George Psalmanazar의 실제 이름은 현재까지 알려져 있지 않습니다. 그는 아마도 1680년경 프랑스 남부에서 태어났을 것입니다. 그는 라틴어를 포함한 언어에 특별한 재능을 지닌 매우 재능 있는 아이였습니다. 그는 또한 세상에 대해 극도로 호기심이 많았습니다. 그리고 그를 역사상 가장 위대한 사기꾼 중 한 명으로 만든 것은 바로 그의 고국 국경 너머에 무엇이 숨겨져 있는지 확인하려는 열망이었습니다.
17~18세기는 여행이 저렴하고 안전했던 시대가 아니었습니다. 그러나 조지에게는 계획이 있었습니다. 영어를 조금 배운 후, 그는 로마로 가는 길에 아일랜드 순례자를 흉내내기 시작했습니다. 불행하게도 아일랜드는 그 속임수가 빨리 드러날 만큼 멀리 떨어져 있는 나라가 아니었습니다. 그래서 그는 성격을 바꿔야 했습니다. 이번에는 좀 더 이국적인 것을 선택하기로 결정했습니다.
처음에 그는 일본의 이교도가 되었고, 시간이 지나면서 먼 포모사(오늘날의 대만) 시민이 되었습니다. 자신의 창작물을 더욱 신뢰할 수 있게 만들기 위해 태양과 달을 숭배하고 이상한 요리(카르다몬으로 맛을 낸 생고기 등)를 먹고 자신이 만든 언어를 사용하기 시작했습니다. . 이런 식으로 준비된 그는 유럽 여행을 떠났고 얼마 후 네덜란드에 도착하여 스코틀랜드 군대의 목사 인 Alexander Innes를 만났습니다.
사진:공개 도메인 오늘날까지 George Psalmanazar의 실명과 성은 알려져 있지 않습니다.
그는 조지에게 세례를 주고 오늘날까지 알려진 이름인 시편마나자르(Psalmanazar)를 부여할 예정이었습니다. 그는 성서에 나오는 아시리아 왕 살마나사르 5세(Salmanasar V)를 기리기 위해 그것들을 받았습니다. 결국 두 신사는 함께 로테르담을 떠나 런던으로 갔으며, 그곳에서 사기꾼은 진정한 명성을 얻게 되었습니다.
조지는 1703년에 이 섬에 도착했고 거의 즉시 센세이션을 일으켰습니다. 그는 곳곳에서 자신이 유럽 대륙에 발을 디딘 최초의 포모사인임을 선포했습니다. 그는 부분적으로는 멀고 접근하기 어려운 땅에 대한 사람들의 호기심과 가톨릭 신자에 대한 영국인의 큰 거부감으로 인해 인기를 얻었습니다.
시편마나자르 는 잔인한 예수회가 자신을 고국에서 납치하여 프랑스로 추방한 이야기를 들려주었습니다. 그곳에서 그들은 그에게 가톨릭 신앙을 강요하려고 했습니다. 이 이야기는 의미가 없었습니다. 당시 예수회 선교사들은 먼 나라를 여행하고 조지의 이야기에 도전할 수 있는 소수 중 하나였습니다. 그러나 그의 이야기 덕분에 많은 사람들은 승려들이 교황 신앙으로 개종하려는 잔인한 방법을 은폐하고 있다는 비난을 거짓말로 읽었습니다.
포모사 이야기
사회에서 입지를 확고히 한 시편마나자르는 이국적인 포모사에 대한 이야기를 시작했고, 그의 입에서 흘러나오는 매혹적인 이야기는 영국 대중을 매료시켰습니다.
그의 삶과 여행에 대한 가짜 이야기는 출판계에서 센세이션을 일으켰고 피해자에 대한 셀 수 없이 음란한 세부 사항(더 중요하게는 삽화)으로 영국에서 유명해졌습니다. 식인 풍습, 일부다처제, 유아 살해 및 기타 포모사 일상 생활의 무시무시한 측면에서 .
그의 기록에 따르면 주민들은 벌거벗었고 성기만 금이나 은판으로 덮여 있었습니다. 일부다처제가 일반적이었고, 간음할 경우 남편은 불성실한 아내를 먹을 권리가 있었습니다. 이는 일반적인 뱀 식단에서 좋은 변화였습니다. 살인자들은 거꾸로 매달린 채 화살로 찔렸습니다. 일년에 한 번씩 소년 만 팔천 명의 마음으로 신들에게 제사를 드렸으며, 제사장들은 그것을 구워 먹었습니다.
이 모든 내용과 그 이상은 1704년에 출판된 Psalmanazar의 저서 An Historical and Geographical Description of Formosa에서 읽을 수 있습니다. 이 출판물은 국가의 역사적, 문화적 설명뿐만 아니라 포모사 언어도 제시했습니다. 흥미롭게도, 그의 설명은 너무나 설득력이 있어서 그 속임수가 폭로된 지 몇 년이 지난 뒤에도 그것은 구성된 언어의 첫 번째 예 중 하나로 제시되었습니다.
물론 그 작품은 불티나게 팔리면서 게오르그에게 명성과 돈을 안겨주었습니다. 저자는 영국 전역을 여행하며 강연을 하고 연회와 행사에 다양성을 더했습니다. 물론 파란 눈, 밝은 피부의 남자는 시간이 지남에 따라 미용실에서 불편한 질문을 제기하기 시작했지만 그는 또한 그를 능숙하게 다룰 수있었습니다.
Psalmanazar에 따른 포모사 지도
내 안색이 왜 이렇게 창백해요? 결국, 포모사인들은 햇빛도 없이 지하에 산다. 네, 하지만 정오에는 태양이 굴뚝을 통해 당신을 엿보고 있을 것 같아요. 결국 그곳은 아열대 지방이다'라고 왕립학회 청문회에서 에드먼드 핼리(Edmund Halley)가 주장했다. 좋은 점은 사기꾼이 동의했지만 굴뚝은 나선형이고 광선이 바닥에 도달하지 않습니다.
시편마나자르는 매우 신뢰받는 사람이어서 옥스퍼드 대학교에서 포모사 역사를 가르치라는 제안을 받기도 했습니다. 불행하게도 대부분의 거짓말처럼 그것 역시 결국 밝혀져야만 했습니다.
무지의 시대
조지 시편마나자르(George Psalmanazar)의 이야기는 의심을 불러일으켰지만, 처음에는 성공회 예수회 사회에서 널리 퍼진 신뢰와 동정을 누리지 못한 사람들을 포함한 몇몇 사람들의 목소리였습니다. 그러나 다음 해에는 Formosanczyk의 말에 의문을 제기하는 회의론자들이 더 많아졌습니다. 그리고 저자는 시간이 지나면서 사기 행위를 인정했지만, 그 전체 모습은 그가 죽은 지 1년 후에야 공개되었습니다 사기꾼 "George Psalamanazar의 이름으로 일반적으로 알려진 ****의 회고록"의 진정한 자서전이 공개되었을 때.
사기꾼은 규모뿐만 아니라 모든 속임수를 준비하는 세심한 방법도 보여주었습니다. 그는 포모사에 대한 설명을 당시 아즈텍과 잉카 문화의 잔존물 및 일본을 여행한 기록을 바탕으로 작성했습니다.
흥미롭게도 그에 대한 관심이 약해지기 시작하자 조지는 다시 펜을 집어들었습니다. 이번에는 소설을 쓰기 위해서였습니다. 불행하게도 이 소설은 그의 첫 작품과 마찬가지로 더 이상 팔리지 않았습니다. 그는 1763년에 세상을 떠났습니다. 그는 팬 중 한 사람의 급여를 받아 지난 몇 년간 은퇴 생활을 했습니다.
오늘날 이러한 속임수의 역사는 경악을 불러일으킬 수 있습니다. 그토록 많은 사람들이 조지의 말을 어떻게 믿었습니까? 그러나 17세기와 18세기의 전환기는 유럽 주민들의 다른 국가, 특히 먼 대륙에 위치한 국가에 대한 지식이 미미한 시대였다는 점을 기억해야 합니다. 대중 매체도 없었고, 유럽인 중 상당수가 문맹이었습니다. 하지만 그녀는 상상력을 자극하고 감정을 전율시킬 수 있는 특별한 이야기를 갈망했습니다.
