글쎄요, 여러분 중 "Swami Vivekananda"라는 이름을 잘 아는 사람은 많지 않습니다. 다음 인용문을 들어보셨을 거라 확신합니다:
"일어나라! 깨어라! 그리고 목표에 도달할 때까지 멈추지 마라."
-스와미 비베카난다
Swami Vivekananda는 인도의 철학자이자 영적 지도자이자 많은 학생들의 안내자였습니다. 그는 높은 숙달과 문학에 대한 훌륭한 지식을 가지고있었습니다. 그 역시 엄청난 지식을 갖춘 언어학자였다고 해도 놀라지 마세요. 그는 인도 승려로 여겨지지만 인도, 미국, 유럽, 영국 전역에서 힌두교 철학에 대해 수많은 강의를 했습니다. 그의 생일인 1월 12일을 기념하여 인도에서는 매년 '국가 청년의 날'을 기념하고 있습니다.
영성에 관한 강의를 할 때에도 인도 성인이 전 세계 청중들에게 귀를 기울였다고 말하면 이상하게 들리지 않습니까? 그것도 19세기 초에!
그의 이 흥미진진한 인생 이야기는 사려 깊은 사람이 어떻게 용기, 카리스마, 침착함, 자신감을 지닌 강력한 리더로 나타날 수 있는지를 보여주는 예입니다. 어린 시절부터 시작합시다.
Swami Vivekananda의 어린 시절
출생 및 가족
스와미 비베카난다는 1863년 1월 12일 인도 캘커타의 벵골 귀족 가문에서 태어났습니다. 그는 그의 아버지 Vishwanath Datta와 그의 어머니 Bhubaneswari Devi에 의해 Narendanath Datta로 명명되었습니다. 그의 아버지는 영국령 인도의 수도인 캘커타 고등법원의 변호사였습니다. 그의 할아버지는 산스크리트어와 페르시아 학자였으며 25세에 승려가 되었습니다. 9남매 사이에서 태어난 그는 장난꾸러기이고 활동적인 아이였으며 더욱 영성에 끌렸습니다.
교육
Narendranath는 1871년부터 1877년까지 메트로폴리탄 연구소라고 불리는 Ishwar Chandra Vidyasagar 학교의 학생이었습니다. 그는 열렬한 학생이었고 모국어를 사랑했습니다. 그는 한때 학교에서 "나는 백인 주인의 언어를 배우지 않을 것이다"라고 말한 것 같습니다. 그 역시 몇 달 동안 영어를 배우지 않았으나 결국 강압으로 인해 영어를 배웠다. 그런 다음 가족은 1877년에 라이푸르로 이사했고, 1979년에 그가 캘커타에 있는 프레지던시 칼리지에 입학하면서 다시 돌아왔습니다. 그는 또한 1부 성적을 받아 입학시험을 통과한 유일한 학생이기도 했습니다. 그는 이 대학에서 철학 석사 학위를 취득했습니다.
주제에 대한 그의 관심은 철학에서 역사에 이르기까지 다양했습니다. 힌두교, 베다, 힌두 경전, 우파니샤드, 바가브드 기타, 라마야나, 마하바라타 및 기타 푸라나에 대한 그의 큰 관심은 그의 연설에서 분명했습니다. 그러나 그렇다고 해서 그가 부분적인 힌두교 관습의 결점을 지적하는 것을 막지는 못했습니다. 이국적인 기억력을 지닌 열렬한 독자로서 그는 이러한 놀라운 기술로 많은 저명한 사람들을 놀라게 했습니다. 그의 빠른 독서는 많은 사람들이 높이 평가하는 것입니다.
예를 들어, 그의 연설 중 하나에서 그는 Charles Dickens의 첫 번째 소설인 "Pickwick Papers"라는 책의 몇 페이지를 인용했습니다. 또 다른 사건에서는 Narendra가 친구인 철학 교수 Paul Deussen 박사와 함께 독일에 있는 동안 탐욕스럽게 시를 읽었습니다. 그래서 바울이 말을 해도 대답할 수가 없었습니다. 그러나 그는 폴에게 다시 돌아와서 독서에 너무 끌린 것에 대해 사과했습니다. 하지만 교수는 납득하지 못해서 책에 있는 구절을 인용해 그 의미를 해석해 교수를 놀라게 했다.
전문가를 만나기 전 영적인 연결
1881년 Narendra는 당시 영국 인도에서 힌두교 개혁에 필수적인 브라흐모교를 장려하기 위해 1828년에 시작된 사회인 "Brahmo Samaj"의 일원이었습니다. 이것은 주로 Raja Rammohan Roy와 Debendranath Tagore에 의해 설립되었습니다. 그것은 벵골 르네상스에서 시작되어 전국적으로 더욱 영향력을 가지게 되었습니다.
케슈브 찬드라 센(Keshub Chandra Sen)은 기독교 신학을 힌두 틀에 담그려고 노력한 힌두 철학자였습니다. 그는 유니테리언주의를 굳게 믿었고 브라흐모 사마즈(Brahmo samaj)의 일원이었으며 나렌드라(Narendra)와 가까운 지인이었습니다. 그는 Narendra에게 "접근 가능하고 혐오스럽지 않은 모든 사람 유형의 영성"이라는 아이디어에 영향을 미쳤습니다.
그의 전문가를 만나다
Swami Vivekanada는 힌두교의 영적 지도자인 Shri Ramakrishna Paramahamsa의 제자였습니다. 결국 그가 그의 전문가를 만나게 된 두 가지 흥미로운 사건이 있습니다.
첫째, 그는 친척 Dr. Ramchandra Dutta의 설득으로 Ramakrishna를 만났습니다. Dutt는 Narendra의 집에서 자랐고 그가 신, 존재, 포기에 대해 질문하는 것을 보면서 한때 Narendra에게 이렇게 말했습니다. "형제님, 인생의 유일한 목표가 우리 종교를 강화하는 것이라면 참여하지 마십시오. "Bramho Samaj 또는 다른 사람. 너는 Dakshineshwari에 가서 Shri Ramkrishna를 만나라."
둘째, 총회기관 윌리엄 해스티(William Hastie) 교수의 영문학 수업에서 그는 윌리엄 워즈워스(William Wordsworth)의 시 "The Excursion"을 가르쳤다. 이 수업에서 그는 "트랜스"라는 단어의 의미를 설명하려고 노력했고 그의 학생들에게 그것이 실제로 무엇을 의미하는지 이해하기 위해 Dhakshineshwar에서 Ramakrishna를 만날 것을 제안했습니다.
대면회의
1881년 11월, Narendra는 마침내 Ramakrishna를 처음으로 대면했습니다. Ramakrishan이 Surendranath Mitra의 집에서 강연을 하도록 초대받았을 때 Ramachandra Dutt도 Narendra와 동행했습니다. Surendra는 또한 Narendra의 옆집이었습니다. 이 강의에서 Ramakrishna는 젊은 Narendra에게 노래를 불러달라고 요청했습니다. 이에 깊은 인상을 받은 그는 Narendra를 Dhakshineshwar에 초대했습니다.
그 후 1881년 말이나 1882년 초에 Narendra는 Dakshineshwar로 가서 Ramakrishna를 만났습니다. Ramakrishna는 실제로 그를 더욱 영성의 길로 이끌었습니다. 논리, 추리, 합리적인 질문을 추구하는 사람으로서 Narendra는 여러 측면에서 Ramakrishna의 의견에 동의할 준비가 되어 있지 않았습니다. 그러나 그의 신념은 그를 최종적인 구루에게 더 많이 이끌었고, 나중에 그를 그의 구루로 완전히 받아들였습니다.
Ramakrishna의 성격, 카리스마, 반응 및 인내심은 Narendra가 그에게 매력을 느끼고 나중에 Ramakrishna를 자주 방문하는 주된 이유였습니다. 예를 들어 나렌드라가 “신을 본 적이 있나요?”라고 물었을 때 누구에게서도 만족스러운 대답을 듣지 못했습니다. Debendraneth Tagore는 "내 아들, 당신은 요기의 눈을 가지고 있습니다. "라고 대답했습니다. 그런 다음 그는 그의 전문가로부터 대답을 받았습니다. "그렇습니다. 나는 당신을 보는 것처럼 그를 봅니다. 단지 무한히 더 강렬한 의미에서입니다."
라마크리슈나의 의견에 동의하지 않을 때에도 그에게서 그러한 계몽적인 대답과 참을성 있는 지도를 듣는 것은 그를 라마크리슈나의 헌신적인 추종자로 만들었습니다.
그의 스승의 길을 따르다
Ramakrishna는 Narendra 학생을 사랑했으며 항상 그를 옆에 두곤 했습니다. 어느 날 그는 “나렌드라는 대중을 계몽하는 임무를 수행할 것”이라고 썼다. 반면 나렌드라는 "이걸 다 할 수는 없다"고 머뭇거렸다. Ramakrishna는 "뭐라고요? 불가능할까요? 당신의 다리가 이 일을 할 수 있을까요?"라고 말했습니다.
1885년 라마크리슈나는 인후암 진단을 받고 캘커타로 이송된 후 코시포레로 이송되었습니다. Narendra는 다른 제자들과 함께 그들의 구루를 돌보고 Narendra는 영적 교육을 계속했습니다. 1886년 8월 16일, Shri Ramakrishna Paramahamsa가 사망하여 Cossipore에서 Mahasamadhi를 얻었습니다.
그의 구루가 세상을 떠난 후 임대료에 대한 빚이 늘어나서 Narendra와 다른 제자들은 대안적인 쉼터를 찾아야 했습니다. 포기하고 그리하스타나 가족의 가장이 되기 위해 간 사람은 거의 없었지만 Narendra는 자신의 사명을 추구하고 바라나가르에 있는 오래된 집을 수도원/매트로 개조했습니다. 이곳의 임대료는 매우 낮았고 그들은 "거룩한 구걸"(마두카리)로 임대료를 올렸습니다.
명상과 종교적 금욕에 대부분의 시간을 보낸 후 Narendra는 영적인 삶에 빠졌습니다. 1886년 12월, 다른 제자들과 함께 바부람의 어머니의 초대를 받아 안트푸트(Antput) 마을로 갔습니다. 1886년 크리스마스 이브에 나렌드라와 다른 수도승들은 주인을 따르고 주인처럼 살겠다고 서약합니다.
스와미 비베카난다의 부상
1888년에 그는 Baraganar Math를 떠나 인도 전역에서 영적 탐구와 교육의 여정을 시작했습니다. 그는 "Parivrajaka", 즉 수도원 방랑자라고 게시했습니다. 그의 순례는 북쪽에서 남쪽까지 여러 주에 걸쳐 있습니다. 이 기간 동안 그는 Ajith Singh이 제안한 대로 "Vivekananda"라는 수도원 이름을 받았습니다. 이것은 산스크리트어 파생어인 "vivek"과 "ananda"에서 "안목 있는 지혜를 지닌 행복"을 의미합니다.
그는 전국 방방곡곡을 여행하면서 두 가지 사실을 깨달았습니다:
- 사람들은 빈곤으로 인해 심각한 영향을 받고 있으며 이를 촉진하기 위해 뭔가 조치를 취해야 합니다.
- 종교는 국가의 중추이며 이 나라에서는 어떠한 개혁 시도도 성공하지 못할 수도 있습니다.
그는 모든 종교나 사회적 지위의 사람들을 동등하게 대했고, 빅샤/구호품으로 살아 남았으며 카만달루/물 주전자, 지팡이, 그리고 그가 가장 좋아하는 두 권의 책인 "바가바드 기타"와 "그리스도의 모방"만 가지고 다녔습니다. 수년간의 여행 끝에 1892년 12월, 그는 명상을 위해 국토 최남단인 칸야쿠마리(Kanyakumari)의 바위 위에 앉아 있었습니다. 그는 포기와 봉사가 국가 건설이나 고양을 이룩할 수 있는 두 가지 이상임을 깨달았습니다. 그러므로 그는 세계의 특정 지역에서는 고립된 발전이 일어날 수 없다는 것을 이해했습니다.
인도가 발전하고 번영하려면 세계가 들어 올려져야 합니다. 힌두교에 대한 사상과 지식, 그리고 모든 사람 안에 있는 신성의 깊은 의미가 전 세계에 전파되어야 합니다. 나중에 그가 앉아서 명상하던 곳이 기념관이 되었습니다.
Swami Vivekananda의 뛰어난 기여
스와미 비베카난다는 인도 전역을 순례한 후 시카고에서 열리는 '세계 종교 의회'에 참가하기로 결정했습니다.
첫 번째 서부 여행
인류, 평화, 힌두교, 영성 및 기타 가치를 설교하려는 그의 세속적 사명을 수행하기 위해 그는 회의에 참석하기를 원했습니다. Ramnad의 Raja(왕), Khetri의 Raja와 같은 그의 제자들이 지지를 보냈고 Madras(현재 Chennai로 알려짐)의 몇몇 다른 사람들이 여행을 위한 기금을 모으기 시작했습니다. 이를 통해 그는 1893년 5월 31일 봄베이 해안에서 미국으로 향하는 배에 발을 디뎠습니다. 배는 중국과 일본을 거쳐 밴쿠버에 도착했고, 그곳에서 7월에 시카고로 떠났습니다.
Swami Vivekandanda는 1893년 9월 11일 시카고 아트 인스티튜트에서 첫 번째 국제 청중에게 연설했습니다. 그 자신도 모르는 사이에, 그의 인생의 이 장은 그 자신이 아니라 세상을 위한 효과적인 전환점이 될 것이었습니다. 그는 "미국의 형제자매 여러분!"이라는 말로 연설을 시작했습니다. 즉시 Vivekandanda는 그곳의 전체 7,000명의 청중으로부터 2분간 기립박수를 받았습니다. 그는 계속해서 국가의 젊은이들에게 연설하고 "세계에서 가장 오래된 수도원인 베다 산야신 교단, 세상에 관용과 보편적 수용을 가르친 종교"를 대신하여 인사했습니다.
그는 또한 "Shiva Mahima Stotram"의 몇 구절을 인용했습니다. 존 헨리 배로우스(John Henry Barrows) 국회의장은 짧은 연설이었지만 “종교의 어머니 인도는 감사관들에게 가장 놀라운 영향력을 행사한 주황색 승려인 스와미 비베카난다(Swami Vivekananda)로 대표됐다”고 말한 것이 매우 영향력이 컸다.
그가 이렇게 호평받은 성공 스토리
이 역사적인 휴식 이후, Swami Vivekananda는 미국에서 유행어가 되었고, 언론은 그를 "인도에서 온 사이클론 수도사"라고 불렀습니다. New York Herald는 "Vivekananda는 의심할 여지없이 종교 의회에서 가장 위대한 인물입니다. 그의 말을 듣고 나면 우리는 이 학구적인 국가에 선교사를 보내는 것이 얼마나 어리석은 일인지 깨닫게 됩니다."라고 썼습니다. 그는 폭넓은 관심을 받으며 그의 지혜와 이념으로 더 많은 사람들을 매료시켰다. 그는 같은 달에 의회에서 약 5번의 강연을 더 했습니다.
의회가 끝난 후 그는 가장 인기 있는 인물이 되어 1893년부터 1896년까지 서부에서 첫 여행을 시작했습니다. 그는 동부 해안과 미국 중서부, 유럽의 런던을 여행하여 영적 지혜에 대한 지식을 전파했습니다. 고대 인도, 베단타, 힌두교 철학.
인도로 돌아가기
그는 다른 제자들과 함께 런던에서 1896년 12월 30일 나폴리에서 인도로 항해했습니다. 그는 1897년 1월 15일 콜롬보에 도착했습니다. 현지인의 요청에 따라 그는 콜로보, 실론, 팜반에서 강의했습니다. 그런 다음 그는 타밀 나두를 여행하여 결국 마드라스에 도착했습니다. 여기에서 그는 계속해서 캘커타로 가서 1897년 5월 1일 Shri Ramakrishna Matt와 Ramakrishna Mission을 설립했습니다.
이 조직의 모토는 Shri Ramakrishna Paramahamsa의 가르침과 우파니샤드의 고대 가르침의 가치를 전파하여 개인의 영적 해방과 세계의 복지를 돕는 것입니다.
두 번째 서부 여행
1899년 6월 20일 Swami Vivekananda는 런던으로 가서 1899년 7월 31일에 그곳에 도착했습니다. 그는 캘리포니아 주 뉴욕에서 가르쳤고 1900년 파리에서 열린 "종교사 회의"에 참석했습니다. 샌프란시스코와 뉴욕의 "Vedanta Society". 그 후 그는 1900년 12월에 Belur Math에 도달했습니다.
스와미 비베카난다의 죽음
그 후 2년 동안 그는 라마크리슈나 수학과 미국과 영국의 지역사회 작업을 적극적으로 조정했습니다. 건강 악화로 인해 그는 1901년 일본에서 열린 "종교 회의"에 참여할 수 없었습니다. 그는 당뇨병, 불면증, 천식을 앓았습니다.
Swami Vivekananda는 정치인과 왕족이 자주 방문하는 중요하고 유명한 인물이었습니다. 1902년 7월 4일, 그는 아주 평범하고 평범한 하루를 보낸 뒤 자신의 방에서 명상을 하던 중 세상을 떠났다. 그는 벨루르(Belur) 수학에서 마하사마디(mahasamadhi)를 달성했으며 16년 전에 화장된 그의 구루 라마크리슈나(Guru Ramakrishna)와 마주하여 강가(Ganga) 강둑에서 화장되었습니다.
Swami Vivekananda의 삶에 대한 흥미로운 하이라이트
드문 사건으로 한 미국 여성이 Swami Vivekananda와 결혼하고 싶다는 의사를 밝혔습니다. 이유를 물었을 때 그녀는 Swami의 지성을 존경했으며 그와 같이 현명한 아이를 원한다고 말했습니다. 그녀에게 Swami Vivekananda는 이렇게 대답했습니다. "나는 당신의 바람을 이해합니다. 결혼하여 아이를 이 세상에 데려온 다음 그 사람이 똑똑한지 아닌지를 아는 데는 오랜 시간이 걸릴 것입니다. 이것이 일어날 것이라는 보장은 없습니다. 대신에 나는 당신은 즉시 당신의 소원을 이루도록 제안할 수 있습니다. 그러면 당신은 나의 어머니가 되어 나처럼 현명한 아이를 갖고 싶은 당신의 소망이 이루어질 것입니다."
미국에서 스와미의 첫 연설은 평화와 인류의 문을 열었고 인도 승려의 목소리를 통해 전해졌습니다. 그는 카리스마 넘치는 입담과 뛰어난 입담으로 관객들을 감동시키며 기립박수를 받았다.
더 나은 인류를 만들려고만 노력하고 어느 누구도 한 종교나 신념에서 다른 종교로 개종시키지 않은 그의 업적과 보편적 고양에 대한 명예로운 생각 때문에 인도 정부는 그의 이름으로 약 8개의 우표를 발행했습니다.
결론
Swami Vivekananda는 세계 젊은이들의 우상이자 영감입니다. 그는 힌두교, 베다 문화, 요가, 명상 등 고대 인도 전통의 가치를 서양에 소개하는 데 핵심적인 역할을 해왔습니다. 그는 자신이 설교한 것을 실천하는 사람이었습니다. 위엄과 지혜가 있는 사람. 그는 Swami Vivekananda의 목표와 비전을 달성하기 위해 여전히 성공적인 기관인 Ramakrishna Mutt의 창립자입니다.
그는 기독교가 전파된 이후 영국령 인도에서 다양한 힌두교 개혁 운동의 중요한 부분을 담당해 왔습니다. 그는 또한 국가 전체가 교육되고 계몽되어야 한다고 믿었기 때문에 식민주의 하에서 민족주의 사상을 가져오는 데 관심이 있었습니다. 반역자이자 영적 지도자가 되는 것은 드문 조합입니다. 그러나 그들은 그와의 거래를 성사시켰습니다. 그는 세상의 행복에 대한 사상을 확장하면서 이러한 복지 발전 사상을 계속 전파했습니다.
영향력 있는 인물이자 유창한 연설로 청중을 사로잡는 강력한 연설가였던 스와미 비베카난다는 언어 구사력이 뛰어났습니다. 그래서 그는 일생 동안 5권 정도의 책을 출판했다. 그의 작품은 사후에도 수집되어 출판되었다.
유용한 인용문
결론이자 그가 얼마나 강력한 연설가인지 보여주는 예로서, 여기에 자기애에 대한 Swami Vivekanda의 말이 있습니다.
<인용문>끝없는 실수에도 불구하고 나 자신을 사랑한다면 몇 가지 실수를 보고 어떻게 누군가를 미워할 수 있겠습니까?
Swami vivekananda (출처)위의 내용은 연민과 포용에 관한 것이지만 강력하고 동기를 부여하는 또 다른 인용문이 있습니다.
"아이디어를 가져보세요. 하나의 아이디어를 당신의 삶으로 만드십시오. 그것에 대해 생각하고, 꿈꾸고, 그 아이디어에 따라 생활하십시오. 뇌, 근육, 신경, 신체의 모든 부분이 그 아이디어로 가득 차게 하십시오. 그리고 다른 모든 아이디어는 이것이 성공의 길입니다."
- 스와미 비베카난다
그의 가르침과 철학은 풍부한 지식의 바다이지만, 위의 두 인용문은 무한한 유산을 지닌 거대한 하늘에서 떨어진 별 먼지 조각에 불과합니다.
