중앙아시아의 아름다운 노예 일투트미쉬

중앙아시아 투르키스탄의 알베리 카스트 무슬림에게서 아름다운 소년이 태어났다. 그의 이름은 Altmash(또는 Iltutmish)였습니다. 사춘기 시절 그녀의 아름다움은 더욱 빛났다. 그로 인해 그녀의 오빠들은 그녀의 육체적 아름다움에 물을 끓여서 말 떼를 보여 준다는 구실로 말 상인에게 팔았다.

역사가 Purushottam Nagesh Oak는 이렇게 썼습니다. “Altamash는 잘생긴 소년이었습니다. 이러한 육체적 매력은 무슬림 통치 하에서는 이익이 되지 않았습니다. 왜냐하면 그는 남자 거지들에게 공격을 받았기 때문입니다. 그 육체적 아름다움이 사고 파는 폭풍에 빠지곤했다면 가격 책정의 기초는 수컷 보그였습니다. 이와 함께 집안일의 부담도 가중됐다”고 말했다.

Kishore Iltutmish를 즐긴 후 말 상인은 그를 부하라의 지역 주민에게 팔았습니다. 그러다가 부하리 하지(Haji Bukhari)가 그 주민에게서 그것을 샀습니다. 이런 식으로 노예 상인이었던 Iltutmish Jamaluddin Chasht가 Kaaba에 와서 시장성 있는 상품처럼 팔았습니다. 그의 예리한 사업적 안목은 이 아름다운 소년이 무함마드 고리처럼 사치스럽고 술고래이며 알코올중독자에게 팔리면 좋은 가격을 받을 수 있다는 것을 보았습니다.

관능적인 눈으로 그녀의 아름다움을 핥은 무함마드 고리는 그녀에게 천 순금 디나르를 지불했지만 자말루딘은 그녀를 이 가격에 파는 것을 받아들이지 않았습니다. 이러한 부당 이득에 분노한 Ghori는 Iltutmish 구매를 중단했습니다. 좌절한 자말루딘은 그를 psi(말 관리) 작업에 고용해야 했고 그는 3년 동안 그 일에 종사했습니다.

한편 자말루딘은 그에게 먹이를 주고 살을 찌워 아름다움을 높이려고 노력했고 어느 날 그를 가즈니 시장에 세워 놓았습니다. 그러나 고리의 금지령이 시행되었기 때문에 누구도 감히 그를 사려고 하지 않았습니다. 다들 서서 교활한 눈빛으로 계속 핥아댔다. 그러자 자말루딘은 이 물건을 팔려고 모든 고급 무슬림의 문을 두드렸지만 팔리지 않았습니다.

동시에 Muhammad Ghori의 노예 부하 Qutubuddin도 Ghazni에 왔습니다. 이제 인도의 이교도들을 약탈하고 학살하는 책임이 그의 어깨에 있게 되었습니다. 인도에서 약탈한 물품이 그를 통해 고리(Ghori)에 도달하고 있었습니다. 남성과 여성의 하렘을 채우기 위해 그는 원하는 인간 음식을 모두 살 수 있었습니다. 따라서 Ghori가 Qutubuddin Iltutmish의 아름다움을 구입할 수 있도록 허락을 요청했을 때 Ghori는 그의 요청을 거절할 수 없었고 그에게 델리로 가라고 명령했습니다. 무함마드 고리(Muhammad Ghori)는 같은 노예 상인인 자말루딘 샤쉬트 카바(Jamaluddin Chasht Kaaba)로부터 자신의 노예 쿠투부딘(Qutubuddin)을 구입한 것으로 알려져 있습니다.

역사가 Purushottam Nagesh Oak는 다음과 같이 썼습니다. "그의 생애 마지막 날에 Muhammad Ghori는 Andkhud 전투에서 힌두교에 의해 심하게 패배했습니다. Gakhar 카스트는 그의 등을 부러뜨렸습니다. 그의 노예 Qutubuddin의 연합군조차도 아무것도 할 수 없었습니다. 이 불쌍한 시절, 고리가 재편된 힌두 세력을 두려워하여 미친 개처럼 이 끝에서 저 끝까지 달리고 있을 때, 그는 알타마샤(일투트미쉬)의 동행을 즐겼던 것 같은데, 그가 쿠트부딘에게 물었기 때문에 그는 아마도 고리에게 쿠투부딘의 성적 취향에 대해 불평했을 것입니다. 알타마샤와 잘 지내라고 명령한 다음 그를 노예 생활에서 해방시키라고 명령했습니다."

Qutbuddin은 Iltutmish를 경호원의 영웅으로 만들었습니다. Tabaqat-e-Nasiri에 따르면 Qutubuddin은 항상 그것을 가지고 다녔습니다. 나중에 Iltutmish는 힌두교에 대항하는 다양한 캠페인과 사원 파괴 및 약탈에도 그와 함께 머물렀고, 그로 인해 그는 약탈의 일부와 자기르를 얻기 시작했습니다.

Purushottam Nagesh Oak는 다음과 같이 썼습니다. “재조직된 힌두 세력은 큰 성공을 거두어 두 인간 악마 고리(Ghori)와 바흐티야르 킬지(Bakhtiyar Khilji)의 등을 동시에 부수고 제거함으로써 지구의 무게를 가볍게 했습니다. 그들의 유독한 지하디스트 호흡은 아힌스탄(아프가니스탄)에서 바라나시와 벵골에 이르기까지 바라트바르샤를 황폐화시키고 파멸시켰습니다. 불행하게도 아직은 너무 늦었습니다. 무슬림 사악한 당의 사다르 고리(Sardar Ghori)는 많은 죄 많은 무슬림 노예들을 남겨 두었습니다. 그들의 뿌리는 인도의 성지 깊숙이 들어갔습니다. 이 죄 많은 노예 중 하나인 굴람 쿠투부딘(Ghulam Qutubuddin)이 막 사망(서기 1210년)하여 그의 노예이자 사위인 일투트미쉬(Iltutmish)가 무슬림에 의해 신성하지 않은 델리의 힌두교 왕좌에 올랐습니다."

타바카테 나시리(Tabakate Nasiri)에 따르면 델리 안팎의 힌두 족장들이 그를 반대했고 델리에서 나와 원형으로 모인 후 반란의 깃발을 들었다고 한다. 야무나 강둑에서 일투트미쉬와 힌두교 연합 세력 사이에 전투가 벌어졌는데, 이 전투에서 일투트미쉬는 승리하지 못했고 힌두교 세력도 그를 전복시킬 수 없었습니다.

Iltutmish는 서기 1225년 Bengal의 Lakhnauti를 공격하여 분쟁에 휩싸였을 때 Rajputs가 부재를 이용하여 델리를 점령하려는 시도에 대한 정보를 얻었고 당황했으며 조약 합의가 있자마자 델리로갔습니다. /피>

서기 1226년에 그는 란탐보르 요새를 공격하고 입을 먹고 돌아왔습니다. 1227년에 그는 만두르(Mandur) 요새를 공격했지만 여기서도 성공하지 못했습니다. 이 두 가지 결론은 역사가 Purushotam Nagesh Oak가 Tabakate Nasiri를 바탕으로 도출한 것입니다. 그는 무슬림 역사가들이 무슬림 정복을 묘사할 때마다 본질적으로 (1) 학살과 약탈에 대한 자세한 설명을 제시하고, (2) 갓 수확한 소의 피로 모든 사원을 청소하고 청소하는 것이라고 주장합니다. 작품 그림을 그리고 (3) 요새에 무슬림 장교를 임명한다. 그러나 이 두 전쟁에 대한 이후의 설명에서 역사가 Minhaj-ul-Siraj는 이러한 유형의 설명을 제공하지 않았습니다.

1229~30년에 Iltutmish는 다시 벵골을 공격했지만 아마도 이번에도 성공하지 못했을 것입니다. 그 후 그는 Gwalior를 습격했지만 실패했습니다. Gwalior를 정복하려는 노력에 좌절한 Iltutmish는 다른 희생자들에게 눈을 돌렸습니다. 그는 Bhopal 근처의 Bhilsa Nagar를 공격했습니다. Minhaj-ul-Siraj는 이렇게 썼습니다. “거기에 건축하는 데 300년이 걸린 사원이 있었습니다. Iltutmish가 그를 박살냈습니다."

Bhilsa를 약탈하고 파괴한 후 Iltutmish는 Ujjain을 향해 나아갔습니다. 그곳에서 그는 마하칼 경의 성전을 파괴하고 부패시켰습니다. Minhaj-ul-Siraj는 "우자인에는 일투트미쉬(1234 AD)가 우자인을 침공하기 1319년 전에 통치했던 비크라마디티야 왕의 웅장한 동상이 있었고, 이 왕이 힌두 시대를 운영한 비크람 왕이었습니다."라고 썼습니다.

Minhaj-ul-Siraj는 제국주의자와 그의 노예 좌파 역사가에 의해 신화적 인물로 선언된 동일한 Ujjain의 왕 Vikramaditya에 대해 이야기하고 있는 것으로 알려져 있습니다.

Purushottam Nagesh Oak는 다음과 같이 썼습니다. “Iltutmish는 Mahakal의 Shivling을 뿌리채 뽑아 델리로 가져왔습니다. 구리 조각상도 몇 개 있었습니다. 그가 이 모든 것에 대해 무엇을 했는지는 알려져 있지 않습니다. 그러나 중세 무슬림 지하드의 어두운 공적을 보면 그가 이슬람 사원으로 개조된 힌두 사원의 계단에서 이를 고쳤음이 틀림없다고 쉽게 추론할 수 있습니다.

Aurangzeb은 또한 아그라 중앙 모스크 계단에 그의 출생지에서 존경받는 Shri Krishna 경의 우상을 설치했습니다. 이 모스크는 고대 라지푸트(Rajput) 궁전이기도 했습니다. 크리슈나 경의 식샤 니케탄(Shiksha Niketan), 산디파니 아쉬람(Sandipani Ashram), 헌신적인 시인 바르트리하리(Bhartrihari)의 수도원 등 우자인(Ujjain)의 종교 장소도 이슬람교도들의 망치로 파괴되었습니다."

서기 1236년에 일투트미시는 병에 걸려 4월에 사망했습니다. 그는 악마 Qutubuddin이 비슈누 사원을 포함하여 27개의 사원을 파괴했던 Mehrauli의 Dhruva Stambh 단지에 있는 동일한 사원의 지하실에 묻혔습니다.

역사가 Purushottam Nagesh Oak는 다음과 같이 썼습니다. "고고학부는 이 방의 모든 난잡함을 정리하고 지하실에 조명을 마련하여 무슬림 침략자와 강도가 자신의 무덤이 아닌 지하실에 있다는 것을 관광객 스스로 볼 수 있도록 해야 합니다. 힌두교 제물과 사원 때문에 푹 자고 있어요.”