제13장 인도 문화와 서사시 시대의 라마야나와 마하바라타의 영향 (a)

부자든 가난하든, 슬프든 행복하든, 순진하든 잘못하든 친구는 인간에게 가장 큰 힘이 됩니다.

– 발미키 라마야나.

라마야나, 마하바라타, 푸라나는 수세기 동안 인도 민속 생활에서 중요한 역할을 해왔습니다. 이 텍스트는 Vedas와 동일한 존중을 받습니다. 라마야나(Ramayana)는 마하리시 발미키(Maharishi Valmiki)가 산스크리트어로 지은 인도의 원시 시이다. 마하바라타는 마하리시 베다비아사(Maharishi Vedavyasa)가 산스크리트어로 작곡했습니다. 라마야나와 마하바라타 사이에는 수세기의 차이가 있지만, 그 창조 시기를 통칭하여 서사시라고 부른다. 푸라나의 생성 역시 수세기에 걸쳐 계속되었는데, 이들의 생성 시기를 통칭하여 푸라나 시대라고도 부른다.

서사시 강림의 배경

우파니샤드에서는 베다 종교의 과시적인 의식과 희생이 반대되었고 니르구나 브라흐마, 카르마바드, 목샤 등의 원칙이 반대되었습니다. 이는 평범한 사람들에게 매우 어려운 일이었습니다. 이러한 이유로 일반 인간의 종교적 열망은 우파니샤드에 대한 지식으로는 충족될 수 없습니다.

우파니샤드는 구원을 얻기 위해 브라만과의 인터뷰, 명상, 니디디야사나, 삼매 등의 새로운 방법에 대해 이야기했지만, 일반 사람들도 이를 고수하는 것이 불가능했습니다. 그가 집을 떠나 파리브라작(Parivrajak)이 되어 브라마(Brahma)를 얻으려고 노력하는 것도 불가능했습니다. 이러한 이유로 일반 대중의 종교적 열망을 충족시키기 위해 우파니샤드의 기본 이념을 보존한 베다 종교 ​​아래 새로운 특정 종교 학교가 탄생했지만 그 외형은 크게 달랐습니다.

이들 중 일부는 베다, 신, 브라민을 믿는 유신론적 종교였지만, 의식적인 의식 대신 시바, 비슈누, 두르가 등의 특정 신의 형태를 고려했습니다. 그들의 숭배와 헌신은 그들의 우상을 기쁘게 하는 유일한 수단이었습니다. 베다의 타당성, 유신론, 브라만의 우월성을 거부하고 올바른 행동이 세상과 카르마의 속박을 제거하는 유일한 방법이라고 생각하는 다른 무신론 종교와 종파가 있다고 믿습니다.

많은 종파가 유신론자와 무신론자 이데올로기 하에서 생겨났으며, 그 중 대부분은 단명했지만, 네 가지 종교는 대중의 마음 속에 가장 깊이 침투하는 데 성공했습니다. 이 중 바이슈나비교와 샤이비교는 아스티크 이념에 속했고, 자이나교와 불교는 무신론 이념에 속해 있었다.

Vaishnavism의 씨앗은 유신론적 이데올로기 아래 Vedas에서 사용 가능했습니다. 서사시 시대에 이 씨앗은 싹이 트고 아름다운 식물의 형태를 갖추기 시작했습니다. 라마는 라마야나(Ramayana)에서, 마하바라타(Mahabharata)에서는 슈리 크리슈나(Shri Krishna)를 유그 푸루샤(Yug-Purusha)로 묘사하며 비슈누(Vishnu)의 화신으로 선언합니다. 라마(Rama)와 크리슈나(Krishna)의 형태로, 박타-바살(Bhakta-Vatsal) 신의 우주적 형태가 대중 앞에 나타났는데, 그는 전능하고 적대적이며 자비로우며 신자들의 부름에 귀를 기울이고 악인을 파괴하고 종교를 확립했습니다. 이 두 본문 모두에는 하나님에 대한 믿음이 일반 사람들에게 일어날 수 있도록 다양한 이야기를 통해 하나님의 성품과 특성이 표현되어 있습니다.

라마야나가 인도 문화에 미친 영향

슈리람의 시대

신화적 신념에 따르면 라마 경은 트레타 유가(Treta Yuga)에서 태어났습니다. 힌두교 신앙에 따르면 트레타 유가(Treta Yuga)의 총 지속 기간은 12,96,000년이었습니다. 이 시대에 비슈누 경은 바마나(Vamana), 파라슈라마(Parashurama), 슈리 람(Shri Ram)이라는 세 가지 화신을 가졌습니다. 이들 중 라마는 비슈누의 일곱 번째 화신인 세 번째 인물이다. 그 뒤를 이어 864,000년 동안 지속된 드와파라 유가(Dwapara Yuga)가 이어졌습니다. Dwapar BC 이후 Kali Yuga는 3,102년에 시작되었습니다.

Shri Ram 경이 Treta의 마지막 블록으로 간주된다면, 그는 오늘로부터 적어도 8,69,119년 전에 태어났습니다. 과학자들은 이 날짜를 받아들이지 않습니다. 그 이유는 그때까지 인류 문명이 지구상에 발전하지 않았기 때문입니다. 일부 과학 연구에 따르면 라마 경은 BC 주에서 태어났습니다. 5,114, 즉 약 7,133년 전입니다. 서양 과학자들은 탄소 연대 측정을 토대로 라메스와람과 스리랑카 사이의 람 세투(Ram Setu)가 7000년 된 것으로 추정했습니다.

라마야나 창조시기

라마야나와 마하바라타의 실제 구성시기에 대해 학자들은 서로 다른 가정을 제시해 왔지만, 대부분의 인도와 서양 학자들은 라마야나와 마하바라타의 구성을 부처님 이전의 것으로 간주합니다. 이 중 라마야나는 마하바라타 이전에 구성되었습니다. 마하리시 발미키(Maharishi Valmiki)는 마하바라타(Mahabharata)에 언급되어 있습니다.

라마야나의 Ayodhya Kanda 109번째 칸토의 34절에서 부처님은 다음과 같이 명확하게 언급됩니다. 'Yatha hi chorah and hi buddhastathagatam nastikamatra viddhi.' 즉, '부처란 무신론자이자 단순한 지식인인 사람을 의미하며, 그는 도둑과 같은 처벌을 받아야 합니다.'

확실히 이 구절은 훨씬 나중에 라마야나에 추가되었지만, 일부 학자들은 이 진술에 기초하여 라마야나가 부처님이 나타난 후에 구성되었다고 믿습니다. McDonnell은 라마야나의 원래 형태를 BC까지 추적합니다. 500이 승인되었습니다. 라마야나 '야반'에 언급된 저명한 서양학자 웨버 라마야나는 이 단어에 기초하여 야바나 침공 이후, 즉 기원전에 기록되었습니다. 4세기에 작곡된 것으로 추정됩니다.

즉, 이 두 가지 모두에 따르면 라마야나는 부처님 이후에 구성되었습니다. Winternitsa에 따르면 이 텍스트의 원래 구성은 BC에 있었습니다. 그것은 4세기에 일어났으며 최종 형태는 서기 2세기에 거의 확실해졌습니다.

라마야나의 영향은 많은 초기 불교 문헌에서 볼 수 있습니다. 다사라타 자탁 그러나 이 효과가 가장 눈에 띄게 나타나며 이 사람에게서도 쉬라반 쿠마르(Shravan Kumar)의 이야기가 언급됩니다. 유명한 학자 실바 레비(Silva Levy)에 따르면 이 텍스트의 잠부 섬에 대한 설명은 여러 부분에서 라마야나에 대한 설명과 일치하기 때문에 발미키에게 확실히 빚을 지고 있습니다.

Saddharma Smriti 일화에서는 강, 바다, 국가 및 섬이 발미키 라마야나(Valmiki Ramayana)와 동일한 이름으로 언급되었습니다. 나는 그랬다. 미틸라 Ramayana와 Vishala의 Ayodhya Kand에서 바이샬리(Vaishali)라고 불리는 두 개의 다른 도시에 대한 언급이 있는데, 붓다 시대에 두 도시가 바이샬리(Vaishali)로 통합되었습니다. 그러므로 라마야나가 전 부처님의 창조임에는 의심의 여지가 없습니다.

라마야나는 마하바라타 이전에 작곡되었습니다. 마하바라타에는 마하리시 발미키(Maharishi Valmiki)와 라마야나(Ramayana)가 언급될 뿐만 아니라 라마와 관련된 장소들도 순례지로 받아들여지고 있다. 라마야나에 묘사된 인도의 지리적 경계는 인도 마하바라타 시대보다 훨씬 작습니다. 대조적으로, 마하바라타와 그 등장인물은 라마야나 어디에도 언급되지 않습니다. 따라서 라마야나는 마하바라타 이전의 작곡이다.

마하리시 파니니 기원전 5세기의 시대가 완성되었다. 라마야나의 모든 곳에서 거부할 수 없습니다 파니니가 출현하기 전에 라마야나가 작곡되었음을 증명하는 실험이 발견되었습니다. 야코비 박사는 BC 주 라마야나의 언어에 기초를 두었습니다. 기원전 800~600년 사이에 작곡된 것으로 추정된다. 야코비(Yakobi)에 따르면 라마야나의 제1, 제7 칸다가 예상된다. 부처님과 그들 안에 들어온 야바나에 대한 언급은 원래 라마야나에는 없습니다. 라마가 푸루쇼타마로 표현되는 라마야나 부분은 확실히 부처님 이전에 쓰여졌습니다.

마하리시 발미키 소개

마하리시 발미키(Maharishi Valmiki)는 '라마야나'의 저자입니다. 이 책의 주된 목표는 인간 품성의 가장 높은 이상을 제시하는 것이었다. 마하리시 발미키(Maharishi Valmiki)는 아리아 문화의 대표적인 시인으로 여겨진다. Valmiki에 관한 이야기는 Mahabharata와 Puranas에서 찾을 수 있습니다. 이 텍스트에서 Valmiki는 'Bhargava'로 언급됩니다. 즉, 브리구(Bhrigu) 왕조에서 유래되었다고 한다. '라모파크얀' 마하바라타의 저자는 바르가바(Bhargava)라고도 불립니다.

한 전설에 따르면 발미키는 태어날 때부터 브라만이었지만 키라트족과 함께 살면서 '라트나카르'라는 이름의 다코이트가 되었습니다. 한때 그는 일곱 현자를 강탈하기 위해 Devarshi Narada 등의 길을 막았습니다. 그 현자들은 발미키에게 당신이 정기적으로 죄를 쌓고 있는 가족들에게 가서 당신의 죄를 공유할 준비가 되어 있는지 물어보라고 말했습니다!

이에 Valmiki는 Narad 등과 같은 Saptarishis를 나무에 묶고 그의 집으로 가서 같은 질문을했습니다. Valmiki의 가족은 가족을 유지하는 것이 귀하의 의무이며 가족은 귀하의 죄에 참여하지 않는다고 대답했습니다. 이 대답을 듣고 Valmiki의 마음에는 냉담이 생겼습니다. Narada는 그에게 Ram-Rama를 외치라고 조언했지만 Valmiki는 Ram-Ram을 말할 수 없어 'Mara-Mara'를 외치기 시작했습니다.

따라서 'Mara-Mara'는 자동으로 'Ram-Ram'이 되었습니다. 수년 동안 움직이지 않고 참회한 후 흰개미는 그의 몸에 '발믹'이라는 집을 만들었습니다. 그의 강렬한 고행에 기뻐한 브라흐마지는 그에게 나타나 '발믹'에서 나오라고 지시하며 발믹의 고행으로 인해 두 번째 탄생을 했다고 말했다. 오늘부터 당신은 Valmiki로 알려질 것입니다. 일부 Puranas에 따르면 이전에 그의 이름은 'Chyavan'이었지만 Skanda Purana에서는 현자가 되기 전에 그의 이름이 'Agnisarman'으로 주어졌습니다.

현자가 된 후 Valmiki는 영적인 삶을 시작했습니다. 많은 사람들이 그의 제자가 되었습니다. Rishi Bharadwaj도 그의 제자였습니다. 한번은 그가 Bharadwaj와 함께 강에서 목욕을 한 후 돌아오다가 도중에 사냥꾼이 화살인 Krauncha 새를 사냥하는 것을 보았습니다. 새 중 한 마리가 죽었고 그의 동료는 몹시 울기 시작했습니다. 발미키의 마음은 연민으로 가득 차 있었고 그의 입에서는 한 구절이 터져 나왔습니다 -

마 니샤드 프라티쉬탄 트바마감루 샤스와티 사마

yatkraunchmithunadekamvadhih kammohitam..

의미 - O Nishad! 섹스에 푹 빠진 이 바삭바삭한 쌍 중 한 명을 아무런 범죄도 없이 죽였으니 결코 평화를 찾을 수 없기를 바랍니다.

그는 자신의 입에서 나온 말이 갑자기 시의 형태를 띠는 것을 보고 매우 놀랐지만, 분노에 찬 니샤드에게 이토록 큰 저주를 퍼붓는 것에 안타까움도 느꼈다. 그러자 브라흐마 최고신부께서 나타나 이렇게 말씀하셨습니다. '회개할 이유가 없습니다. 이 shloka는 당신의 명성의 원인이 될 것입니다. 이 구절에서 당신은 라마의 성격을 구성합니다.' 브라흐마지의 명령에 따라 발미키는 2만 4천 구절의 '라마야나'로 구성되었습니다. 라는 서사시를 만들었습니다.

Valmiki의 Ramayana에 있는 언급에 따르면, Valmiki가 긴축과 독학에 열중한 Narada에게 윤리와 힘에서 이상적으로 간주될 수 있는 이 세상에서 누가 그렇게 위대한 사람이냐고 물었습니다. Narada는 그에게 Ramakatha의 본질을 설명했고 Valmiki는 같은 이야기를 shlokasing하여 Ramayana를 구성했습니다. 이 기록을 보면 당시 슈리 람의 삶과 관련된 일부 이야기가 성행했던 것으로 보이며, 발미키는 이를 바탕으로 서사시를 구성했습니다.

Ramayana의 언급에 따르면 Maharishi Valmiki는 Shri Ram이 그의 아내 Sita를 버린 후 그의 아쉬람에 있는 임신한 Sita에게 피난처를 제공했습니다. Sita는 Valmiki의 아쉬람에 두 명의 쌍둥이 아들을 낳았습니다. Maharishi는 그 아이들을 'Kush'와 'Luv'라고 명명했습니다. 시타의 두 아들은 모두 발미키의 아쉬람에서 자랐습니다.

Luv와 Kush가 자랐을 때 그들이 작곡한 라마야나를 암송하도록 가르친 사람은 Valmiki였습니다. Luv와 Kush는 이곳저곳에서 라마야나를 부르기 시작했습니다. Shri Ram이 Ashwamedha Yagya를 공연하는 동안 Kush와 Lava는 Yagya의 말을 잡고 Ayodhya에 도달했습니다. 거기서 그는 또한 라마야나를 불렀습니다. Sri Rama는 그의 노래에 매료되었고 Rama는 그가 Rishikumar가 아니라 Srimaram과 Sita의 아들이라는 것을 알게 되었습니다. Shri Ram은 Sita에게 전화를 걸었습니다.

Valmiki 자신은 Sita와 함께 Rama-sabha에 참석했으며 Sita의 순결을 간증했습니다. 그의 천년의 고행과 진실성을 목격함으로써 그는 Shri Ram에게 Sita를 받아들이도록 요청했습니다. 발미키의 명령에 따라 시타 여신은 정의의 맹세를 하고 땅에 들어왔습니다. 마하리시 발미키와 관련된 이야기는 이 이야기만 가능합니다.

라마야나의 현재 형태

현재의 라마야나 형식은 발칸드(Balkand), 아요디아칸드(Ayodhyakand), 아라냐칸드(Aranyakand), 키슈킨드하칸드(Kishkindhakand), 순더칸드(Sunderkand), 랑카칸드(Lankakand), 우타르칸드(Uttarkand) 등 7개의 장과 24,000개의 절로 구성되어 있습니다. 학자들은 원본 라마야나에 Ayodhyakand에서 Rankankand까지 5개의 Kanda만 있었고 Balkand와 Uttarkand는 나중에 추가되었다고 믿습니다.

Balkand와 Uttarkand의 구성 스타일은 다른 장과 다르며 이 장의 많은 설명은 다른 5개 장과 일치하지도 않습니다. 발미키는 5개 장으로 구성된 라마야나 원본에서 라마를 그 시대의 위대한 인물로 간주하고 그의 성격을 그런 형태로 묘사했지만, 발칸드와 우타르칸드에서는 라마가 비슈누의 화신으로 존경받습니다. 이를 통해 이 두 사례 모두 후기 시대에 속한다는 것이 분명해졌습니다.

텍스트 측면에서 Uddhya Path, Dakshinatya Path, Gaudiya Path 및 Western Path의 네 가지 정통 버전의 Valmiki Ramayana를 사용할 수 있습니다. Wartman은 3개의 레콘의 주요 정책에 대해 Han- Walmiki Ramais, Weadvyas의 명령에 따라 마이스와 툴루시다가 쫓겨났습니다. 9월 31일에는 킨투 큐비온(Kintu Kviaon)이 타칼린 사마지크 에반 카미크(Apne-Appne ang ang é)와 관련이 있습니다. 그렇습니다. 이것은 30명의 그랜튼의 후원자로서 현재 상태에 있습니다. 마하리 왈미키의 램은 마하푸루가 진먼 맨웨이에 있고 에븐 더버터가 킨투 웨븐스 에븐에 있다는 것입니다. 율시다스의 숫양은 에베소서의 아바타입니다. 우리는 목차에 대해 이야기했습니다.

라미아의 말

Ramais의 소식은 이 소식에 있습니다. 샤야, 수미트라, 카케이가 있습니다. 그 사람의 이름은 램, 럭스, 에타 및 츤데레입니다. 램의 왕은 생크의 왕이기도 했습니다. 더 나아가서 램의 통치에 대한 확신은 곧 시작될 것입니다. Cakey는 Iochia의 국가와 쿠샤르-Putr Ram Co의 두 가지에 대해 더 자세히 설명하지 않았습니다. 정말 좋은 소식입니다.

Ram은 Apni Patenine Sita와 더 많은 사람들이 Wan-Gan Kia와 Chitracut에 대해 이야기하고 있습니다. Raja Dashur의 경우, Putur-Viog의 사람들이 그렇습니다. 카키의 위치는 램의 지배자 마나와 램-락크마가 랩탑에 있다는 사실로 밝혀졌습니다. 리반가.

Ram Apne Pita는 당신의 팔런 케네가 당신의 위치에 있다는 것을 알고 있습니다. 그리고 나서 라즈쿠마는 슈리람의 지도자 레이커 이오샤 루트를 죽였습니다. Ram, Luckum 및 기타, Chitcutut Oddaker Godadary가 Chale Goh 및 Wahah Penchwty Namk Shang에 대해 이야기했습니다. 정말 대단합니다.

Lanka의 Raja Ravish, Ram 및 Lckhmush의 확인이 확인되었습니다. 램은 라자 수그리브의 왕이었으며, 그의 상원의원인 하누만 에븐은 크람스에서 라바의 왕이 되었습니다. 그는 이미 완료되었습니다. 이 캐리는 ravish의 주요 내용이 아니며 RAM의 하위 항목이 아닙니다. 램, 럭머와 다른 것은 당신의 선택입니다. 죽었습니다.

Ravash가 당신의 선택에 대해 걱정하고 있다는 사실에 대해 David는 다음과 같이 말했습니다. 그래서 그렇지. Ram은 자신의 죽음에 대해 확신하지 못했습니다. 데이비스는 마하리 월미키의 메시지에 대해 다음과 같이 말하고 있습니다. A. 월미키는 라미아 수나이와 라미아의 죽음에 대해 언급하지 않았습니다.

그래서 램은 쿠시와 같은 세계에 속하지 않았고, 리아와 아이오와 같은 나라도 없었습니다. 쿠시와 사랑은 램의 모든 것을 의미하지 않습니다. 램은 데이빗이 에이브 슈리람의 이름을 따서 아이오치아 불비아에 가두었다고 합니다. 월미키는 레이커의 아이오치아 푸체체와 마찬가지로, 월미키는 두 번째로 군대의 승인을 받지 못했습니다. 나는 당신에게 대답했습니다.

아리-스코티의 대통령 그란쓰

Ramais Prachine Aryon은 자신의 의견을 존중합니다. 람카타는 월미키 네 아리온의 성자 생활, 트야그, 우찬 팔란 에반 사마지크 메르야다-팔란의 말에 동의했습니다. 그래서 나는 경고의 메시지를 받았습니다. 아리온은 바너 연구소의 승인을 받아 그랜트와 함께 있습니다. 입니다.

Vanar Evan Rachus Donons는 Anary 조사관이 곧 내부에 있다고 생각합니다. 바너 자티 아리온은 아리온의 위치에 있습니다. Walmiki는 Maryada Purutum Shream의 대표이사인 Vanar Sanscoutty의 전문가입니다. 그는 수그리브에서 발리 에반 하누만(Bali Evn Honuman)과 검찰 조사에서 확인됐다고 밝혔습니다. 입니다.

RAM은 Samazik의 팔런의 팩터이며 Niji Swarthon의 사과문에 대해 다음과 같이 말했습니다. 아티카타, 사티, 나이 및 티아그의 판단은 킨투 락스-라즈 라바시 아네티, 아냐에반에 의해 결정되었습니다. 당신의 의견은 다음과 같습니다. 그래서 그는 파리 의회에 참석했지만, 에븐 나티카타는 아무 것도 하지 않았습니다.

Ram-Raw의 군대는 Arry와 다른 연구소의 직원으로 지멘스의 재산에 속해 있습니다. 에 대한 안타까움과 나티카타의 분석이 옳습니다.

Ramay는 Arry Parivaric Liven의 질문에 대해 잘 알고 있습니다. RAM은 다른 사람들과의 관계에서 살아 남았습니다., 다른 쪽, 다른 쪽, 다른 쪽에서 샤 라자의 이름은 다음과 같습니다. 이 중 하나는 JIVAN-CHERART AZ 및 ARTHIS의 조사 대상입니다. 램, 아리 제이번(Arry Jievon)이 전문가입니다.

우리는 당신의 이야기를 듣고, 시로카리 커크에 대해 이야기하고 있습니다. 그래서 당신은 당신의 선택에 따라 조사를 받게 될 것입니다. 라즈쿠마는 더 많은 것을 알고 있으며, 램의 미래에 대해 설명하고 있습니다. 더 이상 이해하지 마세요. 데이비스는 다른 사람의 주장에 대해 잘 알고 있으며, 완-게먼과의 관계에 대해 이야기하고 있습니다. . 행운은 당신의 선택에 따라 결정될 것입니다. 우리는 국가에 대해, 앞서서 그리고 마할론의 명령에 따라 보안을 유지했습니다. 그게 다야.

다른 사람이 말하길, 안녕하세요, 램은 당신이 알로치나에 대해 조사하고 있으며 앱에 대한 정보를 제공하고 있습니다. 더 많은 것을 알고 싶으면 다른 사람이 더 많은 것을 알고 싶어하지 않습니다. 조는 유그와 함께 있습니다. 그래서. 데이비 세타의 비밀 보고서는 다음과 같습니다.

데일리 스트리온의 데일리 에반스는 자신의 위치와 위치에 대해 아디다스의 전문가입니다. 에반스는 자사 선다르와 램-시타가 밀타와 함께 충격을 받았고, 그는 또 다른 밀라나에 대해 이야기했습니다. 남쪽에는 피타가 없으며, 나머지는 그렇지 않고, 쿠알라와 수미트라는 마타가 아니며, 수그리브는 미트르가 아닙니다. 하누만은 조가 더 이상 말하지 않을 것이라고 말했습니다. 그는 이즈음에 프레샤를 당할 것이라고 말했습니다.

라미스카 월미키는 유타르 제반의 장례식에서 두 번째로 장례식을 치렀습니다. ㅇ 왈미키는 램의 인물이 아니며 거버프 프라단도 없습니다. Jabki Walmiki Ramayas는 Raja Dashur의 3번째와 Pchas Ranian의 이야기에 대해 설명합니다. Swan South의 사람은 이것이 곧 최종 결정에 도달할 것으로 예상됩니다. 그. Ram의 답변은 아직 확인되지 않았습니다.

우리는 Akela Janker Lcmण 에 대해 이야기했습니다. '다음에 대해 설명하겠습니다. 차르 마스 머시가 그런 말을 했다고 합니다. 나는 지금 그렇게 생각하고 있어요.' 이 문제가 너무 심각해서 램이 잘린 것 같습니다- '더 많은 문제가 발생했습니다. 밀리도 아니고 더 이상 3가지 로콘도 아닙니다. 이번 달에는 파라크람에서 아쿨과 메리다힌 휴 데고게가 찾아올 것입니다.' 그래서 숫양은 더 많은 정보를 얻을 수 있었고, 더 많은 정보를 얻을 수 있었습니다.

램이 문제를 겪고 있다는 사실에 대해- '로그인이 몇 달 후에 충격을 받았습니다. 킨투 프리프리는 너무 충격을 받아서 너무 충격을 받았습니다. 이 문제는 아직 끝나지 않았으며 그 이유는 다음과 같습니다. 당신의 젊음은 그렇습니다.'

이 내용은 왈미키(Walmieki)에 의해 확인되었으며, 이는 칼페닉 에반스(Aven खhotlee)에 의해 확인되지 않았습니다. 이반이 유타르에 대해 이야기하고 있습니다.

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रामायण में धर्म एवं नैतिकता

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परिवार एवं समाज के प्रति अपने दायित्व का निर्वाह करना, लोक-जीवन की मर्यादा की रक्षा करना और समाज की व्यवस्था को बनाए रखने में योगदान करना इसका महान् आचार है। " इस म म म म म-बन बन में में बंध बंध हुआ효 증가용 액치치 용어 액용치 용용 하여용 하여용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사 총용용 처리용액액용용용용용용용용용용위용위용사치용사용사치사사치사류치사류 D치 박 다른 D D D D D D D D D D D D D DO DOIN DOIOIOOOOO색색나함보함보대대대함나함나함보함보대 주위함나함나함보함보대 Gamet함하는함보대외 하게하하할할추으로

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व ने मीकि효치 मीकि ल र र र치용 액어치 용액용 용어 용액 용용하여 용어 용용용 용어위 용액용 용어위 용 र र अपने म में में में प प거나 राम ने प्रजा और परिवारजनों के आग्रह को अस्वीकार करके अपने पिता के वचनों को सत्य सिद्ध करने के लिए वन-गमन स्वीकार किया।

उनके उनके आच इस इस इस में बड़प 효율 पन दिख 효치어 용고 भ 효치어 नहीं है अपितु 용고 . जब लि लि जब जब र र र म से यह कह कह कह कि कि म 용추 용어 용어위 용어;

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