1. 속성으로 :많은 노예 소유자들은 노예를 자신의 개인 재산, 경제적 이익을 위해 사고 팔고 거래할 수 있는 상품으로 여겼습니다. 이러한 견해는 농장 엘리트와 노예제도에 상당한 경제적 이해관계를 갖고 있는 사람들 사이에서 널리 퍼졌습니다.
2. 하위 존재로서 :농장 문화는 백인이 맨 위에 있고 노예가 맨 아래에 있는 엄격한 사회 계층을 강요했습니다. 노예는 지적으로나 도덕적으로나 본질적으로 열등한 존재로 여겨져 백인 우월감을 강화했습니다.
3. 노동력으로서 :노예는 주로 노동력으로 가치를 인정받았으며 남부의 농업 농장과 기타 산업에서 중요한 인력으로 봉사했습니다. 노동의 상품화는 착취적인 관행과 가혹한 처우로 이어졌습니다.
4. 소유물로 :일부 노예 소유자의 경우 노예는 개인 소유물로 간주되어 다양한 수준의 가부장주의에 따라 관리되고 통제됩니다. 이러한 사고방식은 주인에게 노예가 된 개인의 삶과 복지에 대한 소유권과 자격을 부여했습니다.
5. 공포의 대상으로서 :일부 노예 소유자는 억압적인 노예법과 엄격한 통제 조치의 시행에서 반영된 것처럼 노예 봉기와 잠재적인 보복에 대한 두려움을 품고 있었습니다. 이러한 두려움은 남부인들이 노예를 인식하는 방식을 더욱 형성했습니다.
6. 비인간화된 존재로서 :기본적인 인권, 존엄성, 법적 인정을 박탈당한 노예들은 종종 비인간화되고 완전한 인격성을 부정당했습니다. 이러한 비인간화는 그들의 학대와 억압을 조장했습니다.
7. 보기의 변화 :모든 남부인이 노예에 대해 동일한 견해를 공유하는 것은 아닙니다. 노예 제도 폐지론자들과 같은 일부 사람들은 도덕적, 종교적 이유로 노예 제도에 반대했습니다. 다른 사람들, 특히 가난한 백인들은 양면적인 태도를 취했으며 때로는 일자리와 자원을 놓고 노예와 경쟁했습니다.
8. 관점 바꾸기 :시간이 지남에 따라 노예 제도에 대한 남부인의 견해는 노예 제도 폐지 운동의 부상, 종교 부흥, 남북 전쟁과 같은 요인의 영향을 받아 진화했습니다. 노예가 된 개인의 인간성과 권리를 이해하는 데 점진적인 진전이 있었습니다.
모든 남부인이 동일한 견해를 갖고 있는 것은 아니며, 남북 전쟁 이전에는 노예에 대한 다양한 태도와 대우가 있었다는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 이러한 관점은 노예제도를 지지하고 당시의 권력 역학을 강화했던 사회적, 경제적, 문화적 규범의 영향을 크게 받았습니다.
