거칠고 잔인하며, 낭만적이고, 전사이거나, 아니면 정치인이자 조언자입니까? 기사 계급에 속한다는 것은 무엇을 의미하며, 그들은 실제로 사회에서 어떻게 두각을 나타냈습니까?
기사의 원형은 매우 명확한 연관성을 불러일으킵니다. 갑옷을 입은 남자는 말을 타고, 검이나 창을 휘두르며, 로맨스, 전쟁 또는 성배에 해당하는 것을 찾아 방황하는 등 영원히 얽혀 있습니다. 그러나 그러한 "책" 그림은 역사적 사실에서 나온 것입니까, 아니면 전설에서 직접 나온 진실을 과장한 것입니까?
이를 판단하려면 기사를 자세히 살펴봐야 합니다. 이는 거의 8세기에 걸친 유럽 역사를 간략하게 살펴보는 것을 의미합니다! Frances Gies는 다음과 같이 썼습니다:
끊임없이 변화가 있었지만 실제로 기사의 오랜 역사는 세 단계로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 혼란스러운 11차 전쟁에서 무장한 기병의 등장이었습니다. 그리고 10세기; 두 번째 단계에서는 11세기에서 13세기 사이에 기사 작위의 "성숙한" 제도가 형성되었습니다 , 즉, 아서 왕에 관한 전설의 창조자들의 생애 동안; 그리고 마지막으로 세 번째 단계에서는 중세 말과 근대 초기에 새로운 사회 세력의 발전으로 인해 이 제도가 쇠퇴하고 몰락하게 된다.
기사 - 무차별
처음에 기사들은 아서왕 전설의 이상적인 버전과 전혀 닮지 않았습니다. "이 이미지는 정적이고 다소 경직되고 인위적이라는 단점이 있으며, 실제 생활보다는 전설과 문학에 더 밀접하게 관련된 개념을 반영합니다."라고 Frances Gies는 The Life of a Medieval Knight에서 말합니다.
모든 것은 우리가 결코 "기사도"라고 부르지 않는 사람들로부터 시작됩니다. 반대로 그들은 자신의 권력 우위를 사적인 목적을 위해 기꺼이 사용하려는 폭력적인 전사였습니다. 그들은 아직 일련의 규칙, 정신 또는 "미덕"을 갖고 있지 않았습니다. 거칠고 자신감 넘치는 그들은 존경보다는 두려움을 불러일으켰습니다. 그들의 장비는 나머지 사회의 주요 특징이었습니다. 그들은 말, 갑옷, 무기 등의 값비싼 고품질 장비를 갖고 있었습니다.
처음에 기사들은 아서왕 전설의 이상적인 버전과 전혀 닮지 않았습니다.
10세기에는 전사 계급이 종종 문제를 일으켰기 때문에 그들을 어떤 형태의 통치에 종속시킬 필요가 있었습니다. 여기서 교회는 질서의 완벽한 동맹임이 밝혀졌습니다. 성직자는 마침내 기사들에게 소속에 대한 필요성과 그들의 행동의 결과에 대한 두려움을 심어주었습니다. 인생이 아니라면 창조주에 의해 판단됩니다.
물론, 주님의 전사들로 이루어진 엘리트 "클럽"의 회원 자격은 무료가 아니었습니다. 무장한 사람들은 교회에 충성심으로 보답했고, 따라서 대부분의 경우 보호를 받았습니다. 결국 " 기사 작위에 속한다는 것은 독특한 종류의 명성을 의미하고, 기사 작위는 명예로 여겨진다는 점에 이르렀습니다 "라고 Frances Gies는 썼습니다.
그때까지 칼과 박차는 기사도의 휘장으로 취급되었습니다. 당시 갑옷은 사슬갑옷과 투구, 그리고 직사각형의 방패로만 구성되어 있었습니다
기사 - 신의 전사
1095년 교황 우르바노 2세가 제1차 십자군을 선포하자 유럽 전역의 기사들이 그의 부름에 따랐다. 무장한 전사들에게는 토지와 재산을 얻을 수 있는 기회이기도 했기 때문에 기꺼이 사업에 참여했다. 그들은 거물들의 깃발 아래 모여 콘스탄티노플로 행진했고, 그곳에서 나중에 사라센족을 공격하게 되었습니다.
이때까지 기사 계급에 대한 교회의 영향은 이미 매우 분명했습니다. Frances Gies는 다음과 같이 썼습니다:
1070년 직후, 프랑스 소식통은 일반적으로 교회에서 행해지는 "기사 작위"로 알려진 즉위식에 대해 처음으로 언급했습니다. 이 입회식을 통해 교회는 이전에 다른 많은 세속 기관을 인수했던 것처럼 기사 작위를 공식적으로 인정했습니다. 이교도 축제와 신사처럼요.
이 텍스트는 특히 Znak Horyzont 출판사에서 최근 출판한 Frances Gies의 "Życie 중세 기사"라는 책을 기반으로 작성되었습니다.
동시에 기사라는 칭호는 훨씬 더 유명해졌는데, 이는 사회 상류층의 구성원들이 쉽게 받아들일 수 있을 정도였습니다. 게다가 기사 작위는 자신보다 높은 자들과 연관되기 시작했고, 이로 인해 기사 작위의 가치도 높아졌습니다. 시골 오두막에서 무장한 남자들이 점차 성으로 이동하기 시작했고, 신사들은 그들의 경험과 지식을 기꺼이 활용했습니다.
자세히 알아보기:탁월한 패턴이나 돈을 위한 잔인한 살인? 중세 기사는 실제로 누구였습니까?
동화 속의 기사
마침내 전설과 이야기에서 알 수 있듯이 기사 작위의 전성기가 왔습니다. 지루하고 고통스러울 정도로 사실적인 연대기 작가인 전임자와는 달리 자신의 노래에 약간의 환상을 더한 음유시인(기사 작위에도 포함됨)도 있었습니다 . 따라서 12세기는 이상화된 기사, 마상시합, 대규모 전투, 부와 사랑(종종 밀접하게 연관되어 있음)을 추구하는 시대였습니다.
“그 무렵에는 기사 작위를 공식적으로 받아들이는 의식이 완전히 기독교화되는 과정을 거쳤고, 전통적인 칼을 휘두르는 행위가 의례로 확대되어 본질적으로 모두 종교적인 성격을 띠고 있었습니다. L'Ordene de chevaliere 에 설명된 대로 , 거의 William Marshal 시대의 작품에서 기사 후보가 먼저 목욕을했는데 이는 그의 죄 씻음을 상징합니다. "-Frances Gies를 설명합니다.
마지막 요소는 어깨나 머리에 치는 전통적인 콜레 펀치였는데, 이는 자신을 엘리트 전사의 대열로 데려온 사람을 영원히 기억하게 만드는 것이었습니다.
그런 다음 Fitted는 새 가운을 입었습니다. 순결과 하느님에 대한 헌신의 상징인 흰색 튜닉과 육신적인 죄를 억제하는 얇은 벨트 . 나중에 새로 주조된 기사는 금박을 입힌 박차와 검을 건네받았습니다. 마지막 요소는 어깨나 머리에 치는 전통적인 콜레 펀치였는데, 이는 자신을 엘리트 전사의 대열로 데려온 사람을 영원히 기억하게 만드는 것이었습니다.
나머지 장비들은 기사들이 직접 구해야 했다. 물론 그들은 갑옷, 말, 무기를 살 수 있었지만 그런 비용을 감당할 수 있는 초보자는 거의 없었습니다. 따라서 전사들은 실제 전투와 비슷하지만 점점 더 화려한 기사 토너먼트에 참석하기를 열망했습니다. 기사 토너먼트에서는 단순히 라이벌 중 한 명에게서 장비 항목을 선택할 수 있습니다. 대안은 약간 더 위험한 전쟁에 참여하는 것이었습니다. 그 동안 엘리트 무장한 사람들은 부와 영광을 모두 얻었고, 그 결과 보호나 좋은 조언이 필요한 통치자의 법정에 들어갈 수 있었습니다.
언급할 가치가 있는 기사도의 또 다른 요소는 첫 번째 십자군 이후 등장한 문장이었습니다. 기사의 소속을 쉽게 식별할 수 있는 기호가 방패에만 표시되지 않았습니다 ; 다양한 형태의 투구 장식(빗, 스파이크 등)과 튜닉에 수놓은 모양이 전체를 완성했다. "시간이 지남에 따라 이러한 휘장은 가족의 복잡한 역사를 상징적으로 표현하는 데 사용되기 시작했으며 문장학은 고유한 "비밀 언어"를 개발했다고 Frances Gies는 썼습니다.
기사 - 유물
"중세 기사의 삶"에서 배울 내용은 다음과 같습니다:
기사는 600년, 심지어 800년 동안 유럽의 전장에서 싸웠습니다. 어떤 학자는 그들의 출현을 빠르면 8세기에, 다른 학자는 늦으면 10세기에 기록하기도 합니다. 16세기에 중요한 역할을 했지만 그 당시에는 점점 더 과거의 일이 되었습니다. - 총기 사용과 민족국가 출현 이후 오랜 시간이 지났습니다.
그러나 결국 기사 계급이 약화되고 사라지게 된 것은 군사와 정치의 발전뿐만이 아니었습니다. 붕괴는 더 일찍 시작되었습니다. 13 세기에 총 기사 수가 감소하고 그 계급에 속하는 명성이 감소하면서 시작되었습니다.
기사들은 점차 떠났지만 결코 잊혀지지 않을 것이다.
14세기에는 더 많은 변화가 일어났습니다. 종자와 영주는 이미 군대에서 중요한 위치를 차지할 수 있었고, 따라서 그들의 가치는 기사 작위와 동일시되었습니다. 15세기는 군대의 개혁으로 군인과의 계약이 이전과는 전혀 다른 방식으로 체결되었고, 구조도 현대적인 것과 유사해지기 시작했습니다. 마지막으로, 매우 비싸지만 장기적으로 수익성이 높은 총기의 개발로 인해 국가 군대가 창설되었습니다.
이렇게 완전히 새로운 환경에서 기사는 점차 불필요해졌습니다. Jeanne d'Arc 군대에서 복무한 유명한 Jean de Brueil이 쓴 것처럼 전장에서 영웅적인 업적은 더 이상 계산되지 않습니다. , 그리고 그들은 신중함과 전략을 시작했습니다. 전쟁은 더 이상 낭만적인 오락이 아닙니다. 그녀는 직업이 되었습니다.
또한 토너먼트에는 매우 분명한 변화가 있었는데, 시간이 지남에 따라 점점 더 보여지고 덜 위험해졌으며 가장 중요한 것은 정치적이었습니다. 기사들은 벨벳, 벨벳, 귀금속으로 만든 귀중한 로브를 입었고, 갑옷은 모양이 좋을수록 더욱 가치가 높았습니다. 한편, 왕들은 더 중요한 신하들 앞에서 공식적으로 함께 모습을 드러낼 완벽한 기회를 가졌습니다.
기사들은 점차 떠났지만 결코 잊혀지지 않을 것이다. "이상은 ... 계속해서 존중되고 있습니다. 적어도 부분적으로는 중세 시대의 많은 사람들이 이를 인식하고 이에 부응하려고 노력했기 때문입니다. 이상은 명예, 사심 없는 봉사, 정의에 대한 헌신, 그리고 잔학 행위로부터 약자를 보호하는 것이었습니다. 하나님의 평화가 명령하는 대로 전쟁을 하라."
참고문헌:
- Barber R., 기사와 기사도 . 벨로나, 바르샤바, 2000.
- Gies, F., 중세 기사의 삶 . SIW Znak, 크라쿠프, 2021.
- Kusiak F., 중세 라틴 유럽 기사단 . PIW, 바르샤바, 2002.
