섹스는 어둠 속에서만(촛불은 너무 비쌉니다), 선교사 위치에서만(나머지는 죄입니다), 교회 달력에서 허용하는 날에만(그렇지 않으면 악마의 산란이 시작됩니다). 그리고 하나님께서 축복하시고 행복을 더하시면 그토록 바라던 아들을 포함하여 적어도 두 사람은 살아남게 될 것입니다. 중세 시대의 결혼과 가정생활은 어땠나요?
중세 시대에 가족은 하나님의 계획이 간단히 실현되는 신성한 질서의 축소판으로 간주되었습니다. 적절한 시기에, 일반적으로 부모나 보호자의 주도로 교회에서 성화된 관계에서 결혼하고 자녀를 낳는 것이 필요했습니다.
중세에는 결혼 의무와 가족 생활이 어땠나요?
829년 파리 공의회 규정에 따라, 결혼성사는 하느님에 의해 제정되었으며, 자신의 욕구를 충족시키기 위해서가 아니라 자녀를 갖기 위해 받아야 했습니다. Tillman Bendikowski의 저서 중세 시대의 1년 경험 씁니다:
어머니의 어머니가 자신이 선택한 마음으로 노래를 부르고 있는지, 아니면 아버지가 어렸을 때 이웃에게 손을 내밀겠다고 약속했는지 여부에 관계없이 - 왕실에서 농민 농장에 이르기까지 모든 곳에서 배우자에게도 동일한 것이 기대됩니다. 그녀는 자녀를 낳을 것입니다.
자손을 빨리 얻으려면 어떻게 해야 했습니까?
아내를 '개의 길'로 받아들이지 마십시오
우선, 부부는 침실에서 무엇을 언제 실천해야 하며, 하지 말아야 하는지 알아야 합니다. 성행위는 하나님을 기쁘시게 하고 아이를 빨리 잉태할 수 있는 고전적인 입장에서만 행해져야 했습니다. 다른 모든 자세는 임신에 불리하거나(예:여성의 몸에서 정자의 흐름을 촉진하는 숟가락 위치) 적합하지 않은 것으로 간주되었습니다(예:뒤에서 본 자세 Burchard of Worms는 Liber Decretorum 19권에서 이에 대해 경고했습니다. , 각 남편이 아내를 위해 단식하도록 "강아지 스타일"로 만듭니다).
라이더 섹스도 금지되었습니다. 이것이 아담의 첫 번째 아내 릴리스가 사랑을 나누고 싶어하는 방식이라고 주장되었으며, 그 때문에 하나님은 그녀를 낙원에서 쫓아 냈습니다. 쉽게 추측할 수 있듯이 구강성교, 항문성교, 자위행위도 정죄되었으며, 하나님의 명령에 어긋나는 성행위는 모두 엄중한 참회로 위협을 받았습니다. 젊었을 때부터 이 문제에 관해 많은 경험을 쌓은 성 어거스틴은 다음과 같이 말했습니다:
자연에 반하는 성관계는 외설적인 여성에게는 불명예스럽고 아내에게는 더욱 경멸적입니다 [...]. 그리고 남편이 그 용도가 아닌 여성 성기를 사용하려고 할 때, 아내는 그것을 허용함으로써 더욱 치욕스러운 행동을 합니다 그녀가 다른 여자와 그렇게 하기로 동의한 경우보다.
우선, 부부는 침실에서 무엇을 언제 실천해야 하고, 하지 말아야 하는지 알아야 합니다. 성행위는 하나님을 기쁘시게 하고 아이가 빨리 임신할 수 있도록 하는 고전적인 입장에서만 실행되어야 합니다.
그것으로 충분하지 않다면 섹스는 교회 달력에 따라서만 할 수 있었기 때문에 일요일, 공휴일, 금식 기간에는 게임을 할 생각조차 해서는 안 됩니다. Thietmar의 연대기에 설명된 바와 같이, 성금요일의 성교 금지령은 두 번째 부인인 마틸다에 대한 열정으로 화가 난 새꾼 헨리 1세 왕에 의해 깨졌습니다. 여자가 임신을 하면 악마의 알이 태어나게 되어 있었지만 세례성사는 아이에 대한 지옥의 권세를 말살해 버렸다.
또한 월경 중과 임신 중 성교에 대한 범주적인 금지가 있었는데, 이는 특히 st. Augustyn, Wojciech Jastrzębiec 및 Skarbimierz의 Stanisław. 월경 중에 잉태된 아이는 괴물이나 불구자가 될 것이라고 믿었습니다.
부부간의 성관계가 회복되려면 시대가 끝날 때까지 기다려야 했다. 13세기에 알베르트 대왕은 종합 신학 에서 설명했습니다. "결혼에는 죄가 없다"는 것입니다.
100년 후, 크라코프의 지적 엘리트, 신학자, 철학자 및 설교자의 뛰어난 대표자이자 Jagiellonian 대학의 개혁가 중 한 명인 크라쿠프의 Mateusz는 감각적 쾌락의 역할을 높이 평가했습니다. 그는 육체적 즐거움이 아니라면 많은 사람들이 가정을 꾸리거나 자녀 양육을 원하지 않을 것이라는 당시 많은 사람들에게 충격적인 견해를 피력했습니다. 더욱이 그는 매력적인 아내는 결코 남편을 잘못된 길로 인도하는 것이 아니라 오히려 독신과 가벼운 마음의 남자들이 더 많이 노출되는 죄 많고 악한 삶에서 남편의 주의를 돌리게 한다고 결론지었습니다.
다산을 위한 성자와 치유수
다산은 중세 여성의 가장 큰 미덕 중 하나였습니다. 자식을 낳지 못하는 사람들은 종종 멸시를 당했고, 남편들은 그들을 떼어 놓았습니다. 자녀를 많이 갖는 것은 신성한 은혜의 증거이자 경건한 삶에 대한 보상이었습니다.
Tillman Bendikowski가 강조한 것처럼, 관계에 자녀가 없었다면 전적으로 아내의 책임입니다. 그것을 지우려면 순례를 가거나 제물을 바치거나 적합한 성인이나 성인에게 기도했어야 했습니다.
갈루스 아노니무스(Gallus Anonymus)에서 우리는 브와디스와프 헤르만(Władysław Herman)과 유디트(Judith)의 불행하고 오랫동안 불모의 결혼생활에 대해 읽었습니다. 그들은 열렬히 기도하고 금식하고 자선을 베풀었지만 하나님은 거의 5년 동안 그들의 아들을 축복하기를 원하지 않으셨습니다. 프랑코 주교는 이들 문제에 대해 "무오류"인 성 자일스(Saint Giles)에게 문의하라고 조언했습니다.
이 텍스트는 Znak Horyzont 출판사에서 최근 출판된 Tillmann Bendikowski의 책 "중세의 해 경험"을 기반으로 작성되었습니다.
왕자 부부는 중보기도를 요청하는 편지와 함께 아이 크기의 황금 조각상을 만들고, 신뢰할 수 있는 사절을 통해 프로방스의 생 질 수도원에 선물을 전달할 것을 명령했습니다. 수도원의 승려들은 왕자들을 위해 금식을 시작했지만 사절들이 폴란드로 돌아갈 시간을 갖기 전에도 공작 부인은 이미 그녀의 마음 속에 후계자 인 미래 Bolesław the Wrymouth를 안고있었습니다. Tillman Bendikowski는 다음과 같이 보고합니다:
지배 귀족의 배우자가 자신이 악마에 사로잡혔다고 믿고 자신과 자신의 몸을 한탄하며 끔찍한 불안과 기대의 세월을 보내는 경우가 종종 있습니다. 악마와 악마들은 단지 아이, 바람직하게는 소년을 낳기 위해 기도하고 고백하며 참회하고 경건한 노래를 부릅니다. . 왕조의 연속성이 매우 중요하기 때문에 자손을 간절히 기다리는 이 기간은 온 가족에게 끔찍한 경험입니다.
후손을 잉태하려는 의도를 위해 기도하는 대신 점성술과 비밀과학, 민간 의학이나 전통 의학의 도움을 받는 것이 있었습니다. Władysław Jagiełło와 결혼한 지 12년 동안 상속인을 기다릴 수 없었던 Jadwiga Andegaweńska 여왕은 Busko의 Norbertine Sisters로 갔고, 그곳에서 그녀의 친구이자 의료진인 Jan Radlica 주교의 추천에 따라 그녀는 부자 목욕을 했습니다. 브롬, 요오드, 철, 황화수소뿐만 아니라 다산을 강화하는 허브가 풍부한 물에도 들어있습니다.
여왕은 임신을 했으나 출산 직후 사망했다. 딸 Elżbieta Bonifacja는 한 달도 살아남지 못했습니다. 흥미롭게도 당시의 의학 논문을 믿는다면 딸의 임신은 아버지의 정자가 약하다는 것을 증언했지만 어쨌든 어머니는 아이의 "잘못된" 성별에 대해 비난을 받았습니다 . Bendikowski에서 읽은 바와 같이:
아내가 드디어 아이를 낳으면, 아들이 태어나면 아버지의 행복은 더욱 커집니다. 적어도 이것은 귀족 가족의 경우입니다. 왜냐하면 자녀의 성별은 일반적으로 소녀가 제외되는 가족 재산의 상속에 달려 있기 때문입니다.
여왕은 임신을 했으나 출산 직후 사망했다. 딸 Elżbieta Bonifacja는 한 달도 살아남지 못했습니다.
우리가 알고 있듯이, 몇 년 후 Jagiełło는 또 다른 딸을 낳았고 그의 네 번째 부인인 Zofia Holszańska 사이에서 세 아들을 낳았습니다. 그들 중 막내인 미래의 왕 Kazimierz Jagiellończyk는 13명의 자녀를 둔 것에 자부심을 느꼈고, 그중 11명은 성인이 되었습니다.
그의 아내 Elżbieta Rakuszanka는 다산 측면에서 "모범적인"폴란드 여왕 중 한 명으로 "왕의 어머니"라는 별명을 얻었습니다. 여왕이 어린 시절 몸이 아프고 영양실조에 시달렸으며, 성인이 되어서도 어린 시절 골결핵으로 인해 척추가 기형을 앓았던 점을 고려하면 이는 놀라운 성과입니다.
쉬운 노동을 위한 모공과 결석
중세 시대의 출산은 산모와 아이 모두의 생명에 큰 위협이 되었다고 해도 과언이 아닙니다. 야드비가 여왕이 출산 중 사망한 지 200년 후, 브로츠와프 출신 베르톨트의 아내인 이제트루다는 죽음의 환영에 겁을 먹고 성 야드비가의 전구를 위해 기도했지만 임신 10주쯤 되었을 때 여전히 태아의 감각을 느낄 수 없었습니다. 동정. 그녀는 아이가 움직이기 시작하고 마침내 건강한 딸이 태어날 때까지 성자의 무덤에서 지켜보았습니다.
Izentruda가 자격을 갖춘 의사의 도움을 받을 수 있을 만큼 부유했는지는 알 수 없으며, 더욱이 복잡한 사건을 처리하기에는 의학 지식 수준이 부족했습니다. 분만이 어렵거나 길어지고 분만중인 여성에게 의료진이 호출되면 예를 들어 임산부가 활(리크)을 먹었는지 물을 수 있습니다. 그렇지 않다면 이것이 출산이 진행되는 방식에 놀라지 마십시오. 결국 Salernitan 학교는 다음과 같이 분명히 권장했습니다. "
중세 시대의 출산은 산모와 아이 모두의 생명에 큰 위협이 되었다고 해도 과언이 아닙니다.
게다가 은 출산 대신에 출산이 진행되고 있는 의자를 살펴보고... 그 아래에 독수리돌을 놓아두었다. 독수리가 알을 낳기 위해 암컷이 가볍게 가져온 돌은 산과 합병증을 치료하는 데 믿음직했다고 합니다.
갓 태어난 아기와 그의 어머니를 살려 두는 것에 관해서는 달랐습니다. 때로는 두 사람 모두 살아남는 것이 기적처럼 보였을 것입니다. 여기에 자연 재해 및 전염병과 같은 여러 외부 요인이 추가되면서 우리는 보이는 것보다 약간 작은 중세 가족의 이미지를 얻습니다.
보통 3대 가족을 제외하면 부모와 2~3명의 자녀로 구성됐다. 그렇다면 중세 사람들의 엄청난 출산율에 대한 신화는 어디에서 왔습니까? 글쎄요, 오늘날 우리가 생각하는 것과는 달리, 이때는 전혀 "암흑기"가 아니었습니다. 예를 들어, 임신을 예방하는 방법이 알려졌고 결혼 생활에서도 사용되었습니다. 그러나 그것은 완전히 다른 기사의 주제입니다.
문헌:
- Tillmann Bendikowski, "중세의 해를 경험하세요", 크라쿠프 2021.
- Bukowczan-Rzeszut, A., 중세 크라쿠프에서 생존하는 방법 , 크라쿠프 2017.
- Żoładź-Strzelczyk, D., 옛 폴란드의 어린이 , 포즈난 2006.
- 티에트마르 연대기 . tr. Marian Zygmunt Jedlicki, 의원 Krzysztof Ożóg, 크라쿠프 2014.
- 결혼과 동정에 관한 성 어거스틴의 경전 , 에디션. A. Eckmann, 루블린 2003.
- Krawiec, A., 중세 시대의 성 , 포즈난 2000.
