그들은 '브람'이기 때문에 브라민이라고 불렸습니다. 즉, '신' 관련 지식에 능숙했습니다. 그는 또한 'Arya-Vishah' 즉 일반 대중이 존경심을 갖고 바라보기 시작했다는 것이다.
(2.) 크샤트리아: 많은 수의 비아리아인이 여전히 아리아인으로부터 독립되어 있었습니다. 그들과 함께 아리아인들은 끊임없는 투쟁을 벌였습니다. 그러므로 아리아인들은 전쟁에 능숙하고 계속해서 싸울 수 있는 용감한 군인들의 필요성을 느꼈고 나머지 '비샤' (피험자들)은 평화롭게 야갸하반 등을 수행할 수 있었습니다. '야나' '프라자' 그 군인들의 주요 임무는 적들로부터 보호하는 것이었습니다.
그는 '크샤트리아'입니다 해로움(harm)으로부터 트란(보호)으로 인해. 어디로 갔습니까? 이 크샤트리아는 아리아-비샤(Arya-Vishah)의 일부였지만 일반 사람들보다 더 존경받고 더 높은 것으로 간주되었습니다. 크샤트리아 군인의 독특한 클랜 '라자냐' 아마도 이들 주 중 하나를 왕으로 받아들이곤 했을 것입니다.
(3.) 아리아-비샤: 대중은 'Arya-Vishah'를 의미합니다. 누구든지 자신의 '브라민 카르마'를 할 것입니다. 또는 '크샤트리아 카르마' 하나의 작업을 수행하거나 종료하고 다른 작업을 수락할 수 있습니다. 사람의 수용 가능성의 기초는 그의 작업에 대한 그의 기술과 관심이었습니다. 브라만의 아들이 브라민이 되어야 하는지, 크샤트리아의 아들이 크샤트리아가 되어야 하는지는 의무사항이 아니었습니다.
Pancha-Jana의 성장과 확장
'판차나' Rigveda와 'Panchkrishtayah'의 여러 곳에서 단어가 언급됩니다. 이들은 분명 그 시대 아리아인의 다섯 가지 주요 부족이었으며 그들 자신만의 뚜렷한 정체성을 갖고 있었습니다. 이 다섯 사람은 Anu, Druhyu, Yadu, Turvashu 및 Puru였습니다. Vedas에서는 'Panch-Jana' 이 외에도 Bharata, Tritsu, Shrunjay 등과 같은 다른 사람들에 대한 언급도 발견되었습니다.
이를 통해 아리아인들이 인도로 확장되면서 그들 사이에도 다양한 민족이 형성됐음을 유추할 수 있다. 각 Jan의 모든 사람들의 지위는 동일했고 동일한 Jana의 모든 사람들은 동일한 'Vishah' (대중)의 일부로 간주되었습니다. 다양한 '사람' 그들은 서로 자연스러운 경쟁이나 조화를 이루었지만 그들 사이에는 카스트나 바르나의 구별이 없었습니다.
리그베키드(Rigvekid) 시대 노예의 지위
Aryans는 Dasas 또는 Dasyus를 자신보다 열등하다고 생각했지만 불가촉천민으로 간주되지 않았습니다. 리그베다(Rigvedic) 시대에 일부 노예 가족은 매우 번영했으며 아리아 브라만(Aryan Brahmins)은 그들로부터 기부금과 다크시나(dakshina)를 받곤 했습니다. 리그베다(Rigveda)의 찬송가에는 불부스(Bulbooth)라는 노예가 소 백 마리를 기증했다는 언급이 있습니다. 일부 진언에서는 아리아 브라만들이 노예들의 복지를 위해 기도했습니다.
베다 이후 시대의 Chaturvarnya 시스템의 등장
Yajurveda와 Atharvaveda에서는 네 명의 Varnas가 여러 곳에서 언급되었습니다. 이 기간 동안 Yagnik의 의식은 복잡해졌으며 해당 절차를 수행하려면 전문화 및 교육 개시가 필요했습니다. 이로 인해 브라민 아들들만이 이 교육을 아주 잘 받기 시작했습니다. 일반적인 아리안 과목의 경우:이 수업의 문이 서서히 닫히고 있었습니다.
마찬가지로, 크샤트리아 역시 이제 최고의 전차병이자 전투 배열을 만드는 기술뿐만 아니라 더 많은 용기가 필요했습니다. 따라서 크샤트리아 카르마에서도 혈통 전통이 시작되었다. 이들 전사와 왕들의 힘으로 아리아인들은 많은 새로운 영토를 점령하는 데 성공했습니다.
바이샤 바르나의 유래: 베다 이후 시대에 이르러 아리아인들은 야갸카르마와 전쟁카르마는 물론 사회의 다른 일들에 있어서 전문화와 기술의 필요성을 느끼기 시작했습니다. 이로 인해 장인, 상인, 농부, 목축업자 등도 두 개의 바르나로 분리되기 시작했습니다. 그들에게 '소원' 또는 '바이샤' 라고 말하고 세 번째 캐릭터가 등장했습니다. '탄디아 브라민' 바이샤가 브라민과 크샤트리아보다 열등하다고 선언합니다.
수드라 바르나의 유래: 위의 세 바르나 밖에 남아 있는 사회의 상당 부분이 여전히 존재했습니다. 이 수업은 수작업, 도자기 만들기, 가죽 세공, 야금술 등 아리안 집주인의 봉사와 관련이 있었습니다. 이러한 작업을 수행하려면 특별한 재능, 기술 및 효율성이 필요하지 않았기 때문에 사소한 일, 즉 작은 일이라고 불렀습니다. 일하세요.
'사소한' 사소한 일을 하는 사람들에게 말하고 나중에 이 사소한 말 '수드라' 로 바뀌었습니다. 사소한 일을 하는 사람들은 영적으로 발전하는 데 필요한 것으로 간주되지 않았습니다. 그래서 이 반에서는 야즈나 수행, 야교파베트 착용, 싸움 등 고귀한 행위가 점차 박탈되기 시작했습니다.
베다 이후 문헌의 바르나 기원 이론
리그베다(Rigveda)의 푸루샤숙타(Purushasukta) 찬송가에서는 네 개의 바르나(varnas)의 기원에 대한 은유가 사회에서 만들어졌는데, 그에 따르면 브라만은 비라트 푸루쉬(브람)의 입에서 태어났고, 크샤트리아는 팔에서, 바이샤는 허벅지에서, 발에서 나온 수드라. 바르나 기원에 대한 이 비유는 사회에서 아리아인의 네 가지 바르나의 역할, 중요성 및 지위에 대한 아이디어를 제공합니다.
바이샤(Vaishya)와 슈드라 바르나(Shudra Varnas)는 리그베다(Rigveda) 시대에 유래한 것이 아니기 때문에 이 비유는 베다 이후 시대에 리그베다(Rigveda)에 추가되었을 것으로 추정됩니다. 나중에 이 은유는 Mahabharata의 Shanti Parva, Manusmriti, Vishnu-Purana 및 Vayu Purana에서도 반복되었습니다. 리그베다의 후기 문헌에서 수드라는 나머지 바르나족을 섬기기 위해 태어난 것으로 간주되었습니다.
브리하다란야코파니샤드(Brihadaranyakopanishad)에서는 처음에 브라흐마는 혼자였으며 브라만 형태였다고 말합니다. 그는 혼자서는 발전할 수 없기 때문에 다른 형태를 취했습니다. 이 두 번째 형태는 Indra, Varuna, Soma, Rudra, Parjanya, Yama, Mrityu 및 Ishan 신을 포함하는 Kshattra였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 만족하지 못했을 때 Vasu, Rudra, Aditya, Vishwadev 및 Marut와 같은 신이 포함된 Vaishyatva를 만들었습니다. 그 후에도 그는 열등감을 느끼며 수드라의 형태로 푸샨 신을 창조했다. 브리하다란야코파니샤드가 제안한 이 원칙에 따르면 바르나 4개는 모두 동일한 수준으로 간주됩니다.
베다 이후 시대의 드위자와 우파나야나의 개념
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'테레 브라흐마' '마히다스' Kisi AZञ्त आच्त्र्त्त्र्त '이타라' (슈드라 다시)의 이름. 이실리야 '이탈리아' 이름이 뭐예요? 이따 브라흐마는 내가 돈을 받을 수 없다고 말하는데, 그렇지 않아. 그렇지. 다음은 'Shudr 2'에 있는 브라흐마입니다. 나는 그 사람의 이야기에 대해 이야기했고, 그 사람은 그 사람의 이야기에 대해 이야기했습니다. 그렇군요.
'Raja Shantanu'에 대한 또 다른 설명이 있습니다. 에 '데바피' 새로운 야당의 발표는 남부의 브라흐마에 의해 발표되었습니다. 그의 칼은 Vivahic Sembran에 있는 Itinn Warsh에 있습니다. '마하리 체반' (브라흐마) 네 '국가 샤야티' (국가)에 대해 알아봤습니다. 지금은 이 사람이 내 전화에 대해 자세히 설명하고 있습니다. 정말 죄송합니다.
