유대인 역사 박물관에는 특별 전시회가 있습니다:카리브해의 유대인, 수리남과 퀴라소의 4세기 역사. 역사상 처음으로, 이는 상당한 연구가 선행된 식민지 역사에 대한 개요를 제공합니다. 유대인의 영향은 여전히 카리브해 지역에 널리 퍼져 있는 것처럼 보이지만 실제로는 그렇게 인식되지 않는 경우가 많습니다.
400년의 역사를 하나의 전시로 요약하기는 쉽지 않다. 어디에 초점을 두나요? 제작자는 처음부터 시작하여 방문자에게 타임라인을 따라 다양한 국가를 보여 주기로 결정했습니다. 암스테르담에서 우리는 유대인 이민자들을 따라 브라질, 뉴욕, 마지막으로 쿠라카오와 수리남으로 이동합니다. 컴파일러는 국내외에서 가져온 300개 이상의 오브제를 사용하는데, 그 중 일부는 이전에 전시된 적이 없습니다. 희귀한 종교적 물건, 보관 문서, 지도, 그림, 편지, 사진 및 도구는 서구 유대인의 일상 생활을 보여줍니다. 많은 이야기에 구조를 부여하기 위해 전시회는 사회 생활, 종교 및 무역에 중점을 둡니다. 전체적으로 특별한 역사입니다.
종교의 자유와 무역
16 e 말에 사망한 많은 세파르딕 유대인 포르투갈과 스페인의 종교 재판이 있기 100년 전에 그들은 암스테르담에 도착했습니다. 여기서 그들은 상대적으로 많은 자유를 얻었습니다. 그들은 자신들의 회당에서 종교를 실천하고 장사하는 것이 허용되었습니다. 그러나 공예 연습은 불가능했습니다. 그러기 위해서는 길드에 가입해야 하는데, 그것은 유대인들에게는 금지된 일이었습니다. 세파르딕 유대인들은 광범위한 무역 네트워크를 암스테르담으로 가져갔고, 이를 통해 도시의 부와 경제 성장을 이루었습니다.
암스테르담에서 유대인 상인들은 서인도회사(1621년부터 WIC)를 따라 브라질과 뉴암스테르담에 연속적으로 정착했습니다. 브라질에서는 유대인들이 주로 지역 노예 무역에 참여했지만 이곳에서 공예 활동도 허용되었습니다. 이 새로운 자유는 많은 이민자들을 끌어들였고 유대인들은 1640년대 초에 가장 큰 집단을 형성했습니다. 해안 도시 레시페의 지도 복제품은 도시를 가로지르는 긴 거리인 요덴스트라트(Jodenstraat)를 보여줍니다.
위반에 빠진 모교회
1654년에 네덜란드인들은 브라질에서 추방되었고 유대인들은 그 해에 암스테르담이나 새로운 식민지인 북아메리카의 신네덜란드로 돌아왔습니다. 수도는 뉴암스테르담이었고 나중에는 뉴욕이 되었습니다. 엄격한 칼빈주의자인 피터 스타이벤산트(Peter Stuyvensant)는 이 식민지를 통치한 최초의 주지사였으며 그는 새로 온 사람들에게 만족하지 않았습니다.
전시회는 암스테르담의 모 지방자치단체인 세파딕 유대인들이 WIC 이사회와 암스테르담 시장에게 보낸 청원서를 보여줍니다. 그들은 스타이베센트가 유대인들의 뉴네덜란드 입국을 허용하지 않았기 때문에 의문을 제기하기를 원했습니다. 청원은 유대인들이 정착하고 무역을 할 수 있을 정도로 성공적이었지만, 공개적으로 종교를 고백하거나 헤시피에서처럼 공예를 실천하는 것은 여기에 포함되지 않았습니다. 그렇기 때문에 그들 중 다수는 재빨리 퀴라소와 수리남으로 이주하여 더 많은 종교적 자유를 누렸습니다. 오랫동안 이곳의 유대인 공동체는 백인 인구의 3분의 1에서 절반을 차지했습니다.
연구 결과에 따르면 격차가 드러났습니다
이번 전시회의 강조점은 퀴라소와 수리남의 유대인 존재에 있습니다. 큐레이터 Julie-Marthe Cohen은 이에 대해 2년 동안 집중적으로 연구했습니다. 코헨:“19 e 까지 암스테르담과 서부 지역에 유대인이 도착하고 존재하는 것에 대해 세기 동안 많은 연구가 이루어졌습니다. 19 e 유대인 공동체에 대한 우리의 지식에는 격차가 있었습니다. 20 e 세기. 따라서 이번 전시회는 확실히 더 많은 과학적 연구를 위한 인센티브로 의도되었습니다.”
Curaçao와 Suriname의 유대인 공동체를 비교함으로써 Cohen은 많은 유사점을 발견했지만 특별한 차이점도 발견했습니다. “수리남과 퀴라소에서 발달한 농장 문화는 무역 식민지로 발전했습니다. 이는 두 유대인 공동체에 큰 영향을 미쳤습니다.”
1920년경까지 세파르딕 유대인은 퀴라소의 유일한 유대인 공동체였으며 무역을 통해 매우 번영했습니다. 그들은 섬의 엘리트 중 일부였으며 Scharloo 지역에 기념비적인 빌라를 건설했습니다. 그들의 상점과 사업체는 푼다(Punda) 상업 지구에 위치해 있었습니다.
사진, 물건, 인터뷰를 통해 유색인종 유모인 야야(Yaya)가 아이들을 돌보는 일을 포함해 유대인의 일상 생활이 어땠을지 보여줍니다. 일부 축소 모형은 내부가 암스테르담의 회당 내부를 복사한 세파딕 회당과 같은 유명한 유대인 건물을 보여줍니다. 암스테르담의 모 자치단체는 오랫동안 서부 지역 사회에 매우 중요한 역할을 했습니다. 이곳은 랍비들이 훈련을 받고 종교적인 물건들이 카리브해로 건너간 곳입니다.
20세기에 미국에서 자유주의 유대교의 영향력이 커지면서 특히 젊은이들이 점점 더 섬을 떠나 다른 곳에 정착하게 되었습니다. 특히 유색 인종이 백인 엘리트에 맞서 반란을 일으키고 많은 상점에 불을 질렀던 1969년 봉기 이후 많은 유대인들이 떠났습니다. 특히, 1920년대부터 이 섬에 왔던 가난한 고독일 유대인들은 짜르 러시아에서 일어난 포그롬(유대인 인구에 대한 조직적인 공격)과 유사하다고 보고 떠났습니다.
무역문화 대 농장문화
오늘날 Curaçao의 유대인 공동체(세파르딕 공동체와 고지 독일 공동체가 합병됨)는 150명을 넘지 않습니다. 코헨:“수리남과의 중요한 차이점은 이곳의 유대인 공동체가 나머지 인구와 훨씬 덜 동화된다는 것입니다. 그들은 엘리트주의적인 백인 상류층으로 남아있습니다. 그리고 혼혈아(유대인 아버지와 유색인 어머니의 자녀)가 있지만 퀴라소에서는 이에 대해 언급되지 않습니다. 이러한 사생아들은 수치스러운 일이지만 수리남에서는 전혀 그렇지 않습니다. 그냥 혼성커플이 살았던 곳이에요.”
퀴라소와 수리남의 동화의 차이에 대한 과학적 연구는 이루어진 적이 없지만, 코헨은 이번 전시를 위한 자신의 연구를 통해 설명을 찾았다고 생각합니다. “수리남에서는 다른 네덜란드 사람들과 마찬가지로 유대인들도 농장과 노예를 소유했습니다. 하지만 18년말 경제위기 이후 이 농장 문화가 무너지자 e 세기에 농장주들은 가난해져서 파라마리보로 이주했습니다. 이곳에서 그들은 이미 고지 독일 유대인, 혼혈아, 해방된 노예 등 다양한 문화로 구성된 지역 주민들과 섞여 있었습니다. 여기에서는 혼합 가족이 매우 일반적이며, 쿠라카오와는 달리 수리남의 유대인 공동체에서는 혼혈 혼혈인을 받아들입니다.”
전시의 수리남 부분에서는 수리남 농장 문화와 불가분의 관계가 있는 노예 제도의 역사도 보여줍니다. 세파르딕 유대인의 농장은 주로 수리남 강을 따라 위치해 있었습니다. 박물관을 거닐 때 특별한 경험은 18 e 맞은편에 노예 사슬과 체벌의 이미지가 있다는 것입니다. 세기 토라 두루마리와 Jodensavanne의 독특한 기념 램프. 요덴사반은 완전히 자치적인 유대인 마을이었고 유대인들은 세계 어느 곳에서도 그러한 자유를 누릴 수 없었습니다.
가까스로 탈출한 노예들이 농장을 공격해 경제 상황이 더욱 악화됐다. 파라마리보에 살면서 다른 문화와 혼합되면서 점점 더 많은 유대인 전통이 사라졌습니다. 특히, 혼혈 자녀와 손주들이 유대교 신앙을 중단했습니다.
코헨:“오늘날 유대인 공동체는 규모가 작지만 그들의 유산은 원래 유대인 단어, 요리 습관 및 관습에 남아 있습니다. 그리고 우리 연구에 따르면 이는 우리가 이전에 생각했던 것보다 더 많은 것입니다. 그게 어떻게 가능합니까? 수리남은 문화와 종교가 평화롭게 공존하는 나라로 알려져 있으며, 떠나지 않은 대부분의 유대인들은 이러한 전형적인 혼합문화에 흡수되어 왔습니다. 모든 수리남인들은 유대인의 혈통을 갖고 있지만 그들 스스로는 그 사실을 모르는 경우가 많습니다. 유대인 조상을 가리키는 전직 축구선수 에드가 다비즈(Edgar Davids)와 같은 유대인 이름도 많이 발견할 수 있습니다.”
Suri-Jewish 프로젝트의 경우 수리남 장로들은 수리남 문화와 그들의 가계도에서 유대인의 영향을 찾아 나섰습니다. 이들의 탐색과 종종 놀라운 발견에 관한 영화를 전시 기간 동안 감상하실 수 있습니다.
전시와 함께 Jews in the Caribbean,이라는 책이 함께 출간되었습니다. 편집자:Julie-Marthe Cohen. 다양한 전문가와 과학자들이 약 4세기에 걸친 서양 역사의 컬렉션에 기여했습니다.
암스테르담 유대인 역사 박물관의 전시회는 2015년 1월 31일부터 6월 14일까지 관람할 수 있습니다.
