유럽인들은 오랫동안 "백인 이외의 피부를 가진 문명 국가는 없었다"고 믿어 왔습니다. 그리고 그들은 더 이상 틀릴 수 없었습니다. 아프리카의 역사는 위대한 유럽 왕국과 동등한 제국을 알고 있습니다. 그리고 그 중 하나는 실제 세계의 강대국이었습니다.
서구 세계는 독일 여행자 하인리히 바르트(Heinrich Barth) 덕분에 19세기 중반에야 송가이 제국의 존재를 알게 되었습니다. 그는 1850년대 초 트리폴리에서 차드 호수로 출발한 영국 정부 지원 탐험대에 참여했습니다.
원정대의 리더인 제임스 리처드슨(James Richardson)이 사하라 남부의 아이르(Aïr) 고원에서 더 긴 휴가를 보내기로 결정했을 때 바르스는 아가데즈(Agadez) 시를 탐험하기로 결정했습니다. 그곳에서 그는 송하이에 대해 처음 들었습니다. 곧 그는 아메드 바바(Ahmed Baba)가 쓴 제국 역사의 연대기를 얻을 수 있었습니다. 그는 일지에 썼듯이 "과거 시대의 위대한 힘"의 증거를 발견했습니다.
역대 연구자들의 노력을 통해 이 문장이 전혀 과장되지 않았음을 확인했습니다. 우리는 여전히 이 특별한 나라에 대해 우리가 원하는 것보다 훨씬 덜 알고 있습니다. 그러나 발견된 내용은 아프리카 역사에 대한 사고 방식을 완전히 바꾸어 놓았습니다. "역사가 없는" 대륙. 그리고 15세기 문명세계의 중심이 과연 유럽이었는지 궁금합니다.
아프리카 최대의 제국
송하즈는 서아프리카 최초의 위대한 국가가 아니었습니다. 가오(Gao)에 수도를 둔 왕국은 이미 서기 1000년에 존재했지만, 15세기가 되어서야 진정으로 강력해졌습니다. 이때쯤에는 두 개의 거대한 지역 제국인 가나와 말리가 이미 붕괴되었습니다. 후자를 희생시키면서 송하는 14세기 말부터 더욱 강해졌습니다. 그러다가 그 통치자들이 마침내 약 100년 전에 부과되었던 말리의 지배로부터 스스로를 해방시켰습니다.
하인리히 바르트(Heinrich Barth)는 송하즈(Songhaj)를 철저하게 연구하고 기술한 최초의 인물입니다. 바르트의 마르틴 베르나츠가 제국의 도시 중 하나인 팀북투로 가는 길에 그린 그림.
수니파 알리의 통치는 송가이 제국 시대의 시작으로 간주됩니다. 이 정력적인 왕이자 재능 있는 전략가는 1469년에 이 지역의 가장 중요한 상업 및 문화 중심지 중 하나인 팀북투를 정복했습니다.
현 단계에서는 서아프리카 역사상 가장 인상적인 세력의 출현을 예측할 수 있는 것이 아직 아무 것도 없었다는 점을 인정해야 합니다. 수니파 알리 자신도 정복된 센터의 역사에서 좋은 성적을 거두지 못했습니다. 그 도시에 살고 있던 일부 학자들은 그에게서 도망쳤습니다. 17세기 연대기 작가 에스사디(Es-Sadi)는 "수니 알리는 1469년 1월 팀북투에 입성하여 많은 불의를 저질렀고 도시를 불태우고 파괴했으며 그 안에 있는 많은 사람을 죽였다"고 썼습니다.
그러나 찰리 잉글리쉬가 최근의 역사 보고서 "팀북투에서 책 밀수업자"에서 강조한 것처럼, 이것이 왕이라는 사실에는 변함이 없습니다. ","송가이 왕국을 강력한 제국으로 만들었습니다. " 다음 해에 그는 또 다른 중요한 도시인 젠네를 정복했습니다. 그런 다음 세 번째 대도시인 왈라타는 송가이 군주의 통치하에 떨어졌습니다. 아마도 수니파 알리도 그것을 얻었을 것입니다. 아마도 그것은 이미 그의 후계자들의 작품이었을 것입니다. 언제인지에 관계없이 제국 건설자는 1492년에 사망했고, 그는 그 지역의 첫 번째 세력인 그의 후계자들에게 광대한 영토를 남겼습니다.
송가이의 전성기는 다음 왕조의 통치자의 통치하에 있습니다. 수니 알리의 아들은 아버지의 총독 중 한 명인 무함마드 이븐 아비 바크르 앳투리(Muhammad Ibn Abi Bakr at-Turi)에 의해 왕좌에서 물러나기까지 1년도 채 되지 않아 왕좌를 지켰습니다. 후자는 1493년에 즉위하여 "아스키"라는 칭호를 얻었으며 다음 세기의 송가이 통치자들에게 주어졌습니다. Charlie English가 " 팀북투의 책 밀수꾼들에 쓴 것처럼 ", 팀북투의 연대기 작가들이 새로운 군주를 기억한 방법은 다음과 같습니다.
As-Sadi는 역사에 남을 것으로 예상되는 Askii al-Hajj Muhammad나 Askia the Great를 자랑할 수 없었습니다. 그는 아스키아 왕조를 세웠고, 그의 전임자의 정복은 송하이를 서아프리카 역사상 가장 위대한 제국으로 만드는 토대를 마련했습니다.
서쪽의 세네갈 강에서 동쪽의 아가데즈까지, 북쪽의 타가즈 소금 광산에서 남쪽의 보구까지 뻗어 있으며, 서유럽 크기의 면적 . 아스키아 왕조의 통치는 마라케시 술탄이 송가이 땅을 점령하기 위해 사막을 건너 군대를 보낼 때까지 110년 동안 지속되었습니다.
유럽이 전혀 몰랐던 현대 국가
연대기 작성자의 말에 따르면 아스키아 대왕은 그의 전임자와는 완전히 다른 방식으로 통치했습니다. 이는 통치자와 팀북투 학자들의 관계를 통해 완벽하게 입증됩니다. 그는 자신의 무기로 이슬람 현자들을 이겼다고 말할 수 있습니다. 신자였던 군주는 1497년에 2년 동안 메카를 순례한 뒤 그곳에서 칼리프가 되어 돌아왔습니다.
지역 역사가 롤랜드 올리버(Roland Oliver)가 지적한 바와 같이, 이 칭호를 통해 군주는 "팀북투 학자들을 포함하여 서부 수단 신자 공동체의 인정받는 수장이 되었습니다." 이런 식으로 그는 이전에 박해받던 사회 집단을 제국 체제로 끌어들여 그들의 지지까지 얻었습니다. 연대기 작가 Es-Sadi도 이러한 변화를 지적합니다:
가장 높으신 하나님께서는 그를 통해 무슬림들의 불행을 완화하시고 그들의 고통을 완화하셨습니다. 그는 이슬람 공동체를 건설하고 그 재산을 향상시키려고 노력했습니다. 그는 학자들과 친구가 되었고 자신이 지명하고 해임한 문제에 관해 학자들에게 조언을 구했습니다.
송가이의 가장 위대한 통치자인 아시아 대왕의 기원에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그는 틀림없이 선대 왕의 군대 대장 중 한 명이었고, 그의 아들을 물리치고 무력으로 권력을 얻었습니다. 그는 왕위에 올랐을 때 대대적인 개혁 프로그램에 착수했습니다. 사진에는 아스키아의 무덤이 담겨 있다.
무슬림 학자들은 왕의 개혁 중 많은 부분을 지지했습니다. 그는 이슬람을 지원함으로써 그들에게 보답했습니다. 그는 이 종교를 전통적인 지역 신앙을 압도하는 제국의 결속 요소로 만들고 싶었습니다.
현대화된 관리 시스템을 통해 통치자의 복종과 내부 안보도 보장되었습니다. 원고에 설명된 중요한 개혁은 서아프리카 최초의 전문 군대 설립이었습니다. 수니파 알리 치하에서는 "모두가 군인"이었지만, 아스키 치하에서는 군대가 민간인과 분리되었습니다. 또한 군주는 자신의 지역에서 행정을 크게 발전시켰습니다. 매우 기분 좋은 말로 그가 채택한 해결책은 20세기 초 영국 언론인 Flora Shaw에 의해 특징지어졌습니다.
[아스키아 대왕]은 즉시 제국의 행정 조직에 특별한 노력을 기울였고, 부분적으로 적응하고 부분적으로 발전한 것과 유사한 시스템을 만들었습니다(...) 인도의 초기 행정부에서 가장 가까운 것을 찾을 수 있습니다.
원주민 통치자들은 여전히 높은 지위를 차지하고 준독립적이었습니다. 어떤 경우에는 그들이 제공하는 경우 군대 입대도 허용될 수도 있었던 것 같습니다. 육군 제국의 정규 파견대. 그러나 [게다가] 송가이의 대표자들은 제국 전역에서 최고 권력을 쥐고 지역 통치자들을 지배했습니다.
16세기 초 송하즈(Songhaj) 가문.
쇼의 칭찬은 여기서 끝나지 않습니다. 왕의 업적 중에서 그는 특히 군대와 교회의 개혁, 그리고 "그가 통치하는 매우 다양한 민족"에 대한 경영 조정을 언급합니다. 그의 시대에 무역이 크게 발전했고, 도량형 제도가 통일되었으며, 은행 및 대출 업무가 개선되었으며, 지역 분쟁 해결 방식도 개선되었습니다. Askia는 소규모 도시에 무슬림 판사를 임명했습니다. 이전에는 다툼을 벌이는 당사자들은 기껏해야 현지 서기관이나 조정자의 도움을 받을 수 있었습니다.
안보, 번영, 그리고… 도서관 애호가
제국의 연대기에서 발견된 기뻐하는 언론인의 보고는 확실히 다소 과장되었습니다. 그러나 아시아의 통치가 거의 100년에 걸친 부와 상대적인 평화의 시기를 가져왔고 아프리카 국가가 번영하게 되었다는 점에는 의심의 여지가 없습니다. . 롤랜드 올리버(Roland Oliver)는 "적어도 아시아 무함마드(Asia Muhammad) 통치 기간 동안 송가이는 경제적으로 번영했던 것으로 보인다"고 온건한 판단으로 회상하기도 했다. "아프리카의 [아랍 여행가이자 지리학자] 레오는 남부 사바나에서 생산된 풍부한 식량 공급을 보고했습니다. 니제르를 거쳐 팀북투로 배달되었습니다.”
실제로 도시들은 연속적인 아스키아의 안정적인 통치로부터 이익을 얻었습니다. 무역 센터로서의 중요성이 커졌습니다. Songhaj는 금, 소금, 상아 및 기타 사치품을 거래했습니다. 그는 또한 매년 많은 수의 노예를 수출했습니다. 주로 말, 무기, 귀중한 직물, 금속 제품, 책 등을 수입했습니다.
더욱이 Shaw는 제국의 도시들이 보안 때문에 열성적으로 방문했다고 덧붙였습니다. “시장은 너무 공평해서 어린아이도 시장에 갈 수 있었고, 그 시장에는 원래 있던 것과 같은 가치의 물건이 들어왔다고 합니다.”라고 그는 말합니다. 16세기 팀북투에 대한 똑같이 열정적인 의견은 Charlie English가 " 팀북투에서 책을 밀수하는 사람들 "에서 인용한 15세기와 16세기 전환기의 연대기인 "Tarich al-Fattash"에 의해 발표되었습니다. ":
(...) 제도의 견고함, 정치적 자유, 완벽한 도덕성, 주민의 안전으로 이보다 더 유명한 도시는 없습니다. 학생과 과학계 사람들에 대한 우호적 태도를 바탕으로 가난하고 낯선 사람들을 향한 그들의 재산, 동정심, 자비 , 학생과 학자를 돕기 위해.
그러나 Aski 가문의 통치 기간 동안 이 지역 대도시는 무역 발전 측면에서뿐만 아니라 정점에 도달했습니다. English는 "팀북투가 가장 중요한 학자 도시로 알려졌던 전성기였습니다"라고 보도합니다. 그는 번영으로 인해 학자들이 책을 연구하고 가르치고 수입할 수 있게 되었다고 쓴 송가이 역사 학자이자 에사디 연대기의 번역자인 존 헌윅(John Hunwick)의 의견을 반영합니다.
도시가 진정한 "도서관 애호증"에 압도되는 것은 당연합니다. 같은 이름의 모스크 근처에 유명한 "산코레 대학"을 포함하여 수많은 코란 학교가 번성했습니다. Hunwick이 쓴 것처럼 상당한 규모의 개인 컬렉션도 나타나기 시작했습니다.
커리큘럼 외에도 과학자들은 종종 광범위한 자체 라이브러리를 구축했습니다. 1593년 아마드 바바(Ahmad Bābā)가 체포되었을 때, 1,600권의 책을 소장한 그의 도서관이 압수되었습니다. 그는 그의 컬렉션이 동시대 컬렉션 중 가장 작다고 주장했습니다.
한때 송가이 제국에 속했던 팀북투는 진정한 학자들의 도시가 되었습니다. 사진은 지하디스트 출신의 용감한 사서들이 21세기에 저장한 유명한 사본을 보여줍니다.
유럽보다 더 계몽된 제국?
송가이 제국은 고작 100년밖에 생존하지 못했습니다. 16세기 말에는 모로코 통치자들의 시도에 희생되었습니다. 1591년 술탄 아흐메드 엘 만수르는 톤디비에서 아시아 대왕의 후계자들의 군대를 격파하여 그들의 패배를 확정지었습니다. 그러나 서아프리카 전성기의 이야기는 Al-Sadi의 Tarich al-Sudan과 Mahmoud Kadi의 Tarich al-Fattash와 같은 연대기에 보존되어 있습니다.
원고를 처음 접한 독자들은 송하지를 이미 15세기에 후기 유럽 제국과 비슷한 수준에 도달한 국가로 읽는 것에 매료되었습니다. Flora Shaw는 Askii 행정부를 영국 정부와 비교한 이유가 있습니다. 그러나 연대기 연구자인 파울로 페르난도 데 모라에스 파리아스(Paulo Fernando de Moraes Farias)가 처음으로 알아차렸듯이 이러한 메시지는 비판적으로 읽어야 한다는 점을 기억해야 합니다. 찰리 잉글리시(Charlie English)는 자신의 새로운 역사 보고서 " 팀북투에서 온 도서 밀수꾼들 "에서 "사실 저자들은 사람들을 단결시키려는 정치적 임무를 염두에 두고 송하이의 역사에 관한 이야기를 썼습니다"라고 말했습니다. ".
송가이 제국은 확실히 이상적인 나라는 아니었습니다. 산 채로 매장하는 것을 포함하여 많은 전통적이고 매우 가혹한 처벌이 유지되었습니다. 시스템은 노예 제도에 크게 의존했습니다 . 여성은 시민이 누리는 자유에 참여하지 않았습니다. 그들은 여전히 남자들에게 의존하고 있었습니다. 그들은 또한 현재의 이슬람 해석에 따라 얼굴을 가려야 했습니다. 비록 그 주에는 상대적인 종교적 관용이 있었지만 – 그렇게 다양한 주제에 대해서는 다른 선택의 여지가 없었습니다 – 특히 유대인 공동체 사이에서 박해가 일어났습니다.
유럽인들은 문명 측면에서 흑인이 동등하지 않을 것이라고 믿었지만 동시에 여러 측면에서 많은 유럽 왕국을 능가하는 제국을 아프리카에 건설했습니다.
그러나 아마도 송하즈가 이 지역에서 전례 없는 규모로 무역과 과학이 발전한 거대하고 효율적이며 현대적으로 관리되는 국가였다는 것을 단순히 인식하기 위해 이 나라의 특이한 특징을 찾을 필요는 없을 것입니다. 이곳은 지중해 반대편에서 발전한 문명과는 다르지만 똑같이 회복력이 있고 복잡하지 않고 유럽 왕국과 비교할 수 있는 문명의 중심지였습니다. 그리고 여러 가지 방법으로 그들을 당황하게 만듭니다. 그리고 이것은 최근까지 유럽인들이 인정했던 것보다 훨씬 더 많은 것입니다.
