베트남은 누구에게나 문화의 천국입니다. 구석구석에 숨어 있는 전설과 신화는 천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 베트남에서 전설은 단순히 세대에서 세대로 전해지는 이야기가 아닙니다. 베트남 문화는 전설에 뿌리를 두고 있습니다. 몇몇 베트남 전통은 이러한 전설에 대한 믿음에서 탄생했습니다. 장마철의 도래, 문화 축제, 원주민의 기원과 사원, 성지 등 국가의 자연 현상과 관련된 신앙이 있습니다. 전설적인 이야기와 결합된 도덕적 교훈은 베트남의 민속을 비교할 수 없는 것으로 만들었습니다.
베트남 창조신화
베트남인들이 자신들이 어떻게 존재했다고 생각하는지부터 시작해 보겠습니다. 문자 그대로 락의 용왕을 의미하는 락 롱 콴(Lac Long Quân)은 고대 베트남의 왕이자 수룡이었습니다. 그는 두 개의 큰 궁전을 지었습니다. 하나는 바다에, 다른 하나는 산에 만들었습니다. 전설에 따르면 그는 Âu Cô라는 산요정과 결혼했습니다. 어우꼬는 100개의 알이 담긴 자루를 낳았고, 그 중 100명의 아이가 태어났습니다. 어느 날 Lạc Long Quân은 그의 아내에게 그가 용에서 내려왔고 그녀는 선녀이기 때문에 불과 물처럼 양립할 수 없다고 말했습니다. 화합을 계속하는 것은 불가능한 일이었기 때문에 그들은 이혼하기로 결정했습니다. Lạc Long Quân은 자녀의 절반을 데리고 바다 궁전으로 갔고, 어우꺼는 나머지 절반을 데리고 산궁으로 갔다. 땅에서 어머니와 함께 자란 아이들은 베트남인이 된 방식으로 믿어집니다. 어머니와 함께 산으로 갔던 큰 아들은 나중에 Quan의 후계자라고 주장했습니다. 베트남의 몇몇 도시는 그의 이름을 따서 명명되었으며, 교과서에는 베트남 창조 신화가 나와 있습니다.
Son Tinh, Thuy Tinh 및 베트남 몬순
베트남인들은 장마철이 Son Tinh과 Thuy Tinh 사이의 오랜 경쟁의 결과라고 믿습니다. 아들 Tinh은 산악 국가였고 Thuy Tinh은 물이었습니다. 그 나라의 왕인 Hunh Vuong 6세에게는 가능한 한 최고의 구혼자와 결혼하고 싶어하는 아름다운 딸이 있었습니다. 법원과 고문들과 상의한 후, 그는 딸에게 적합한 남편을 찾고 있다는 선언문을 발표했습니다. 전국 각지에서 많은 왕자들이 왔지만 왕은 감동을 받았습니다. 그러던 어느 운명적인 날, 매우 잘생긴 두 귀족 Son Tinh과 Thuy Tinh이 공주의 손을 잡으러 왔습니다. 왕이 그 왕자들에 대해 물었을 때, 그들은 둘 다 똑같이 재능이 있고 탁월하며 평판이 좋다는 것을 알았습니다. 왕은 딸을 위해 누구를 선택할지 결정할 수 없었기 때문에 두 사람을 돌려보내고 다음날 다시 오라고 말하면서 꿀벌의 결혼 선물을 가지고 나타나는 사람은 누구나 공주와 결혼할 수 있다고 주장했습니다.
왕에게 깊은 인상을 준 사람은 결혼 선물을 가지고 처음 등장한 손띤이었습니다. 그리고 왕은 그의 딸과 결혼하기로 동의했습니다. 그러나 Thuy Tinh이 선물을 가지고 나타났을 때 준비는 거의 이루어지지 않았습니다. Thuy Tinh의 자존심은 그가 자신의 패배를 그렇게 쉽게 받아들이도록 허용하지 않았습니다. 그래서 그는 실제로 누가 더 강하고 왕의 딸에게 더 합당한지 결정하기 위해 Son Tinh에게 대회에 도전했습니다. 그러나 Son Tinh은 Thuy Tinh을 무시하여 물을 더욱 짜증나게 만들었습니다. Thuy Tinh은 복수를 위해 나라의 강, 바다, 하천을 범람시켜 전체 지역을 침수시키라고 명령했습니다. 순식간에 땅은 붐비는 강으로 변했습니다. 폭풍과 물은 매일 매시간 격렬하게 몰아쳐 집과 농작물, 생명을 파괴했습니다. 그러나 이 모든 것을 해칠 작정이었던 사람은 무사했다. 그의 아들 Tinh은 물이 닿을 수 없는 높은 산에 있는 그의 궁전으로 은퇴했습니다. 며칠이 지나자 Thuy Tinh은 마침내 Son Tinh이 패배할 수 없다는 것을 인정하고 물을 모두 빼냈습니다. 그러나 투이띤(Thuy Tinh)은 자신의 패배에 결코 마음의 평화를 누리지 못했습니다. 그래서 매년 그는 비가 내리고 엄청난 양의 물이 흘러넘치는 홍수의 전투를 재현합니다. 이것이 베트남인들이 몬순이 왔다고 믿는 방식입니다. 그들의 땅.
호안끼엠 호수의 전설
베트남의 호안끼엠 호수는 귀환검의 호수 또는 부활검의 호수로도 알려져 있습니다. 그리고 그렇습니다. 그 이름은 호수와 관련된 고대 전설에서 유래되었습니다.
1428년 레러이는 명나라를 물리치고 황제가 되었습니다. 그가 호안끼엠 호수를 항해하고 있을 때 황금거북신 킴퀴가 나타나 황제에게 마법검을 달라고 요청했습니다. 용왕 롱브엉은 명나라와 싸우기 위해 레러이에게 마법검을 주었다. 검이 정당한 소유자에게 돌아온 것을 기념하기 위해 황제는 호수 이름을 Green Water(이전 이름)에서 돌아온 검의 호수로 변경하여 행사를 기념하기로 결정했습니다. 작은 섬이 있는 호수 한가운데에는 탑루아(Tháp Rùa)라는 거북탑이 세워져 있다. 호수 자체에는 소수의 커다란 연갑거북이 서식하고 있으며, 베트남인들은 이곳이 행운을 가져다준다고 믿습니다.
삼신과 주방신의 날
베트남 원주민들은 주방의 세 신, 즉 Tao Quan으로 알려진 세 가지 신을 믿습니다. 전설에 따르면 신들은 모든 집의 부엌에 존재하며 그곳에서 일어나는 모든 일을 관찰합니다. 음력이 끝나갈 무렵, 그들은 도교 하늘의 최고 신인 옥황제 응옥 호앙(Ngoc Hoang)에게 보고합니다. 주방 신의 전설은 Trong Cao, Thi Nhi 및 Pham Lang의 이야기에서 유래합니다. Trong Cao와 Thi Nhi는 남편과 아내였습니다. 세월이 흘렀지만 그들에게는 자녀가 없었습니다. 이로 인해 두 사람은 자주 다툼을 벌였고, 어느 날 격렬한 싸움 끝에 쫑조는 아내를 집에서 내쫓았습니다. 티니는 돌아오지 않았고, 먹을 것도 없고 쉴 곳도 없이 한동안 헤매다가 팜랑을 만났다. 그들은 결혼했습니다.
얼마 후 쫑조는 자신이 아내를 대하는 것이 얼마나 잘못된 일인지 깨닫고 그녀를 찾아갔습니다. 그녀가 다 떨어질 때까지 그녀를 찾는 데 시간과 돈이 소비되었고 그는 음식을 구걸하기 시작했습니다. 누더기 옷을 입고 방황하던 중 티니의 집을 우연히 발견하고 음식을 구했다. 그 여자는 자기 남편을 알아보고 그를 데려다가 먹였습니다. 팜랑은 집에 돌아왔다. Thi Nhi는 그가 전남편을 집에서 만나 이교도로 낙인찍히는 것을 원하지 않았기 때문에 그를 큰 건초 더미에 숨겼습니다. Pham Lang은 거름을 만들기 위해 건초에 불을 지폈습니다. 건초 속에서 Trong Cao는 Thi Nhi가 다른 남자와 함께 있다는 이유로 그 남자가 Thi Nhi를 죽일 것이라고 확신했기 때문에 감히 움직이거나 울지 않았습니다. 그리고 티니도 같은 이유로 감히 아무 말도 하지 못하고, 자신 때문에 전남편이 죽기를 바라지도 않았습니다. 그래서 그녀는 불 속으로 뛰어들었습니다. 아내의 행동에 충격을 받은 팜 링은 아내를 따라 불 속으로 들어가 아내의 죽음에 책임이 있다고 믿었습니다. 사람들은 이 소식을 듣고 죽은 자의 고귀한 행위를 칭찬했습니다. 옥황상제는 영혼을 신으로 키웠고, 그리하여 세 영혼은 세 개의 부엌신, 즉 도관이 되었습니다.
현재까지 매주 23일 일 12월(음력의 끝), 베트남인들은 하늘에 있는 옥황상제의 궁전으로 여행하는 세 신들에게 작별 인사를 하는 축하 행사를 엽니다. 집을 청소하고 장식하며, 맛있는 음식을 준비하고, 제단을 신선한 꽃과 과일로 장식합니다.
두꺼비와 비
오래전 베트남은 극심한 가뭄에 시달렸습니다. 비가 내리지 않으면 땅이 갈라지고 식물과 동물이 죽었습니다. 그래서 두꺼비는 하늘로 가서 하나님을 만나 땅이 어떻게 죽었는지 말해주기로 결심했습니다. 가는 길에 그는 벌, 게, 곰, 호랑이, 여우를 만나 여행에 합류했습니다.
천국의 문에 이르렀을 때 동물들은 거기에 북이 놓여 있는 것을 보았습니다. 두꺼비는 친구들에게 숨어서 잠시 기다리라고 했습니다. 그는 북을 들고 두드리기 시작했고 천둥소리가 나오도록 했습니다. 작은 두꺼비 한 마리가 북을 치는 모습을 보고도 혼령은 혼란스럽지 않았고, 혼령은 이를 하나님께 보고했습니다. 그러나 하나님께서는 그것이 너무 귀찮으시기 때문에 수탉에게 두꺼비를 베어 죽이라고 명령하셨습니다. 일련의 사건이 이어졌습니다. 수탉이 두꺼비를 공격하려고 시도했지만 여우가 와서 친구를 보호하기 위해 수탉을 죽였습니다. 그러자 개 한 마리가 여우를 죽이라는 명령을 받았지만, 곰이 나와서 개를 죽였기 때문에 소용이 없었습니다. 분노한 신은 동물들을 처벌하기 위해 천둥의 정령을 보냈습니다. 그러나 그 영혼은 벌에게 쏘이고 게에게 옷을 입고 호랑이에게 거의 맞을 뻔했습니다. 마침내 하나님은 동물들을 자신의 궁정으로 초대하여 그들의 상황을 들으셔야 했습니다. 하나님은 성문에서 동물들이 어떻게 문제를 처리하는지 보시고, 땅이 그분을 거역할까 봐 더욱 두려워하셨습니다. 그래서 그는 동물들을 보내면서 두꺼비에게 비와 물이 필요할 때 이를 갈아달라고 부탁했습니다. 그래서 오늘날까지도 베트남인들은 두꺼비가 있는 곳이 좋은 징조이며 비를 가져올 것이라고 믿고 있습니다.
Truong 아내의 전설
베트남 Vu Dien 마을의 Hoang 강 근처에는 Truong의 아내의 사원이 있습니다. Truong이 결혼했을 때 그는 불과 6개월 후에 전쟁에 참전하도록 모집되었습니다. 그가 떠났을 때 그의 아내는 임신 중이었습니다. 그녀는 Dan이라는 소년을 출산했습니다. Truong은 아이가 몇 살이 될 때까지 돌아오지 않았습니다. 그가 없는 동안 아이의 어머니는 자신의 어깨를 가리키며 그 사람이 그의 아버지라고 말했다. 3년 후 Truong은 그의 자녀에 대해 많은 혼란을 안고 돌아왔습니다. Truong이 자신이 자신의 아버지라고 말했을 때, 아이는 자신이 이미 갖고 있는 것은 항상 어머니와 함께 앉고, 걷고, 움직이는 아버지뿐이라고 주장했습니다. Truong은 자신이 없는 동안 아내가 추가 결혼 관계를 갖고 있다고 생각하고 아내를 비난하고 학대하기 시작했습니다. 자신이 충실했다는 사실을 남편에게 납득시키지 못한 그녀는 절망에 빠져 호앙강으로 뛰어들었습니다. 그날 밤, 그림자가 찾아오자 아이는 아버지의 그림자를 가리키며 아버지라고 소리쳤습니다. 마침내 Truong은 그의 아내가 섀도우를 자녀의 대리부로 사용했다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 죄책감에 사로잡힌 그는 강가에 제단을 쌓고 그녀의 영혼이 편히 쉴 수 있도록 정기적으로 제물을 바쳤습니다. 마을 사람들은 나중에 그 여인을 기리기 위해 사원을 지었습니다.
혼봉푸의 전설
베트남 랑선성 혼봉푸산은 남편을 기다리는 여인의 산으로도 알려져 있다. 아이를 안고 있는 여인의 형상을 한 돌이 산 꼭대기에 홀로 서서 영원한 수호를 하고 있습니다. 전설에 따르면, 베트남의 한 작은 마을에 가난한 가족이 있었습니다. 부부와 두 자녀가 있었습니다. 부부는 아이들을 집에 남겨둔 채 매일 출근했다. 아들은 여동생을 잘 돌봐달라는 부탁을 받았습니다. 어느 날 소년이 사탕수수를 자르던 중, 소년의 손에서 칼이 빠져나가 동생의 머리를 베었습니다. 소녀는 기절했고, 소년은 자신이 여동생을 죽였다는 사실에 겁을 먹고 달아났다. 몇 년 후, 그들은 형제자매라는 사실을 깨닫지 못한 채 다시 만났습니다. 그들은 사랑에 빠졌고 결혼했습니다.
어느 날 아침, 남자는 뒷마당에 있는 아내를 찾아 머리를 말려주었습니다. 그 상처는 오래전부터 보았고, 부탁하자 그녀는 오빠가 자신을 칼로 때린 뒤 다시는 모습을 드러내지 않고 도망갔다고 말했다. 두려움이 커지자 남자는 가족의 이름과 마을의 이름을 물었습니다. 수치심과 공포에 사로잡힌 남자는 가족과 떨어져 전장에서 구원을 찾기 위해 군대에 입대한다. 아내는 사실도 모른 채 아들과 함께 돌아오기를 기다리고 있었다. 그녀는 수년 동안 매일 밤 아이를 데리고 산에 올라 남편이 돌아올 조짐이 있는지 살펴보았습니다. 어느 날, 지친 그녀는 지평선에 시선을 고정한 채 산 정상에 꼼짝도 하지 않고 서 있었습니다. 전설에 따르면 그녀는 남편을 기다리다가 돌로 변해 불멸의 존재가 되었다고 합니다.
은하수의 전설
베트남 문화에서는 은하수가 실제로 두 연인이 만나는 곳이라고 믿어집니다. 축누(Chuc Nu)는 하늘을 다스리는 옥황제의 아름다운 딸이었습니다. 그녀는 아름다운 태피스트리를 짜는 데 매우 능숙했습니다. 태양빛과 달빛을 엮어 더욱 반짝이는 별들로 장식했다고 한다. 이 창조물로 그녀는 아버지의 옷과 요정의 옷을 만들었습니다. 축누는 적절한 시합을 통해 결혼할 것으로 예상되었지만 그녀의 손을 잡으러 온 구혼자 중 누구도 그녀를 행복하게 하지 못했습니다. 어느 여름날, 그녀는 아버지의 목자인 응우 랑(Nguu Lang)이 은하수 기슭을 따라 왕의 가축을 몰고 가는 것을 보았습니다. 두 사람 모두 사랑이 눈에 띄었습니다. 그들은 황제의 축복을 받아 결혼했습니다.
그러나 서로에 대한 사랑과 애정으로 인해 직물을 짜는 축 누(Chuc Nu)와 소를 다루는 응우 랑(Nguu Lang)이라는 일을 등한시하게 되었습니다. 직조물은 먼지를 모으고 가축은 땅의 농작물 속으로 방황하여 그것을 파괴했습니다. 황제의 거듭된 경고는 무시되었습니다. 결국 황제는 응우랑을 은하수 반대편으로 추방하여 소를 돌보기로 결정했습니다. 공주는 우울해졌고, 이를 본 아버지는 공주를 불쌍히 여겨 7월 7일에 만나기로 했습니다. 그래서 매년 축누는 은하수 한쪽에서 기다리며 까마귀들에게 사랑을 재결합할 수 있도록 도와달라고 부탁합니다. 그러다가 연인을 만난 별들이 만날 수 있도록 전 세계의 까마귀들이 모여 다리를 쌓는다. 베트남인들은 이것이 일곱 번째 달에 까마귀가 이주하는 이유라고 믿습니다. 원주민들이 무아응아우(Mua Ngau)라고 부르는 이 달에는 항상 가벼운 비가 내립니다. 그들은 재회하는 것이 젊은 부부의 행복한 눈물이라고 믿습니다.
베트남에서는 전설이 오늘날과 관련이 있습니다. 민속은 이러한 전설에 경의를 표하는 축제, 성지, 의식 및 이야기를 통해 표현됩니다. 이야기는 또한 원주민을 자신의 나라에 묶는 방법 중 하나입니다.
