마을, 저택, 마을은 변장들로 가득 차 있었습니다. 춤, 토너먼트, 썰매 타기 및 가장 무도회가 조직되었습니다. 그리고 무엇보다도 단식이 시작되기 전에 먹었습니다.
카니발(carnival)이라는 단어는 아마도 "고기여 안녕"을 의미하는 이탈리아 카니발(carnavale)에서 유래했을 것입니다. 실제로 이것이 고기를 먹지 않고 먹고 마시고 오락을 삼가는 가혹한 사순절 기간에 탐닉하는 요점이었습니다. 따라서 재의 수요일이 오기 전에 40일 동안 도덕적, 요리적 금욕주의를 실천해야 했습니다 .
연말 면죄부 전통은 중세 가톨릭 유럽 전역에서 찾아볼 수 있습니다 그러나 과학자들은 그러한 게임과 의식의 오래된 이교도 기원을 봅니다. 이 논문에 따르면 플레이 기간의 이름은 carrus navalis - 에서 유래되었습니다. 배 모양의 마차 사람들이 춤추고 놀던 곳. 이러한 카트는 Dionysus (로마의 Bacchus) 또는 이집트의 여신 Isis를 기리기 위해 고대 크리스마스 행렬에 참여했습니다. 다산 숭배를 숭배하는 대중적인 연극은 매년 12월에 기념되는 로마 농신제(Roman Saturnalia)에서도 나옵니다.
반면 이탈리아는 가장 무도회 버전에서 카니발의 발상지로 간주됩니다. 물론 이탈리아, 특히 11 세기 초에 가장 무도회가 조직 된 베니스입니다.
미트볼 또는 훌륭한 음식
고대 폴란드 시대에는 잔치와 게임의 기간을 Shrovetide라고 불렀습니다 그리고 그들의 마지막 가장 강렬한 카니발 무대 . Shrovetide는 주현절 축제로 시작하여 재의 수요일까지 지속되었지만 일부 해석에 따르면 즐거운 축하 행사는 일주일 동안 또는 심지어 재의 수요일 전 3일 동안 열리지 않았습니다. 옛 폴란드 카니발은 다양한 장면이 있었지만 그 규모가 웅장했다는 것은 확실하다. 게임이 반드시 성직자들의 박수를 받는 것은 아니었습니다. 16세기에 예수회 신부 Jakub Wujek은 동포들의 파괴적인 방탕을 비난했습니다. " 악마의 미트볼은 핀업을 아주 많이 발명하게 만듭니다." . 반면에 자르노비에츠의 칼빈 그레고리(Calvin Gregory)는 다음과 같이 책망했습니다. " 우리는 하나님께 40일 동안 금식하는 것보다 3일 동안 탐욕스럽게 고기를 황폐하게 하는 것이 마귀에게 더 많은 유익을 줍니다."
여관에서의 Shrovetide
당시 폴란드의 옛 저택, 도시, 여관에서는 무슨 일이 일어나고 있었습니까? 무엇보다도, 당신은 먹고 있었습니다. 지방이 아주 많았습니다. 결국 40일 내내 고기와 작별을 하기로 했는데요 사순절. 17세기에는 Shrovetide의 경우 " [...] 양배추를 원하지 않습니다. 그들은 노루, 사슴, 들소 구이를 선호합니다. "라는 인기 노래가 귀족 저택에서 인기를 끌었습니다. 실제로 그랬습니다. 물론 부유한 귀족과 거물들의 식탁에는 온갖 종류의 고기, 주로 사슴 고기가 가득 차 있었습니다. 이 행사를 위해 조직된 무도회, 썰매 타기, 의상을 입은 퍼레이드 및 아침까지 춤추기 . 그 게임의 메아리는 노래 가사에 남아 있습니다. "오늘은 아침이 밝아오지만 마주르카를 하나 더." 고대 폴란드 시대에는 폴로네즈, 방앗간, 하이두크, 촛불 춤, 독일 세나르, 프랑스 갈라드 등의 춤도 있었습니다.
마스크가 동일함
18세기에는 가면무도회가 폴란드 도시에서 인기를 끌었습니다. 이 관습은 이탈리아에서 폴란드로 왔습니다. 사회적 지위에 상관없이 누구나 들어갈 수 있는 소위 리다우트볼. 조건은 티켓과 마스크를 갖는 것이었고 익명성을 부여해 이 짧은 순간에도 왕과 퍼그를 동등하게 만드는 것이었다. Król - ul의 집 무도회 때문입니다. 최초의 바르샤바 가면무도회가 열렸던 Piekarska 105에서는 색슨족의 아우구스투스 3세가 직접 등장했습니다.
카니발 기간 중에는 일주일에 4~5번씩 가면무도회도 열렸다. 그들의 인기는 너무 커서 시간이 지남에 따라 게임은 바르샤바의 거대 궁전인 Przebendowski, Jabłonowski 또는 Radziwiłłów로 옮겨졌습니다. 의심 속에서 사람들은 춤을 추고, 서로를 지켜보고, 가면을 쓴 손님의 신원을 추측하고, 바람둥이, 로맨스, 카드 놀이, 가십을 했습니다.
ul의 집에서. 최초의 바르샤바 가면무도회가 열렸던 Piekarska 105에서는 색슨족의 아우구스투스 3세가 직접 등장했습니다.
마스크 외에도 소위 도미노 - 손님을 비밀로 유지하는 대형 후드 코트. 아내의 성실함을 확인하는 배우자 등 인정받고 싶지 않은 이들은 저녁 내내 마스크를 벗지 못했다. 얼굴을 가리는 것은 일반 평민이 왕, 거물 또는 공무원과 동등하게 대화할 수 있도록 허용했습니다. 정상적인 생활에서는 불가능한 그러한 회의는 프로토콜 밖에서 다소 열렸으며 양측 모두에게 아무런 영향을 미치지 않았습니다.
행복한 방
가혹한 참회 기간 이전의 카니발 시기는 우리가 적어도 잠시라도 일상적인 사회적 역할의 코르셋에서 벗어날 수 있게 해주었습니다. 이런 식으로 평범한 애인이나 단순한 장인이 귀족 여성을 납치하여 춤을 추고, 지역의 제화공이 귀족과 술에 취하게 될 수도 있습니다. 물론 사회적 지위의 차이가 느껴졌습니다 -예를 들어 매너와 언어. 하지만 낯선 사람의 얼굴이 마스크로 가려져 있는 한, 그런 점들은 단지 추측일 뿐이었다.
정체를 숨긴 가면은 불법이고 사회적으로 낙인이 찍힌 일이라 할지라도 불량배들의 용기를 더욱 북돋워주고, 부부의 짝짓기를 선호했다. 작센 시대와 아우구스투프 시대에 보루가 있었던 궁전에는 개인 모임을 위한 특별실 . 열쇠는 입구에 있는 직원에게서 받으실 수 있습니다. 친밀감을 원하는 커플들도 마차에 탔고, 그 마차는 연인들을 수도의 먼 곳으로 몰았습니다. "아우구스투스 3세 통치 기간의 관습에 대한 설명"의 저자인 Jędrzej Kitowicz는 다음과 같이 못마땅하게 회상했습니다. 그 동안 딸이 헛수고를 했다는 것입니다."
심한 참회 기간 이전의 카니발 시간은 나에게 일상적인 사회적 역할의 코르셋을 잠시 떠날 수 있게 해주었습니다.
Stanisław August Poniatowski 시대에는 수도뿐만 아니라 다른 도시인 Kraków 또는 Poznań에서도 보루가 일어났습니다. 가면놀이의 평등주의적 성격은 가난한 귀족과 공동체의 가족들에게 그들의 지위를 높일 수 있는 기회를 제공했습니다. 이 기간 동안은 딸아이를 잘 '팔' 정도로 충분했습니다 . 그렇기 때문에 신데렐라에 관한 동화에서처럼 부인과 숙모가 석방될 때 자신의 혐의를 차려 입고 부유하고 부유한 귀족들을 기쁘게 했습니다. 활, 장식 및 아름다운 의상에 돈을 아끼지 않았습니다. 카니발 기간 동안 그러한 상품을 제공하는 여행 상인은 상당한 수입을 기대할 수 있습니다.
썰매타다가 발굽이 찢어지네요
역사가 Jędrzej Kitowicz는 또한 또 다른 지주, 일반적으로 폴란드 Shrovetide 관습, 즉 썰매 타기와 그에 따른 여행 잔치 및 술취함에 대해 설명했는데, 연대기에 따르면 이는 후속 호스트의 식료품 저장실이 비워질 때까지 지속되었습니다. 보통 지주의 이웃들은 종종 예고도 없이 서로를 방문하여 "한도까지" 잔치를 벌이고, 쾌활하고 기운이 넘치는 동료들과 함께 썰매를 타고 다음 이웃의 방문을 즐긴다.
썰매 타기, 즉 말을 끄는 의식용 썰매 타기는 카니발 방문의 가장 멋진 요소였습니다. 그 당시 상륙한 신사들은 화려한 의상을 입은 밴드와 행렬을 고용했는데, 이들은 즐거운 음악과 함께 저녁에는 횃불을 들고 파티 사람들과 동행했습니다. 부유한 사람들은 별도의 썰매를 타면서 연주하는 전체 밴드를 고용했으며 모든 것은 족장인 할리퀸이 감독했습니다.
썰매를 타고 저택에서 저택으로 이동했으며, 각 집에서 음식과 음료를 맞이했습니다.
그런 썰매를 타고 저택에서 저택으로 이동했고, 각자 음식과 음료로 인사를 받았습니다. 불행하게도 연대기 작가들은 세이버를 갖춘 본격적인 사회가 자신과 재미에 대한 통제력을 한 번 이상 잃었다는 고통을 겪었습니다. 그래서 우연히 만난 사람, 여행하는 파티 사람들을 좋아하지 않는 사람이 비참하게 끝날 수 있는 일이 일어났습니다. 썰매 타기와 행렬 중에 피가 흘렀습니다.
살인적인 크리스마스 캐럴
특히 마을에서는 의상을 입은 사람들과 캐럴 연주자들의 화려한 퍼레이드가 인기를 끌었습니다. 카니발 의 마지막 날에 그들은 동물(말, 들소, 염소, 황새), 우화적인(악마 또는 죽음) 또는 인간(예:유대인, 집시, 아르메니아인뿐만 아니라 성직자 또는 성직자)의 옷을 입었습니다. 의사) . 행렬은 밀짚 인형인 자푸스트 왕자(Prince Zapust)에 의해 시작되었습니다. 백파이프, 거문고 마잔키 등 민속 악기의 음악과 함께 행렬은 집집을 돌아다니며 다과를 요구했습니다. 석방된 소녀들과 독신자들은 거친 말로 빠른 결혼이나 결혼을 기원했으며 심지어 농담으로 처녀로서의 처벌을 받았습니다. 모의 채찍질로.
크리스마스 캐롤을 부를 때도 있었습니다. 손님들이 너무 끈질기고 그들의 기대가 너무 끈질긴 것으로 나타났습니다. 만약 그들이 술에 취했다면, 즐거운 수행원은 무리의 공격자로 변할 수 있습니다. "구 폴란드 관습의 역사"의 저자인 Jan Stanisław Bystroń은 신년 게임 중 범죄가 드물지 않게 발생했다고 회상했습니다 이는 이미 중세 기록에 언급되어 있습니다. 예를 들어 1408년 크라쿠프에서 공포된 교구 법령에는 평신도들이 크리스마스 캐롤을 들을 때 악마의 유혹과 학대의 결과로 도둑질과 살인이 일어난다고 명시되어 있습니다. 나쁜 사람들 때문에."
수백 년 된 Shrovetide 게임의 강렬함은 현대인을 놀라게 할 수 있습니다.
사순절
수백 년 된 Shrovetide 게임의 강렬함은 현대인을 놀라게 할 수 있습니다. 오늘날에도 여전히 카니발 기간이 공식적으로 거론되고 있으며 달력에서도 이를 구별하고 있는 것이 사실이다. 먹고 마시고 노는 시간인 Shrovetide와 Śledzik에 대해 언급합니다 단식 기간 직전에 카니발 게임에서 직접 파생된 관습입니다. 그러나 이 전통은 점차 사라지고 있다. 오늘날의 세속화된 사회에서는 특별한 놀이 시간이 없기 때문입니다. 이러한 일은 일년 중 언제라도 지속될 수 있으며, 사순절 자체는 수백 년 전은 물론이고 수십 년 전과 같은 역할을 하지 않습니다.
고대 폴란드 시대에는 주님의 부활을 준비하는 동안 폴란드 가정의 식탁에서 고기, 동물성 지방, 때로는 꿀, 설탕 또는 유제품이 40일 동안 사라졌습니다 . 대신 시리얼 요리, 청어 및 기타 간단한 채식 요리가 더 많이 소비되었습니다. 사순절은 떠들썩한 게임, 음악, 춤을 삼가는 시기이기도 했습니다. 술과 담배도 금했다. Shrovetide 동안 집중적으로 사용된 악기는 축제 의상, 화려한 스커트 및 스카프와 마찬가지로 옷장에 숨겨져 있었습니다. 단정한 옷은 차분한 색상으로 입었습니다. 그들은 조용히 모여서 함께 기도하거나 종교적인 노래를 불렀습니다.
반성과 자기 제한의 기간은 성주간으로 끝났습니다. 주님의 부활 직전에 기름진 요리와 고기가 식탁에 나타나고 가족 및 사교 모임에는 다시 음악, 춤, 쾌활한 노래가 동반되었습니다.
참고문헌:
- Jan Stanisław Bystroń, 옛 폴란드 관습의 역사 , 바르샤바 1993.
- Zygmunt Gloger, 폴란드의 삶, 전통 및 노래의 해 , 바르샤바 1900.
- Jędrzej Kitowicz, 아우구스투스 3세 통치 기간의 관습에 대한 설명 , 1951년 브로츠와프.
- Radosław Lolo, 옛 폴란드 Shrovetide , Wilanów에 있는 Jan III 왕의 궁전 박물관(접속:2022년 8월 2일).
- Agnieszka Zarychta-Wójcicka, Redoubts - 모든 주의 카니발 공 , 라돔 시골 박물관(2022년 2월 8일 접속).
