십자군 역사에서 두 번의 예루살렘 정복에 대한 엄격한 이미지가 확립되었습니다. 십자군은 1099년 도시를 점령하면서 무자비하게 도시를 피로 물들였습니다. 반면에 살라딘은 1187년에 완전히 문명화되었으며 주민들이 집에서 안전하게 탈출하고 해안으로 행진할 수 있도록 보장해야 했습니다. 유럽에서도 나중에 그의 관용에 대한 전설이 나왔습니다. 물론 역사상 흑백은 없습니다. 사실 살라딘은 완전히… 사업적인 방식으로 예루살렘에 접근했습니다.
이집트와 시리아의 술탄(1174~1193)이자 아이유브 왕조의 창시자인 살라딘은 특별히 잔인하거나 충동적인 사람은 아니었습니다. 반면에 그는 모든 전투적인 통치자와 마찬가지로 상당한 재정적 어려움을 겪었습니다. 성지에서 가장 부유하고 중요한 기독교 도시가 그의 손에 넘어갔을 때 그는 즉시 돈을 벌 수 있는 기회 를 보았습니다. .
1187년 10월 2일, 예루살렘에 이슬람 깃발이 걸렸습니다. 살라딘은 몸값 징수를 담당하는 경비병과 관리들을 각 성문에 배치하라고 명령했습니다. Saladin의 새 전기를 쓴 Piotr Solecki는 다음과 같이 설명합니다. 도시 전체가 포로로 잡혔고 돈만 있으면 누구나 그곳에서 돈을 살 수 있었습니다 (p. 133) . 그리하여 포로로 잡힌 수천 명의 예루살렘 주민 각자는 지불할 청구서를 받았습니다. 많은 경우에 그의 인생에서 가장 키가 크다.
예루살렘 정복은 살라딘에게 도시를 떠나고 싶어하는 모든 기독교인이 지불해야 하는 막대한 몸값을 얻을 수 있는 절호의 기회였습니다.
살라딘은 숙련된 사업가답게 행동했습니다 :그는 적절한 가격표를 정하고 패배자와 협상을 시작했습니다. 한 달 안에 몸값을 지불하지 않는 사람은 누구든지 노예로 팔아야 했습니다. 처음에 술탄은 Jean Richard가 The Crusades에서 쓴 것처럼 남자 한 명당 20개의 금화(베잔트), 여자는 10개, 어린이는 5개를 원했습니다. 정말 천문학적인 금액입니다!
오랜 협상 끝에 그는 한 사람당 대략 4개의 베잔트로 결정되었습니다. 이 거래에는 7,000명이 참여했지만, 얼마나 많은 사람이 매수했고 얼마나 많은 사람이 매수하지 못했는지는 알려지지 않았습니다. 분명히 침략자들은 예루살렘 주민들 외에도 성벽 내의 다른 도시에서 온 난민 20,000명도 발견했습니다.
1페니에서 1페니…
무슬림 기록에 따르면 예루살렘 교회의 총대주교인 헤라클리우스는 많은 귀중품 을 희생하면서 첫 번째 기회를 잡았습니다. 그는 양떼의 운명에 관계없이 도시를 떠났습니다. 예루살렘의 거물인 이블린의 발리앙은 자신의 지갑에서 수천 명의 포로를 사들인 것으로 알려지면서 좀 더 명예롭게 행동해야 했습니다.
살라딘은 몸값에서 막대한 금액을 모았지만 그 금액조차도 모든 비용을 충당하지 못했습니다. 이러한 상황에서 그는 다른 수입원 을 찾기 시작했습니다. . 무슬림들이 도시를 점령한 직후 성묘교회를 폐쇄했지만 며칠 후 다시 문을 열었습니다. 변경된 유일한 점은 이제 입장료가 10 즐로티라는 것입니다.
술탄은 또한 유대인들이 거룩한 도시로 돌아가는 것을 허용했습니다. Piotr Solecki가 "살라딘과 십자군"이라는 책에서 설명했듯이 이는 또 다른 친절의 표현이 아니라 그들이 당신에게 지불해야 하는 세금과 관련이 있습니다 (p. 134) . 마찬가지로 살라딘은 노인들을 모두 석방했을 때 전혀 동정심이 없었습니다. 그런 사람들은 노예로서 무가치했고, 몸값을 지불할 돈도 없었고, 그들을 먹여살리는 비용도 그에게 떨어졌습니다.
국자가 수집되지 않으면 어떻게 되나요?
우리가 영화 "천국"에서 기억하는 달콤한 비전과는 달리, 예루살렘의 모든 주민들이 자유와 안전을 위해 돈을 지불한 것은 아닙니다. 많은 사람들에게 10월 2일에는 살라딘이 예루살렘을 "문명화" 정복한 이미지에 긴 그림자를 드리우는 평생의 공포가 시작됩니다.
영화 <킹덤 오브 헤븐>(2005)의 스틸컷.
한 시리아 기독교인은 포로로 잡혀 있던 예루살렘 왕국의 수도에서 일어난 일을 다음과 같이 보고했습니다.
도시에서 자행된 범죄와 우리가 목격한 범죄는 말로 설명할 수 없습니다. 모든 인종의 사람들에게 성지가 어떻게 팔렸는지; 교회와 제단이 어떻게 말과 소의 마구간이자 처형, 노래, 오락의 장소가 되었는지.
승려, 귀부인, 다양한 사람들에게 모욕을 당한 수녀들, 터키의 노예가 되어 세계 곳곳으로 흩어진 소년 소녀들 (“살라딘과 십자군”, p. 137).
훨씬 더 감동적이고 의심할 여지 없이 확실한 것은 무슬림 Imad ad-Din의 이야기입니다:
그들은 굴욕에 익숙해져야 했습니다 [… 얼마나 많은 여성들이 명예훼손을 당했습니까! [...] 집에 사는 여성은 공개되었고, 자유 여성은 노예가 되었습니다 […]. 미녀들은 시험을 받았고, 처녀들은 명예를 잃었고, 자랑스러운 여성들은 모욕을 당했으며, 미녀들의 붉은 입술에 키스를 당했고, […] 행복한 사람들은 울 수밖에 없었습니다. [...] 얼마나 많은 가치 있는 여성들이 저렴한 가격에 팔리고, 친척들이 먼 곳으로 보내졌습니까 (“살라딘과 십자군”, p. 138).
그래서 역사는 대중문화가 우리에게 무엇을 가르쳤는지를 다시 한 번 입증해 줍니다.
출처:
기본:
- 표트르 솔레츠키, 살라딘과 십자군 , 복제본, 2011.
보완:
- Jean Richard, 십자군, c.1071 – c.1291 , 캠브리지 대학 출판부, 1999.
