카르타고인들은 자신들의 아이들을 신들에게 제물로 바쳤는가? [18세 이상]

그리스인과 로마인은 카르타고에 대해 잘 쓸 이유가 많지 않았습니다. 너무나 많은 전쟁이 치러졌기 때문에 그들이 항상 사실을 고려하지 않고 그들의 경쟁자들을 최악의 상황으로 비난한 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 하지만 그들이 전하는 이야기가 모두 손가락에서 튀어나오는 것은 아닌 것 같다.

“그런 희생자들은 이전에 카르타고를 구한 적이 있습니다. 아마도 적절한 선물이 바알 함몬을 만족시킬 것입니까? " -Ben Kane의 소설 "Hannibal"의 영웅 중 한 명이 말합니다. 로마의 적. 두 번째 사람이 그에게 대답합니다:

당신과 달리 나는 신을 구하기 위해 누군가의 아이를 죽일 수는 없습니다. 나는 결코 내 것을 희생할 수 없었습니다. 다른 사람들과는 다릅니다. 그런 희생은 야만적입니다.

카르타고의 어린이 희생에 대한 언급은 단지 적대적인 그리스와 로마 역사가들이 퍼뜨린 소문에 불과합니까?

유사한 줄거리가 1862년 Gustave Flaubert의 유명한 "Salambo"를 포함하여 다른 역사 소설에도 수년 동안 등장했습니다. 카르타고인들은 좋은 언론을 즐기지 않습니다. 그들에 대한 비난의 대부분은 그리스와 로마의 선전의 결과라고 의심될 수 있습니다. 아동희생은 단지 소문일 뿐인가?

디오도루스가 그렇게 말했어요

잔인한 포에니 관습은 기원전 1세기에 살았던 그리스 역사가이자 여행가인 디오도루스 시쿨루스(Diodorus Siculus)에 의해 여러 번 언급되었습니다. 카르타고에 대한 그의 설명 중 특히 중요한 부분은 다음과 같습니다.

도시 한가운데에는 팔을 뻗고 손바닥이 땅을 향하고 있는 크로노스의 갈색 이미지가 서 있었습니다. 그 위에 놓인 각 어린이는 아래로 굴러갔습니다. 불로 가득 찬 특별한 구덩이.

저자는 왜 그리스 신화에 나오는 크로노스를 언급하는가? 그리스인들은 이 유명한 페니키아 신 바알 함몬을 자신으로 여겼습니다. 다산의 여신 타니트(Tanit)의 배우자인 카르타고에서 숭배되는 가장 중요한 신 중 하나였습니다. 그는 주민들을 보호하고 번영과 번영을 보장했습니다.

고대인들은 많은 잔학 행위를 저질렀습니다. 하지만 그들은 무고한 아이들도 기꺼이 죽이려고 했나요?

그러나 디오도루스는 로마인에 의해 카르타고가 파괴된 지 수십 년이 지나서야 태어났습니다. 그곳에는 이미 로마 식민지가 존재했습니다. 한편, 기원전 2세기에 살면서 카르타고와의 전쟁을 기억했던 연대기 작가이자 정치가인 폴리비우스는 비슷한 관행을 기록하지 않았습니다.

우리 시대의 문턱에서 로마의 승리를 찬양한 티투스 리비우스(Titus Livius)도 그것들을 언급하지 않았습니다. 결국, 그는 기원전 216년 칸나에 전투에서 패배한 이후 영원한 도시에서 사람들이 바친 특별한 희생에 대해서도 언급했습니다. 로마인들은 그리스인과 갈리아인 두 쌍의 외국인을 신에게 봉헌했습니다. 그들은 제2차 포에니 전쟁의 운명을 반전시키려는 희망으로 그들을 생매장했습니다.

애도를 없애는 드럼

그렇다면 Diodorus는 환상을 품고 있었습니까? 그럼에도 불구하고 그는 혼자가 아니었습니다. 그 이전에는 기원전 4~3세기에 살았던 그리스인 클레타르코스(Kletarchos)가 카르타고인들의 희생에 대해 언급했습니다. 인기가 있지만 논란의 여지가 많은 이 역사가는 마케도니아의 알렉산더(Alexander of Macedon)의 정복 역사를 설명했습니다. 시칠리아 사람은 방금 그에게서 설명을 가져온 것 같습니다. 둘 다 매우 유사합니다.

카르타고의 신들 중 하나는 여신 타니트(Tanit)였습니다. 막내에게 제물을 바친 사람은 바로 배우자였다.

카르타고의 잔인함에 대한 흥미로운 언급은 약간 이후의 작품에도 등장합니다. 1세기 로마 작가인 대플리니우스(Pliny the Elder)는 영원한 도시의 경쟁자들이 인간을 희생했다고 묘사했습니다. 그러나 그는 아이들에 대해서는 아무것도 쓰지 않았습니다. 1세기와 2세기 초에 살았던 그리스 역사가 플루타르크도 비슷한 설명을 했습니다. 그는 인간의 비탄을 없애는 피리와 북의 신상 주변에서 믿을 수 없는 소음이 난다고 지적했습니다. 또한, 2세기와 3세기 초의 기독교 작가인 Minuciusz Felix는 광장에서 겁에 질린 아이들의 울음소리 를 들을 수 있다고 덧붙였습니다. 부모님이 위로하려고 했다는 것.

그러나 이 모든 저자가 "독이 있는 소스"에서 그림을 그렸을 가능성을 고려해야 합니다. Cleytarchos는 그의 상상력을 마음껏 발휘할 수 있었고 그의 환상은 Diodorus에 의해 발굴되었으며 나머지는 모두 별 생각없이 그를 따랐습니다.

몰렉을 위한 불

따라서 다른 곳에서도 팁을 찾아볼 가치가 있습니다. 예를 들어, 가나안 사람들이 인간 희생을 행했다는 기록이 남아 있습니다. 그들은 지중해 동부 해안에 거주했고, 카르타고의 창시자인 페니키아인들이 왔던 지역에도 거주했습니다.

카르타고인들은 문학과 영화에 자주 등장합니다. 하지만 우리는 그들에 대해 실제로 무엇을 알고 있습니까?

구약성경에는 가나안 사람들의 범죄가 기록되어 있습니다. 이 책에는 그러한 행위를 조심하라는 야훼와 선지자들의 권고가 가득합니다:

그들도 예배소를 짓고(...) 거기서 자기 아들딸을 제물로 바쳤는데 내가 그들에게 명령한 적도 없고 생각지도 못한 일이니라 (. ..);

이스라엘 자손 중이나 이스라엘에 정착한 새 이민자 중 누구든지 자기 자녀 중 하나를 몰록에게 주면 그는 죽임을 당할 것입니다 (...);

몰렉을 위해 자녀를 불에 태우지 않으실 것입니다 너는 이같이 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말지니라.

물론 이 문헌에는 바알 함몬(Baal Hammon)이나 그의 신성한 배우자 타니트(Tanit)가 아니라 신비한 몰록(Moloch)이 등장합니다. 그러나 이는 아마도 특정 신의 이름이 아니라 신에 대해 잘못 해석된 용어일 뿐입니다( melek ) 또는 불의 제물( molk ).

로마에 의해 파괴된 카르타고 문명의 역사에는 아직도 많은 비밀이 남아있습니다.

그러나 이 단서는 여전히 도전받을 수 있습니다. 결국, 모든 출처가 신뢰할 수 있는 것은 아니며 다르게 읽을 수 있습니다.

너무 일찍 죽었나요 아니면 살해당했나요?

고고학적 발견은 그다지 논란의 여지가 없는 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 가나안 땅에서는 예리코에서 어린이 희생을 암시하는 유적이 발견되었습니다. 차례로, 1921년 카르타고 폐허에는 희생된 동물의 재와 섞인 아이들의 불에 탄 유골이 담긴 항아리가 있습니다 파헤쳐졌습니다. . 시칠리아와 사르디니아의 카르타고 묘지에서도 비슷한 발견이 이루어졌습니다.

그것으로 문제가 해결된 것처럼 보였지만, 그때에도 문제는 분명해지지 않았습니다. 2010년에 피츠버그 대학의 과학자들은 발견된 매장지는 주로 아직 태어나지 않았거나 출생 후 사망한 어린이들의 유해라고 주장했습니다. 그런 다음 화장되었습니다.

카르타고인들이 아이들을 희생했다는 증거를 가장 많이 제공하는 것은 발굴이다.

연구자들은 또한 살아있는 아기를 희생시키는 경우도 드물고 불규칙하다고 지적했습니다. 그들의 의견으로는 카르타고 사람들의 잔인한 습관에 대한 믿음은 주로 고대 역사가에 대한 몇 가지 모호한 설명과 구약성서의 인용문에 의해 영향을 받았습니다.

아프리카 도시의 주민들에게 유리한 이 해석은 2013년에 의문을 제기했습니다. 페니키아 문화에 대한 옥스퍼드 전문가인 조세핀 퀸(Josephine Quinn) 교수가 이끄는 과학자 그룹은 Antiquity 잡지에서 그녀를 강력하게 반대했습니다. 우선, 그들은 피츠버그의 과학자들이 생명 없이 태어나 유아기에 사망하는 어린이의 수를 과대평가했다는 점을 지적했습니다.

Quinn에 따르면 아이들의 재가 희생 동물의 머리와 우연히 섞인 것은 아닙니다. 영국인 교수는 카르타고 비문에도 주목했습니다. 묘비 중 하나에는 살아 있는 것처럼 보이는 아이를 안고 있는 신부의 모습이 나와 있습니다. 왼쪽 비문에는 또한 희생을 바친 카르타고인들이 신들의 "목소리를 들었다"고 적혀 있는데, 이는 이 희생이 신들을 기쁘게 했다는 것을 의미합니다. "고고학, 비문, 문학 등 모든 증거를 수집한다면 압도적입니다." -고고학자와의 인터뷰 중 하나에서 강조되었습니다.

카르타고인들이 항상 더 큰 이익을 위한 명예와 희생으로 자신의 자녀를 희생했는지는 알 수 없습니다. 아마도 그들은 자녀를 살리고 싶어 비밀리에 낯선 사람을 샀을까요? 후자의 해결책은 Diodorus Siculus 자신이 옹호했습니다.

그러나 우리는 이 이야기 전체가 단순히 적대적인 선전 활동에 불과한 것이 아니라는 점을 확신할 수 있습니다. 실제로 수천 명의 어린이가 카르타고의 희생 난로에서 죽었습니다. 시대의 "위기"에 따라 매년 수십 또는 수백 번. 우리는 정확한 숫자를 결코 알지 못할 수도 있습니다.

그러면 왜 믿기가 그렇게 어렵습니까? “우리는 고대인과 공통점이 많고 그들이 우리와 비슷하다고 생각하고 싶어합니다. 하지만 사실은 그렇지 않았던 것 같아요.”라고 Quinn 교수가 말했습니다.

영감:

이 기사는 Hannibal이라는 제목의 Ben Kane의 최신 저서에서 영감을 받았습니다. 로마의 적 , Znak Horyzont 출판사에서 출시되었습니다.