젊은 시인 니콜라스 베츠(Nicolaas Beets)는 1835년에 “나는 요즘 유행이라 주황색 장갑이 갖고 싶었다”고 썼습니다. 제5회 Poetry Week에서는 19세기 네덜란드 유명 시인들의 이미지가 조명을 받고 있습니다. 현대의 인기 작가인 헤르만 브뤼셀만스와 비교해 보면 놀라운 유사점이 드러납니다.
네덜란드의 19세기는 전혀 지루하거나 부르주아적이지 않았습니다. 적어도 시인과시에 관한 한 네덜란드 학자 Rick Honings (Leiden University)는 주장합니다. 그는 초상화와 머리카락을 나눠주며 열광하는 소녀들과 시인들의 시대를 스케치하고 이를 유머러스한 플랑드르 작가 헤르만 브뤼셀만의 이미지와 비교합니다. 이는 유머가 핵심인 올해 시 주간(1월 26일부터 2월 1일)의 맥락에서 볼 수 있습니다.
천재 숭배
명성은 현대적인 현상이 아닙니다. 우리는 호머나 에라스무스 등 고전 고대나 르네상스 시대의 유명한 시인들의 이름을 아직도 알고 있습니다. 그러나 1800년대 초반에 이르러 사람들이 시인을 바라보는 시각이 바뀌고 논쟁이 불붙기 시작했습니다. 진짜 시인은 누구였나요? 이 시기는 감성과 창의성, 환상이 중요시되는 문화운동인 낭만주의 시대로, 그 이전 계몽주의의 이성적 시대와는 극명한 대조를 이룬다. 그러면 연습만 잘하고 최선을 다하면 누구나 시를 쓸 수 있겠다는 생각이 들었어요.
그러나 낭만주의 시대에는 시인은 한 번만 태어나는 특별한 사람이라는 생각이 지배적이었다. 천재, 여기에는 추종자도 포함됩니다. "천재 숭배가 탄생했습니다"라고 Honings는 말합니다. 그는 19세기 네덜란드의 유명한 시인 7명과 팬 문화를 연구했습니다.
이 시기에는 독창성이 중요해졌고, 그때까지 시의 정점이었던 고전 작품을 모방하는 것은 더 이상 가치가 없게 되었습니다. 신인 예술가는 창의적인 인물이었고 대중은 그를 존경했습니다. 그는 또한 군중 위로 솟아오르는 모습을 보이도록 일반 사람들과 다르게 행동하고 옷을 입었습니다.
천재라고 불리는 사람은 주로 남자들이었다. “많은 책을 읽고 명성을 얻은 여성도 있었지만 그게 전부였습니다. 그들은 정상적으로 행동해야 했고 공인으로서 눈에 덜 띄었습니다.”라고 Honings는 말했습니다.
수염 나눠주기
그러니까 19세기에는 카다시안이 없어요. “어쨌든 그 당시에는 현대적인 연예인 문화가 없었어요. 그 전에는 인터넷이나 텔레비전과 같은 적합한 미디어가 아직 존재하지 않았습니다. 하지만 그 뿌리는 그 세기에 놓여 있었습니다.”
Max Havelaar라는 책의 Multatuli라는 별칭인 작가 Eduard Dekkers(1820-1887)는 팬들을 위해 새로운 사진 매체를 사용한 최초의 사람 중 한 명입니다. 그는 서명하고 판매하기 위해 자신의 사진을 찍었습니다. 호닝스가 조사 과정에서 알아차린 것은 팬들의 광신이었다. “수집가들은 작가의 모든 작품을 원했는데, 그게 정말 놀랐어요. 머리카락도 매우 인기가 많았습니다. Multatuli는 소녀들을 열광시키기 위해 수염 조각을 나누어 주었고 시인 Willem Bilderdijk(1756-1831)은 임종 당시 대머리가 되었습니다. 왜냐하면 그의 머리카락에 대한 수요가 너무 컸기 때문입니다.”
1800년경에는 유명인에 대한 매력이 더욱 커졌습니다. 예술은 엘리트를 위한 것으로 남아 있었지만 예술가의 입장은 바뀌었습니다. 이제 그는 예술과 관련이 없는 사람들에게도 하층계의 유명 인사로 인정받았습니다. 그러나 실제 팬 수는 더 적었습니다. 그들은 대개 문학적 배경을 갖고 있었고 엘리트 출신이었습니다. 빌데르다이크의 우울하고 죽음에 젖은 시는 제한된 사람들에게만 읽혔지만, 길거리에서 만난 시인의 기이한 외모 때문에 모두가 그를 알아보았습니다. 고풍스러운 가루 가발을 쓰는 등 18세기 복장을 하고 있어서 눈에 띄었다.”
젊은 귀족
호닝스는 19세기 네덜란드 팬문화를 최초로 연구한 사람이다. 외국의 유명한 시인과 그들의 팬에 대한 연구는 이미 존재했고 Honings는 이를 자신의 결과와 비교했습니다. “해외에서 동일한 메커니즘이 네덜란드에서도 동시에 발생한 것으로 나타났습니다. 우리는 그것에 대해 별로 뒤쳐져 있지 않았습니다. 예를 들어 니콜라스 베츠(Nicolaas Beets, 1814-1903)가 1884년 70세 생일에 추모받은 방식은 프랑스의 유명한 시인 빅토르 위고(Victor Hugo)의 경우와 유사합니다.”
네덜란드 유명인 문화는 외국에서 영감을 받았을 뿐만 아니라 시인 자신도 해외에서 본보기를 가지고 있었습니다. 비트는 아직 어렸을 때 영국 시인 바이런 경의 우울한 문체를 모방하여 네덜란드에서 명성을 얻었습니다. 그러나 시인은 단순한 칭찬만을 받은 것이 아니다. “비트는 바이런 경을 애무했다는 이유로 널리 비난을 받아왔습니다. 문학은 기분을 좋게 해야 하고, 당신을 더 나은 사람으로 만들어야 했습니다. 하지만 바이런 경과 비트의 시는 너무 우울했고, 그러기에는 너무 이상주의적이지 않았습니다.”
글을 읽고 쓰는 시인에게서 유머를 거의 본 적이 없습니다. 진지한 시는 엘리트 집단에서 더 나은 점수를 얻었습니다. 더 넓은 범위에 알려지고 좀 더 일상적인 문제에 대해 시를 쓴 시인들은 유머를 사용했습니다. Francois HaverSchmidt(1835-1894), 별칭 Piet Paaltjens는 자신의 슬픔을 유머러스하게 조롱했습니다. 시인들이 받은 비판에서도 유머를 볼 수 있다. Haters van Bilderdijk는 시인을 조롱하는 연극을 상연했습니다. “그는 감자를 싫어했고 사람들은 그것을 비웃었습니다.”
광대 브뤼셀만
19세기 시인과 그들의 팬에 대한 연구가 완료되었으며 Honings는 현재 플랑드르 작가 Herman Brusselmans의 삶과 작품, 이미지에 관한 책을 집필하고 있습니다. 이 움직임은 보이는 것보다 덜 설득력이 있습니다. 이 책의 연구는 Honing의 이전 방법과 유사합니다. 이제 Brusselmans가 그가 쓴 사례입니다.
“19세기 시인들처럼 브뤼셀만의 작품도 눈에 띄는 이미지를 갖고 있어요. 그는 오늘날 유명 작가의 궁극적인 예이다. 그는 모든 사람, 심지어 그의 책을 한 번도 읽은 적이 없는 사람도 인정합니다. 그는 긴 머리를 갖고 있고 담배를 피우며 무례한 말을 했습니다. Brusselmans에는 그에 관한 모든 것을 수집하는 많은 팬이 있습니다. 가슴과 엉덩이에도 사인을 해준다”고 말했다. 우리가 아는 한, 이런 일은 19세기에는 일어나지 않았습니다.
Honings에 따르면 Brusselmans가 텔레비전에 출연할 때 연기하는 광대는 카메라가 꺼지자마자 사라집니다. 저자는 예상보다 훨씬 더 진지하다. 반면에 유머는 Flemish의 작업에서 중요한 역할을 하기 때문에 Honings는 이에 대해 별도의 장을 할애합니다. “브뤼셀만스는 유머를 많이 사용하는데, 농담을 보면 그의 비관적인 인생관이 보입니다. 글쓰기는 그에게 치료입니다. 그는 자신을 구하기 위해 자신의 비참함을 글로 쓰는 작가입니다. 이는 19세기에도 흔히 볼 수 있다. Bilderdijk도 같은 종류의 작가였습니다. 그는 항상 비참했고 글을 엄청나게 많이 썼습니다. 브뤼셀만처럼요.”
- 릭 호닝스, 우상으로서의 시인. 19세기 문학적 명성 (암스테르담:Bert Bakker, 2016) ISBN 9789035144316. 512 pp. 이 책은 NWO VEN 연구 프로젝트 팝스타로서의 시인(The Poet as Pop Star) 연구 결과의 공개 버전입니다. 네덜란드의 유명 문학가, 1780-1900
- 인간의 고통을 전공한 책의 전개에 대하여. Herman Brusselmans의 삶, 작품 및 이미지 사춘기 때부터 팬이었던 Honings는 라이덴 대학교 신문인 Mare에 칼럼을 기고하고 있습니다.
- 네덜란드와 플랑드르의 시 주간(2017년 1월 26일~1월 2일) 웹사이트에는 활동 일정이 포함되어 있습니다. 올해의 주제는 유머입니다. .
