고스와미 툴시 다스(Goswami Tulsi Das)는 인도 역사 중기, 아리아 문화가 가장 어려운 시기에 아리아 문화를 대표하는 시인이 되었습니다. 그는 힌디어 문학에서 가장 유명하고 재능 있는 시인이었습니다. 그의 생애에 대한 정확한 정보는 알 수 없으나, 그의 인생에서 일어난 많은 사건으로부터 그의 나이, 나이 등이 추정됩니다.
툴시다스는 16세기 무굴 황제 악바르와 동시대인이었습니다. 대부분의 학자들은 툴시다스가 서기 1532년에 태어났다고 생각합니다. 그는 소론(우타르프라데시)의 브라만 가문에서 태어났습니다. 그의 아버지의 이름은 Atmaram Dubey이고 어머니의 이름은 Hulsi였습니다. 툴시는 원래 별자리에서 태어났습니다. 전설에 따르면 툴시는 태어나자마자 라마(Rama)라는 이름을 지었고, 이로 인해 그녀는 람볼라(Rambola)라고 불렸습니다.
태어날 때 입에 이빨이 가득 차 있었습니다. Tulsi가 어렸을 때 그의 부모가 돌아가셨고 그는 구걸하여 생계를 꾸려야 했습니다. Kashi에 살면서 그는 Guru Narharidas로부터 산스크리트어를 배우고 Vedas와 Puranas를 공부했습니다. 그는 어렸을 때 Deenbandhu Pathak의 딸인 Ratnavali와 결혼했습니다. 툴시다스는 아내에 대한 애착이 강했고 이별을 견딜 수 없었습니다.
어느 날 그의 아내는 형이 없는 틈에 형과 함께 외가로 갔다. 툴시다스도 밤에 강을 건너 시댁에 도착했다. 이러한 정욕을 본 라트나발리는 툴시다스를 꾸짖으며 당신이 나의 뼈만 남은 육체를 그토록 사랑했는데, 그러한 사랑이 하나님 안에 지켜졌다면 당신은 세상의 속박에서 해방되었을 것이라고 말했습니다.
아내의 이러한 꾸짖음은 툴시의 감정적인 마음을 강타했고 그녀는 세속적인 삶에서 멀어지게 되었습니다. 그는 집을 버리고 여러 곳을 방문하며 카시에 정착했습니다. 그는 이곳에 살면서 많은 글을 썼다. 마지막 순간에 그는 행복과 평화로 Shri Ram 경의 찬양을 부르면서 V.No.1680(AD.1623)에서 몸을 떠났습니다. 이 커플은 그의 죽음과 관련하여 유명합니다 –
삼밧 솔라 소 아시(Samvat Solah So Asi), 아시 갱의 화살.
Shravan Shukla Saptami, Tulsi Tajyo Body..
툴시다스는 그 시대의 상황을 제시하고 전체 인류를 위한 경건하고 사회적이고 문화 지향적이며 지침서인 '람차리트마나스'를 제시했기 때문에 람시의 위대한 시인입니다. 으로 구성되어 있습니다. 유명한 역사가 '벤센트 스미스' 툴시다스를 당대 최고의 인물로 여겼으며 그를 악바르보다 더 위대한 인물로 받아들였습니다.
툴시다스는 자신이 쓴 문학을 통해 수백만 인류의 마음을 정복했기 때문에 그 앞에 놓인 악바르 황제의 승리는 미미하다. Goswami Tulsidas는 위대한 Ram 신봉자, 위대한 시인, 위대한 성자이자 당시의 위대한 사상가였습니다. 그는 인도 대중의 마음을 Ram Bhakti로 바꾸는 많은 텍스트를 썼습니다. 그가 쓴 'Ramcharit Manas' 이는 그의 명성의 가장 높은 기둥입니다.
툴시 문학
Tulsidas는 Vaishnava-bhakti의 Ramabhakti 지파의 위대한 시인이었습니다. 그는 힌디어 문학에 널리 퍼져 있는 모든 시적 스타일로 작곡했습니다. Acharya Ramchandra Shukla에 따르면 Tulsidas는 12개의 텍스트를 구성했습니다. 일부 학자들은 툴시다스의 텍스트 수를 25개로 간주합니다.
그중에서도 Ramcharit Manas가 서사시입니다. Barvai Ramayana, Parvati Mangal, Janaki Mangal, Vairagya Sandipani, Ramagya Prashana, Dohavali, Kavitavali, Gitavali, Shri Krishna Geetavali, Vinay Patrika 및 Ramlala Nahchu 등과 같은 나머지 작곡은 블록시, Muktak 시, 실용적인 묵탁(Muktak)과 민요 서정적인 묵탁(Muktak) 시. 로 작성했습니다.
(1.) 람차리트 마나스: Ramcharit Manas는 Prabandha 시이며 힌디어 문학뿐만 아니라 전 세계 문학에서도 큰 존경을 받고 있습니다. 람차리트 마나스(Ramcharit Manas)는 주제, 목적, 감정, 언어, 관리 기술, 시, 장식적 구성, 문체, 이야기의 흐름, 정책, 종교 및 사회적 관심사 등의 측면에서 세계 문학의 독특한 책입니다.
이 시에는 라마의 이야기가 자세히 설명되어 있습니다. Ramcharit Manas에는 Valmiki Ramayana를 모방하여 Kanda라고 불리는 7개의 장이 있습니다. 책이 시가 되기 위한 첫 번째 조건은 최소한 7개의 장이 있어야 한다는 것입니다.
이 책에서 아요디아의 다샤라타 왕의 아들인 슈리 람은 비슈누 경의 화신으로, 미틸라의 자낙 왕의 딸인 시타는 락쉬미의 화신으로 확립되었습니다. 람차리트 마나스(Ramcharit Manas)의 이야기를 통해 악을 쫓는 헌신적인 바살(Vatsal) 형태의 신이 숭배되었습니다.
Ram Katha의 에피소드는 고대부터 인도 대중에게 널리 퍼졌습니다. 우선, Maharishi Valmiki는 Dashrath Nandan Ram을 Maryada Purushottam으로 간주하여 독립적인 Prabandha 시를 썼습니다. 서기 4세기에 라마카타는 라마를 비슈누의 화신으로 간주하여 마하바라타의 일부가 되었고, 서기 9세기에 남인도의 알바르 성인들은 람박티 전통에 발전된 형태를 부여했습니다. 고스와미 툴시다스(Goswami Tulsidas)는 이 전통을 람차리트 마나스(Ramcharit Manas)에서 최고조에 달했습니다.
Goswamiji는 Ramcharitmanas의 다양한 캐릭터를 통해 사회 앞에 높은 이상을 제시했으며 Valmiki가 시작한 작업에 새로운 차원을 부여했습니다. Dasaratha와 Janaka는 왕, Vasistha와 Vishwamitra는 주인, Kaushalya와 Sumitra는 어머니, Rama, Lakshmana, Bharata 및 Shatrughna는 아들, Sita는 아내, Sugriva와 Vibhishana는 친구, 그리고 하인으로서의 Hanuman과 Angad의 성격은 다음과 같이 확립되었습니다. 이상.
다사라타왕은 자신의 목숨을 바쳐 약속을 베풀고 아들의 사랑을 베풀어 종교를 수호하는 진실하고 독실한 왕이다. 시타는 남편의 의무와 숲으로 가는 이유를 가지고 램에게도 '지야 비누 데후, 나디 비누 와리'라는 논리적인 대답으로 만류하는 이상적인 인도 여성의 화신이다. 타이시야 나트 푸루시 비누 나리.' 툴시의 락슈마나는 변덕스럽고 불같은 성격을 갖고 있지만 형제애의 독특한 이상을 보여준다.
바라타의 성격은 겸손의 정점이다. 인간의 성격은 이 이상으로 올라갈 수 없습니다. 바라트의 성격은 자연마저도 공감할 정도로 밝다. 'Jahan jahan jain bharat raghuraya, tahan teh megh karhin navchaya.'
종교와 정책을 잃은 Khar, Dushan, Ravana, Kumbhakarna 및 Meghnath와 같은 악마 캐릭터를 가진 오만한 캐릭터가 있습니다. 그러한 인물들은 결국 라마의 손에 들어가게 되는데, 이는 진실이 거짓에 대해, 선이 악에 대해 승리한다는 것을 상징합니다.
조정에 관한 훌륭한 논문: Ramcharit Manas는 훌륭한 조정 책입니다. 그는 인도에 만연한 다양한 종교 종파와 종파를 조정함으로써 그들을 하나의 초점으로 삼았다 '람' 에 연결되었습니다. 델리 술탄국(13~16세기)과 무굴제(16~18세기) 동안 힌두교의 샤이바(Shaiva), 샤크타(Shakta), 바이슈나바(Vaishnava) 종파 사이에는 적대적인 분위기가 있었습니다.
Sagunopasaks와 Nirgunopasakas 사이에도 괴로움이있었습니다. 모든 종파의 추종자들은 자신의 의견이 우월하다고 말함으로써 다른 사람의 의견을 거부하곤 했습니다. 고스와미 툴시다스(Goswami Tulsidas)는 램 차릿 마나스(Ram Charit Manas)를 통해 이 괴로움을 끝내려는 시도를 성공적으로 마쳤습니다.
이 책에서 Tulsi는 Shaivas의 신인 Shiva와 Vishnu의 화신 인 Rama를 서로의 주인, 친구 및 하인으로 선언했습니다. Ram Bhakt Tulsi는 'Sevak Swami Sakha Siya-Piya Ke, Hit Nirudhi Sab Bidhi Tulsi Ke'라고 말했습니다. 다음과 같이 Shankar를 칭찬합니다.
뿐만 아니라 툴시(Tulsi)는 그녀의 군주 라마(Rama)의 입에서- 'Auru ek guput mat sahi kahan kar jori, sankar bhajan bina nar bhagati na pavai mor' 그는 Ram의 신도들에게 Shiva 경을 숭배하는 방법을 보여 주었고 Ram의 아내 Sita- 'Jai Jai Giribar Raj Kisori의 입에서 Shiva의 아내 Gauri를 칭찬하여 Shaktas와 Vaishnavas를 더 가깝게 만드는 데 성공했습니다. . 자이 마헤쉬 무크 찬드 차코리.'
Tulsi는 'Sagunahi agunahi nahi kuthu pierda, 마을 현자 Puran Budh Beda'를 수행했습니다. 그는 Sagunopasaks와 Nirgunopasaks 사이의 격차를 해소하려고 노력했다고 말했습니다. Tulsi는 헌신의 길과 지식의 길 사이의 거리를 끝내며 다음과 같이 말했습니다. 'Bhagathi 지식은 kuchu bheda, ubhay harhim bhav sambhav kheda가 아닙니다.'
Hazari Prasad Dwivedi에 따르면- 'Tulsi의 전체 시는 조정을 위한 대대적인 노력입니다. Grierson에 따르면- '인도의 Lok Nayak은 조정 방법을 아는 사람이 될 수 있습니다' Tulsi의 마음은 엄청난 조정 노력입니다. 그는 Dvaita-Advaita, Nirguna-Saguna, Maya 및 Jiva의 합류와 비차별, Karma, Bhakti, Brahman, Shudra, Shaiva, Shakta, Vaishnava Samaj 문화 및 Bhava-paksha 및 Kala-paksha에 대한 지식을 조정했습니다. 입니다.
성숙한 문학적 구성: 문학적인 관점에서도 람차리트 마나스는 성숙한 작품이다. 고전적인 기능이 잘 유지되었습니다. 그 언어는 단순하며, 언어의 세 가지 힘인 아비다(Abhidha), 락슈나(Lakshna), 행복감(Euphoria)이 모두 풍부하게 노래됩니다. 책 전체에 고전적인 운문과 장식 방식을 사용했으며, 라사의 성숙도는 문맥 친화적이고 성격 친화적입니다.
이 Shringar Rasa에서는 Veer Rasa, Bhakti Rasa(조용한 라사)가 우세합니다. Tulsi는 또한 캐릭터 특성화에 뛰어난 기술을 보여주었습니다. 전체 서사시는 대련과 샤파이로 작성되었습니다. 듣는 이의 마음을 사로잡는 가사가 돋보이는 뮤지컬 시입니다. 전체적으로 인도 문화의 이상적인 종교 텍스트입니다.
500명 이상의 박사 학위. 그리고 D.Litt. 학위: 마하카비 툴시다스 '람차리트와 라마야나'에 관한 세계 최초의 연구서 이탈리아 학자 L. L. P. Tessitori가 썼습니다. 그는 이 논문으로 1911년 피렌체 대학교에서 박사 학위를 받았습니다.
툴시다스에 대한 두 번째 연구 작업은 J. N. Kapner가 AD 1918년 런던에서 수행했습니다. 인도에서 툴시다스에 대한 최초의 박사 학위는 1938년 Nagpur 대학의 Baldev Prasad Mishra에 의해 이루어졌습니다. 1949년에 Harishchandra Rai는 런던에서 툴시다스에 대한 박사 학위를 받았으며 Kamil Bulke 신부는 Prayag 대학에서 박사 학위를 받았습니다. 학위를 취득했습니다.
지금까지 Tulsidas의 문헌에 대해 전 세계적으로 500개 이상의 박사 및 DLit 학위가 수여되었습니다. 그렇게 많은 힌디어 작가에 대한 연구 작업은 수행되지 않았습니다.
가장 많이 사용된 단어: 툴시다스는 세계에서 가장 많은 단어를 사용했습니다. 그는 자신의 작품에서 36,000개 이상의 단어를 사용한 반면, 셰익스피어는 약 35,000개의 단어를 사용했습니다.
세계 최고의 도서: 툴시다스에 관해 약 250권의 비평 서적이 출판되었습니다. 러시아의 유명 작가 바라트리코프는 람차리트 마나스를 세계 2,796개 언어 중 최고의 서사시로 꼽았습니다. 그는 제2차 세계대전이 한창이던 1938년부터 1942년까지 람차리트 마나스를 러시아어로 번역했습니다.
(2.) 비나이 파트리카: 브라즈 바샤(Braj Bhasha)로 쓰여진 이 무료 시에는 많은 라가(ragas)와 라가니(raganis)로 묶인 Vinaya와 관련된 구절이 포함되어 있습니다. 여기에는 사랑스러운 신 라마(Rama)의 해방에 대한 자기 요구와 구원에 대한 염원이 통렬하게 그려져 있습니다. 이것은 봉헌의 걸작이다. 노래에는 일상적인 느낌과 차분한 느낌이 주를 이룬다. 지식, 헌신, 초연함과 관련된 생각을 아름답게 묘사하고 있으며 노래는 섬세하고 음악적입니다. 언어는 산스크리트어이며 소량의 페르시아-아랍어 단어가 포함되어 있습니다.
(3.) 카비타발리: 이것은 Goswami가 그의 Ishta-dev Ram을 칭찬한 블록 시입니다. 그것은 Vatsalya, 메이크업, 역겹고 끔찍한 맛으로 가득 차 있습니다. 케와트족의 상황, 랑카의 불타기, 하누만지 전투 등을 생생하게 묘사하고 있습니다. 순서와 계획을 따릅니다.
(4.) 게타발리: 이것은 또한 Braj Bhasha의 노래에서 Ramcharit에 대한 아름다운 설명이 제공되는 Tulsi의 아름다운 geet 시입니다. 이것은 Vatsalya Ras에 대한 생생하고 감동적인 묘사가 있는 단순하고 라일라 중심의 구성입니다.
(5.) 도하발리: 그것은 대련의 형태로 라마의 헌신을 묘사합니다. 여기에는 573개의 대련이 포함되어 있습니다. 이 대련은 대중의 마음 속에 발화의 형태로 사용됩니다.
(6.) 질문: 이것은 점성술의 고전적인 텍스트입니다. 이 책에는 7개의 칸토가 있으며, 라마의 이야기는 질문과 답변이 담긴 대련으로 묘사되어 있습니다. 대련, 옥타브, 칸토로 나누어진 이 책은 람 카타의 다양한 상서로운 에피소드와 불길한 에피소드를 혼합하여 구성한 것입니다. 스토리 체인이 부족하고 많은 대련에는 발미키의 라마야나 번역이 포함되어 있습니다.
(7.) 바르바이 라마야나: 이 짧은 책에는 람카타와 관련된 사건들을 바르바이(Barvai) 구절로 묶어서 기술했습니다.
(8.) 램 랄란하추: 이것은 의식 노래입니다. 거기에 나오는 일부 언급은 Ram-Vivah 이야기와 다릅니다. 동부 아와디어의 구절로 쓰여 있습니다.
(9.) 크리슈나 게타발리: 여기에 브라즈 바샤(Braj Bhasha)의 크리슈나(Krishna) 캐릭터가 구절에 설명되어 있습니다.
(10.) 바이라기야 산디파니: 냉정과 관련된 구절이 있는데, 거기에는 종교와 지식의 단순한 원리에 대한 논의가 있습니다.
(11.) 파르바티 화성: 이 짧은 책은 시바-파르바티의 결혼에 대해 설명합니다.
(12.) 자나키 망갈: 이 책도 짧은 책이다. 이 때 브레즈는 램과 함께 아버지의 경고를 받았습니다.
(13.) 휴먼바훅: 이 루 루나는 하누만지의 주요 내용에 대해 설명하고 있습니다. 그렇죠. 그 이유는 다음과 같습니다.
마한 로커나이크 툴시
Gosvami Tulusidas는 servicresh Kuwi에 대해 이야기를 나눴습니다. 잠금 장치가 있습니다. Mahakvi Apne Yug의 작업은 에반 니르마타입니다. 그리고 힌두교에서 마케일린이 새로운 소식을 전했습니다. 우리는 에반 비니와 샤샤르의 대화에 대해 이야기했습니다.
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뉴스레터의 내용
고스와미 툴루시다스(Gosvami Tulusidas)는 수사기관의 조사를 받고 있습니다. 그의 직위는 힌두교-군 및 검찰의 전문직입니다. 우리는 에베소서의 위치에 대해 잘 알고 있습니다. 힌두 이야기는 다음과 같이 평가됩니다. 조 쿠는 당신의 팔, 사우스 캐롤라이나의 에반게리온에 대해 이야기하고 있습니다. 힌두암은 죽음의 호박과 파돈의 왕이 된 마네스의 어머니에 대해 잘 알고 있습니다. 강력한 무기의 주인입니다.
글쎄요, 쿠샤, 포포카, 아힌사와 나티크는 니지 생과 사바제니크의 말을 듣습니다. 바타야와 아티만은 경찰에 의해 아버지와 너크의 뒤를 밟아 쫓겨났습니다. 툴루시다스는 곧이어 메시지를 전달했습니다. 우리는 당신의 로고를 확인하고 싶습니다. 사다가 사망했습니다. 나는 당신이 당신의 이름을 부르는 동안 로고에 대해 설명했습니다.
나리-비로치 맨시카타의 로그는 거의 끝나지 않을 것입니다. 마타 쿠알라, 시타, 맨더리 및 타라의 주요 인물의 이름은 다음과 같습니다. 나는 나리 차에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 범죄를 저지르며 범죄를 저지르지 않습니다.
'올-건와르 슈나리' Wala Sunwad Somudr 의 muh 는 Khalvaya 가 이고 또 는 Nari 의 개인 정보 에 있는 Tatcaline 에 대한 이야기입니다. 예, 이 말은 라마 에바 키시가 이 부분에 대해서는 전혀 언급하지 않았으며, 이는 툴루시다스 나리의 생각에 관한 것입니다. 그는 자신의 이야기에 대해 설명했습니다. 아니, 아니, 고스바미지가 답장을 보내거나 그러지 않습니다.
