그는 기독교인들을 학대하는 것을 좋아하고 재미로 로마에 불을 질렀던 살인적인 성 타락자로 역사에 기록되었습니다. 광기에 휩싸인 그는 불을 바라보며 계속해서 노래하고 거문고를 연주했습니다. 게다가 그는 어머니, 형제, 두 아내를 살해하고 여가 시간에는 여성들을 괴롭혔습니다. 하지만 네로는 사람들이 그린 것처럼 정말 사악하고 미친 사람이었을까요?
처음에는 아무 것도 재앙이 아닌 것처럼 보였습니다. 57년, 고작 17세의 나이로 왕위에 오른 젊은 통치자는 황제의 적임자처럼 보였습니다. 실제로 그의 통치 첫 해는 상당히 합리적이고 책임감 있는 통치의 시기였습니다. 그러나 곧 모든 것이 바뀔 예정이었습니다. 베스파시아누스 로마의 성화 에 관한 베스트셀러 시리즈의 Robert Fabbri 보고서:
<인용문>그의 명령에 의해 어머니가 죽고 어린 왕자들을 존엄성과 자제의 길로 두려고 했던 세네카의 전 멘토가 거절당한 후, Nero는 말 그대로 무엇이든 할 수 있다는 것을 깨달았습니다.
그는 어머니가 자신을 화나게 했기 때문에 어머니를 죽였습니다. 형제여, 왜냐하면 그는 그에게서 위협을 보았기 때문입니다. 그리고 최근에는 아내 Claudia Octavia가 Poppaea Sabina가 그녀의 자리를 차지할 수 있도록했습니다. 그는 심지어 그녀의 전임자의 머리를 새 황후에게 결혼 선물로주었습니다. 그러한 무모한 사람이 없었기 때문에 아무도 이러한 범죄에 대해 그를 비난하지 않았습니다.
네로는 오늘날까지 지속되는 미치광이와 잔인성이라는 평판을 받을 자격이 있었습니까?
그의 광기로의 여행은 이렇게 시작됐다.
네로. 기독교인의 정복자
타락한 폭군이자 로마 역사상 가장 잔혹한 황제 중 하나이자 기독교인의 완강한 적으로서의 네로의 비전은 헨리크 시엔키에비츠(Henryk Sienkiewicz)의 소설 쿠오 바디스(Quo Vadis)에서 지속되었습니다. 그러나 통치자는 정말로 반대자들의 박해를 즐겼습니까? 아니면 작가가 자신의 상상력을 마음껏 발휘하게 놔두었을까요?
고대 자료에서 (가능한 경우) 새로운 신앙 추종자들을 억압하는 네로에 대한 훨씬 더 나쁜 초상화가 나옵니다. 타키투스는 그에 대해 다음과 같이 썼습니다:
<인용문>그는 희생양을 선택하고 타락한 이교도들을 세심하게 처벌했습니다(...). 그들의 죽음은 기괴한 것으로 여겨졌습니다. 동물 가죽을 입은 그들은 개들에게 찢기거나 십자가에 못 박히거나 햇빛을 대신하기 위해 횃불처럼 불에 태워졌습니다. (...) 그들이 제국을 위해 죽은 것이 아니라 한 사람의 무자비한 행위의 희생자라는 믿음이 널리 퍼져 있었습니다.
이는 서기 64년 로마 대화재(나중에 네로가 일으킨 화재와 동일)에 대한 형벌로 여겨졌습니다. 그러나 흥미롭게도 재앙에 대해 그리스도인들을 비난하려는 생각을 생각해낸 사람은 아마도 통치자가 아니었을 것입니다. 일부 연구자들과 함께 그는 유대인 동조자로 여겨지는 그의 두 번째 아내 포파이아 사비나(Poppaea Sabina)의 제안을 받았습니다.
나중에 기독교인들에게 등을 돌리자 네로는 딸꾹질을 하게 되었지만, 이 사건 직후에는 아무도 그 범죄에 대해 별로 관심을 두지 않는 것 같았습니다. 특히 그 이후로 Aleksander Krawczuk는 다음과 같이 설명했습니다. "가장 큰 관심을 끌었던 주제는 계획된 도시 확장과 거대한 황궁 단지 건설 중 엄청난 규모의 작업이었습니다."
그러나 신하들의 무관심한 반응이 황제의 잔인성을 감소시키지는 않습니다. 특히 사랑하는 사람에게도 잔인했기 때문에…
탐욕스러운 킬러
그의 희생자 목록에는 아그리핀의 독재적인 어머니(아그리핀이 자신의 권력을 박탈할 것을 두려워하여 살해하라고 명령한 어머니)와 그의 의붓형 브리타니쿠스(역시 왕좌의 경쟁자)와 그의 첫 두 아내가 포함됩니다.
순전히 정치적인 유대 관계를 맺고 있던 옥타비아와는 먼저 그녀의 불임과 불륜 혐의로 이혼한 후 그녀를 감옥의 섬인 판다테리아로 추방하여 마침내 그녀의 죽음을 명령했습니다. 그 여자는 목이 졸랐고 그녀의 목이 잘린 머리는 Nero에 의해 또 다른 선택받은 자 Poppaea에게 전달되었습니다.
그리고 그녀는 오랫동안 인생을 즐기는 것이 허용되지 않았습니다. 그녀는 통치자의 외동 딸 클라우디아를 낳았지만 그의 성급함의 희생양이되었습니다. 어느 날 밤, 네로는 술에 취해 유쾌하게 집에 돌아온 뒤 그녀에게 주먹을 던지며 고문하여 죽게 했습니다. 그의 아내가 다시 임신했다는 사실은 그에게 중요하지 않았습니다.
네로의 잔인함은 끝이 없었습니다. 황제가 자신의 어머니를 살해했다
그는 또한 정치적 반대자들을 연속적으로 제거했습니다(예를 들어, 그들에게 자살을 강요함으로써). 예를 들어, 65년 4월에 황제에 대한 음모가 밝혀진 경우가 있었습니다. Alexander Krawczuk 보고:
<인용문>수십 또는 심지어 수백 명의 사람들이 음모에 실제로 참여했거나 주장만 가담한 대가로 머리를 지불했습니다. 심지어 근위대장 페니우스 루퍼스(Fenius Rufus)도 죄수들 가운데 있었습니다. 황제의 전 고문이었던 세네카도 그의 조카인 시인 루칸과 마찬가지로 공개적으로 생활하며 자살해야 했습니다.
시체와 유배자의 수가 늘어남에 따라 기적적으로 황제를 다시 구해준 것에 대한 기쁨과 큰 감사의 표정도 늘어났습니다. 에이프릴은 적대적인 계략을 영원히 발견한 것을 기념하기 위해 네로니우스(Neronius)로 명명되었습니다. 적절한 비문이 새겨진 동전도 주조되었습니다.
그러나 이것이 일반 로마인뿐만 아니라 귀족들도 실제로 잔인한 통치자를 숭배했다는 의미는 아닙니다. 오히려 그의 성적 일탈 의혹이 퍼졌고, 어린 시절 어머니와 근친상간을 했다는 의혹이 제기됐다. (이러한 비방은 네로에게 불리한 수에토니우스에 의해 지속되었습니다. 그는 네로가 서사시인 The Plunder of the를 낭송하기 위한 적절한 배경을 갖기 위해 의도적으로 로마에 불을 지르라고 명령했다고 주장했습니다. 트로이), 그리고 밤에 궁전에서 몰래 빠져나와 상점을 약탈하고, 지나가는 사람들을 습격하고, 우연히 만나는 여자들을 괴롭힌다고도 했는데...
충족되지 않은 아티스트
조롱의 대상(물론 비밀)은 통치자의 예술적 재능이었습니다. Nero는 자신의 비교할 수 없는 재능을 확신했습니다. 그는 68년 6월 9일 자살하면서 "내 안에서 어떤 예술가가 죽어가고 있는가"라고 말했다고 한다. 사실 그는 다소 가난한 음악가이자 시인이었습니다. 베스파시아누스의 소설에서. 로마의 성화 로버트 파브리(Robert Fabbri)는 이 장면을 다음과 같이 묘사합니다:
<인용문>전혀 함께 들리면 안 되는 두 개의 연속된 화음이 끝난 후, 네로는 혼란스러운 리듬과 형편없는 운율로 부조화적인 탄식을 시작했습니다. 그는 한 줄씩 계속했고, 로마의 엘리트들은 운명이 천재와 함께 배치한 행운아에 걸맞게 주의 깊게 들었습니다 (...).
네로는 사람들에게 사형을 선고하는 데 주저하지 않았다
전체 귀족은 Nero가 누군가가 그를 나쁘게 생각한다는 사실을 견딜 수 없다는 것을 알고있었습니다. 그는 모든 사람에게 사랑받고 싶었습니다 -그리고 자신의 견해를 숨기지 않은 사람들은 그의 도시에서 찾을 것이 없었습니다.
자기 기쁨은 그를 심지어 로마에 불을 지르도록 이끌었습니다. 단지 그의 시적 야망을 성취하기 위해서였습니다(또는 적어도 이미 언급한 The Lives of Caesars의 저자인 Suetonius는 그렇게 주장했습니다). 그러나 역사가 Jerzy Ciechanowicz는 다음과 같이 강조합니다:
<인용문>화재 자체는 역사적 사실이지만, 로마에 불을 지르라고 명령한 사람이 네로였다는 추정은 물론 단순한 환상에 불과합니다. 많은 현대 역사가들에게는 네로가 로마에 불을 지르지 않았다는 것이 분명합니다.
고고학자 헨리 허스트(Henry Hurst)도 비슷한 의견을 갖고 있는데, 그는 네로가 자신의 집정관에게 불을 지르도록 명령할 수 없었다고 믿습니다. 이것은 황제가 높이 평가한 예술 작품이 있던 화재 중에 Domus Transitoria가 파괴되었다는 사실에 의해 입증됩니다.
역설적이게도 이 재앙으로 인해 통치자는 마침내 자신의 예술적 노력을 위한 출구를 찾게 되었습니다. 왜냐하면 그의 요청에 따라 수도의 재건이 엄청난 위엄으로 시작되었기 때문입니다. 잿더미에서 다시 태어난 로마는 (당시로서는) 인상적이고 현대적인 도시였습니다. 그러나 막대한 투자는 Nero의 동정을 얻지 못했습니다.
그의 폭정과 잔인함은 귀족들 사이에서 점점 더 많은 불만을 불러일으켰습니다. 미친 황제의 독재적인 통치에 반대하는 봉기는 이후 지방에서 시작되었습니다. Eutropius는 다음과 같이 썼을 때 이를 가장 잘 요약했습니다. "로마 세계는 그를 저주했고 모두가 동시에 떠났으며 원로원은 그를 적으로 간주했습니다." 결국 모두에게 버림받은 그는 고작 31세의 나이에 강제로 자살하게 됩니다. 아 운명의 아이러니...
영감:
R. Fabbri, 베스파시아누스. 로마의 성스러운 불 , 레비스 2020.
참고문헌:
- 로마에 불을 지른 S. Duda, "Ale Historia"(접속 날짜:2020년 7월 28일).
- 에우트로피우스, 로마 역사의 양조장, WUW 2010.
- Gajus Suetonius Tranquillus, Lives of Caesars, 6권, Ossolineum 1987.
- A. Krawczuk, Poczet Roman Emperors, Iskry 출판사 2004.
- Nero - 예술가의 영혼에 대한 폭군이자 전제군주, PolskieRadio.pl(접속:2020년 7월 28일).
- Publiusz Corneliusz Tacyt, Dzieła, Czytelnik 2004.
- P. Vandenberg, Neron, Świat Książki
