혼합주의와 아프리카-브라질 종교

<본문>

혼합주의 다양한 종교와 이념이 결합하여 또 다른 종교를 형성하는 것이 특징입니다.

현재 가장 눈에 띄는 혼합주의는 종교적인 것이지만, 이념적인 혼합주의는 사회과학, 인문과학 등 다양한 분야에서도 나타나고 있다.

종교적 혼합주의

특정 신앙에 영향을 미친 다양한 종교의 요소를 시각화할 수 있는 종교에는 혼합주의가 존재합니다.

예를 들어 천주교는 유대교에서 탄생하여 부활절과 같은 여러 유대교 축제를 채택했는데, 이는 기독교인들에게 또 다른 의미를 부여했습니다.

마찬가지로 가톨릭 교회는 이미지 사용, 성직자의 예복, 하지와 같은 이교 축제 등 로마 제국의 이교 관습을 흡수하여 세례 요한을 기념하는 축제로 변모시켰습니다.

순수한 종교란 존재하지 않기 때문에 이는 모든 종교에서 볼 수 있습니다.

브라질에서는 가톨릭교의 요소가 통합된 아프리카 기반 종교들 사이에서 혼합주의가 뚜렷하게 나타납니다. 이 혼합물은 국가마다 다르게 처리되었다는 점을 기억하는 것이 중요합니다.

이런 현상을 설명하는 가장 큰 이유는 식민지 당시 포르투갈이 행사했던 권력의 형태에 있다.

식민지화 프로젝트를 통해 왕관과 교회가 통합됨에 따라, 정복된 민족들에게 카톨릭으로의 개종이 강요되었습니다. 인디언들처럼 노예가 된 흑인들도 강제로 가톨릭 종교를 받아들였습니다.

앙골라와 같은 영토 정복에 직면한 식민지는 아프리카 흑인의 노예제도를 착취하기 시작했고, 이는 수익성 있는 무역으로 이어졌습니다. 따라서 교회는 무급 원주민 노동의 사용을 비난했지만 원주민과 흑인 사이의 노예 제도가 공존하기 시작했습니다.

개종의 결심으로 포로로 잡힌 노예들은 그들을 브라질로 수송하는 배에서도 가톨릭과 접촉하기 시작했습니다.

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개종을 받아들이지 않을 경우 부과될 처벌에 겁을 먹은 많은 노예들은 가톨릭을 받아들인 것으로 보이지만 자신의 출신인 오릭사 숭배를 유지했습니다.

반면에 백인 영주들은 일요일에 노래하고 춤추는 것뿐만 아니라 노예 숙소 내에서 기도하고 북치는 것도 허용했습니다.

일부 역사가들은 노예들이 이런 식으로 아프리카를 기억할 것이라고 주인들이 믿었다고 주장합니다. 이러한 방식으로 그들은 노예 제도에 대한 반란을 피하면서 서로 다른 집단 간의 경쟁을 잊지 않을 것입니다.

포르투갈인들이 숭배하는 가톨릭 교회의 인물 중에는 산타 바르바라가 있는데, 노예들은 그에게 노래를 부르는 척했지만, 실제로는 바람과 번개의 여신이자 성의 오릭사인 옌산을 숭배하기 위한 것이었다.

상처와 상처를 안고 있는 상 라자로 역시 피부병의 오릭스인 오몰루와 융합된다.

자신의 생명을 자궁에서 나오게 하는 여신 예만자는 Nossa Senhora da Conceição와 같은 성모 마리아의 특정 종파와 융합되어 있습니다. 나라마다 지역마다 다르게 발생하기 때문에 같은 성자 또는 오릭사(orixá)의 혼합주의는 동일하지 않습니다.

예를 들어 리우데자네이루에서는 전쟁 orixá Ogun이 São Jorge와 통합되고 바이아 주에서는 Santo Antônio와 통합됩니다.

갑옷과 투구를 착용하고 용과 용감하게 싸우는 성 조지의 이미지는 아기를 품에 안고 있는 성 안토니오의 이미지와 대조됩니다. 그러나 교회에 따르면 성 안토니오도 군인이었기 때문에 싸웠으며 이는 오군과의 혼합주의를 설명합니다.

노예 노동 착취 기간 동안 브라질은 아프리카의 여러 지역에서 사람들을 받아들였습니다. 그들은 서로 다른 지역 출신이었기 때문에 같은 언어를 사용하지 않았고, 서로 다른 오릭사를 숭배했으며, 서로 다른 전통을 가지고 있었습니다.

일부는 서로 싸웠고, 공통적으로 식민지에서 노예가 되었다는 사실만을 공유했습니다. 브라질은 수단, 기니, 반투 흑인을 받았습니다. 기니인들은 이슬람교도들에 의해 통합될 정도로 다양성이 높습니다.

Candomblé라는 이름은 종교심과 노예가 된 흑인들의 다양한 종교적 표현 집합에 붙여졌습니다.

Candomblé라는 단어는 아프리카 춤을 나타내는 의성어입니다. 그렇기 때문에 역사가들은 아프리카 종교를 다양한 칸돔블레로 분류하는데, 결국 칸돔블레는 나고(nagô), 케토(keto), 이젝사(ijêxa)와 같은 국가로 나누어집니다.

이 종교의 수행자들은 수행을 계속하기 위해 브라질의 각 공장과 지역에서 직면하는 상황에 적응해야 했습니다. 따라서 그들은 자신들의 신앙을 유지하려는 목적으로 이러한 적응 과정에서 성인의 축일과 그들의 이미지를 채택했습니다.

20세기 초 리우데자네이루에서는 움반다의 탄생과 함께 또 다른 혼합주의 현상이 일어났다.

이것은 아프리카-브라질 종교, 천주교, 원주민 전설 및 Alan Kardec의 영매술이 혼합된 것입니다. 그렇기 때문에 융합적으로 탄생한 믿음이다.

그 개념적 원칙인 "빛, 자선, 사랑"은 영매술에서 유래했으며 오릭사스를 숭배하는 방식은 기본적으로 칸돔블레에서 유래되었습니다. 그러나 이와 달리 토착 독립체도 숭배됩니다.

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