네덜란드인들은 20세기 자신들을 어떻게 보았는가? Jesper Verhoef는 미국의 뉴미디어에 대한 공개 토론을 바탕으로 우리의 정체성을 조사했습니다. 어떤 것 같나요? 네덜란드인들은 이런 현대적인 장식을 좋아하지 않았습니다.
네덜란드의 정체성에 대한 공개 토론은 여전히 정기적으로 이루어지고 있습니다. 우리는 그것이 다른 문화를 가진 새로운 이민자들에 의해 영향을 받을까 두렵습니다. 또는 스마트폰과 같은 신기술이 우리를 개인주의적인 좀비로 만들고 있다는 주장도 있습니다. 역사가 Jesper Verhoef(Utrecht University)는 1919년부터 1989년까지 미디어에 관한 공개 토론을 분석하여 현재의 두려움과 큰 유사점을 발견했습니다. 그러자 화살은 우리나라에서 가정되는 절주와 사교성과는 거리가 먼 화려하고 피상적인 문화를 가진 미국인들을 겨냥했습니다.
관용하지 않음
그의 연구에 따르면 네덜란드인들은 현대 미국의 새로운 미디어에 어려움을 겪었습니다. 그들은 지속적으로 '타자'를 부정적으로 묘사함으로써 이에 저항합니다. Verhoef:“최근 역사 연구에 따르면 네덜란드는 20세기에 진보적이고 관용적이었습니다. 그러나 내가 읽은 논문은 그 반대를 보여줍니다. 대부분의 네덜란드 사람들은 언론에서 자신을 매우 보수적으로 표현했습니다. 그러므로 외국인에 대한 두려움은 Fortuyn과 Wilders가 부상한 이후 지난 20년 동안의 일이 아닙니다.”
Verhoef는 사회의 부정적인 감정이 더 광범위하다고 생각하지만 미국 관련 미디어에 대한 공개 토론만을 조사했습니다. 제2차 세계대전까지 네덜란드 언론인과 독자들은 1950년대부터 트랜지스터 라디오와 TV 퀴즈에 대해 미국 영화계에 관심을 가졌습니다. Verhoef에 따르면 반미 감정은 20세기 초에 가장 강했지만 제2차 세계 대전 이후에도 그 흔적을 남겼습니다. “사람들은 미국인의 해방과 마샬 원조(전쟁으로 인한 유럽의 부족과 관련된 미국의 식량과 돈, 편집) 이후 네덜란드가 친미적이었다고 생각합니다. 그러나 좀 더 미묘한 차이가 있기는 하지만 보도에는 반미 기류가 남아 있었습니다.”
아늑함
Verhoef는 이 사실을 처음으로 알아차린 사람은 아니지만 지원을 위해 그렇게 많은 소스 자료를 사용한 최초의 사람입니다. 그는 다양한 종류의 신문에서 십만 개가 넘는 기사를 조사했습니다. 전국 및 지역 신문, 지역 신문, 자유주의 및 공산주의자, 개신교 및 가톨릭 신문 모두. “역사학의 그림은 기둥화가 일상 생활의 모든 측면을 통제한다는 것입니다. 놀랍게도 이는 할리우드에 대한 공개 토론에 반영되지 않습니다. 개신교도들은 로마 카톨릭과 달리 영화 촬영을 전혀 반대했지만, 그들은 모두 "양키의 어리석음"에 대해 글을 썼습니다. 절주함, 겸손함, 유쾌함은 네덜란드의 핵심 정체성을 형성했습니다. 서로 다른 철학이 방해받지 않고 모든 기둥이 이 안에서 자신을 발견할 수 있습니다.”
지난 세기의 언론인들은 오늘날보다 더 엘리트주의적이었지만, 독자들의 의견과 완전히 반대되는 의견을 표출할 수는 없었습니다. 확실히 1920년대와 1930년대에는 신문이 유일한 뉴스 공급원이었습니다. 평균적으로 모든 네덜란드인은 신문을 읽으며, 일반 남성도 이 신문에서 편집자에게 보내는 편지와 인터뷰를 통해 연설했습니다. 미국인들은 피상적이고, 탐욕스럽고, 원시적이고, 의지가 없는 사람들로 여겨졌습니다. 이는 네덜란드인들이 스스로에게 부여하기를 좋아하는 자질과 정반대되는 것이었습니다.
이중 표준
네덜란드 신문은 미국 문화에 반대할 뿐만 아니라 이중 잣대도 갖고 있습니다. 그들은 할리우드 스타 주변의 '오토그램 바보'(시그니처 헌터)의 히스테리적인 장면에 대해 거만한 글을 썼지만, 미국 배우 톰 믹스가 암스테르담에 도착했을 때 비명을 지르는 것은 히스테리적으로 묘사되지 않았습니다. “네덜란드인들은 이중 기준에 아무런 문제가 없었습니다. 미국 영화 궁전은 화려하다고 일축되었지만 Tuschinski와 같은 미국 사례 이후의 새로운 네덜란드 영화관은 그렇지 않았습니다. 네덜란드인들은 미국인들의 눈에 비친 파편을 보는 데 능숙했지만 자신들의 들보에는 눈이 없었습니다."라고 Verhoef는 말했습니다.
연구에 따르면 이 기간 동안 미국의 신기한 제품에 대한 저항이 가장 컸다고 합니다. 네덜란드인들이 동시에 가장 자기만족적인 모습을 보였다는 것은 놀라운 일이다. “기자들은 확실히 변화를 두려워했습니다. 그러나 그들은 미국 문화에서 위험을 보지 못했다는 점을 강조함으로써 주문을 외웠습니다. 독자들은 헐리우드와 편협한 영화배우 숭배에 빠져들기에는 너무 냉정했습니다.”
독자들 자신도 미국 영화에서 새롭게 떠오르는 신체 문화에 대해 집단적으로 불만을 표명했습니다. 그들이 영화를 보러 갔다고 해서 그들이 미국의 가치를 지지했다는 의미는 아닙니다. “때때로 묽은 네덜란드 소스가 들어있어서 괜찮았어요. 이로 인해 미국에 대한 부정적인 이미지가 오랫동안 남게 됐다.”
엘리트에 대한 불평
1950년대부터 언론인들은 미국 문화와 뉴미디어에 대해 좀 더 섬세한 글을 쓰기 시작했습니다. 필립스의 국가적 자부심이 흉내낼 수 없는 현대 기술의 정수인 트랜지스터 라디오는 많은 찬사를 받았습니다. 1960년대부터 이 휴대용 라디오에 대한 불만과 개인화에 대한 두려움, 반사회적 행동에 대한 불만은 주로 엘리트층에서 나왔습니다. 그녀는 미국의 근대화에 가장 많이 저항했습니다. 재미있는 텔레비전 게임의 미국화에 대한 논쟁 등 반미 정서는 여전히 신문에 가끔 등장했습니다. 이들은 점점 더 많은 상금과 찬사를 받는 미국 쇼 버전으로 대체되었습니다. 그렇다면 네덜란드의 겸손함, 절제함, 유쾌함은 어디로 갔습니까?
Verhoef:“네덜란드인들이 20세기에 관용적이었다고 쓴 역사가들과 함께, 나는 새로운 것과 다른 것에 대한 저항이 1989년까지 계속될 것이라고 기대하지 않았습니다. 네덜란드인들은 그들의 정체성이 다음과 같은 이유로 무성해질 것을 두려워했습니다. 혁신과 외국 문화. 내 생각에는 네덜란드의 정체성이 전혀 존재하지 않기 때문에 불필요하다고 생각합니다. 이것은 사람마다 다릅니다. Frisian은 아마도 Limburger와 다르게 생각할 것입니다. 게다가 내 연구에 따르면 정체성은 시간이 지남에 따라 변하는 것으로 나타났습니다.”
현대화에 반대하는 Op Opzit에 대한 자신의 연구에 대해 Jesper Verhoef가 설명합니다.
