많은 북부 사람들은 노예 제도를 도덕적으로 잘못된 것이며 기독교 원칙과 양립할 수 없는 것으로 여겼습니다. 퀘이커교, 감리교, 회중교와 같은 종교 종파는 노예 제도가 죄이며 예수의 가르침에 어긋난다고 주장하면서 노예 제도 반대 운동에서 중요한 역할을 했습니다.
2. 경제적 경쟁:
북부의 산업가와 사업가들은 노예 제도가 새로운 영토로 확장되는 것을 경제적 이익에 대한 위협으로 여겼습니다. 그들은 이것이 인건비 하락으로 이어져 북부 노동자들의 임금을 삭감할 것을 우려했다. 그들은 노예 제도가 비효율적인 농업 경제를 영속시키고 남부의 보다 다양한 산업 경제의 발전을 방해한다고 믿었습니다.
3. 정치 권력 및 대표성:
노예 제도가 새로운 영토로 확산되면서 자유 국가와 노예 국가 간의 정치 권력 균형에 대한 우려가 제기되었습니다. 북부인들은 새로운 노예주가 허용되면 의회와 연방 기관에서 노예를 소유한 이해관계가 강화되어 국가 정책에 대한 불균형적인 영향력과 통제력을 갖게 될 것을 두려워했습니다.
4. 무료 토양 및 농가 정책:
많은 북부 농민과 노동자들은 "자유 토지"라는 개념을 지지했습니다. 이는 새로 획득한 영토가 재산이나 사회적 지위에 관계없이 모든 시민이 정착할 수 있도록 개방되어야 함을 의미합니다. 이는 노예 제도가 새로운 지역으로 확장되는 것과 대조됩니다. 그들은 공공 토지가 부유한 농장 소유주에 의해 독점되는 대신, 자유로운 개인과 가족이 농가를 짓고 개발할 수 있어야 한다고 주장했습니다.
5. 인종 평등 및 시민권:
일부 북부 지식인, 활동가, 폐지론자는 아프리카계 미국인의 인종 평등과 완전한 시민권을 옹호했습니다. 그들은 노예제도가 독립선언서에 명시된 자유와 평등의 이상을 침해한다고 믿었습니다. 그들은 인종적 편견에 도전하고, 인종 차별 철폐를 촉진하며, 인종이나 출신에 관계없이 모든 시민의 평등한 권리를 달성하기 위해 노력했습니다.
6. 노예제도 폐지와 노예제도 확대:
노예 제도 폐지 운동은 북부에서 추진력을 얻어 정치적, 사회적 활동을 통해 노예 제도를 종식시키려고 했습니다. 그들은 노예 제도가 새로운 영토로 확대되는 것을 반대하고 노예 제도의 궁극적인 폐지를 요구했습니다. 노예제도 폐지론자들은 노예제도의 해악에 대한 인식을 높이고 노예제도 근절을 추진하기 위해 신문 발행, 청원 조직, 공개 강연 개최, 시민 불복종 운동 등 다양한 전략을 사용했습니다.
이러한 관점은 북부와 남부 사이의 긴장을 고조시켜 결국 1861년 미국 남북 전쟁의 발발로 이어졌습니다.
