캠프파이어 불빛 아래서 유령 이야기를 해보지 않은 사람이 어디 있겠습니까? 아마도 인간 집단이 귀신 전설을 주고받는 이미지는 모피를 입은 사냥꾼 집단이 단순한 모욕으로 매머드를 죽이고 부족의 모든 여성들과 잤다고 자랑하는 사냥꾼 집단의 이미지만큼이나 오래되었을 것입니다. 결국, 잘 생각해 보면 두 경우 모두 "유령 이야기"입니다. 하지만 방황하는 영혼의 상태에 도달하려면 먼저 누군가가 죽어야 합니다.
메소포타미아인들에게 죽음은 매우 중요한 일이었습니다. 겸손한 무덤은 Kimah라고 불렸습니다. (고귀한 곳)과 부자 Ekal Tapsuhti (휴식). 그들은 사람이 죽으면 뼈나 고기 같은 일부는 사라지고 다른 일부는 남는다고 믿었습니다. 남아 있는 이 부분은 유대교-기독교 문화의 영혼과 같지 않다는 점에 유의해야 합니다. 왜냐하면 그것은 정상적인 신체보다 존재감이나 밀도가 낮음에도 불구하고 계속해서 육체성을 갖고 있기 때문입니다. 메소포타미아 사람들이 기딤이라고 불렀던 그런 영. 또는 에템무 , 저편의 세계(Irkalla)에 거주하게 되었습니다. , 그러나 이를 위해 그는 해당 의식으로 해고되어야 했습니다. 일부 수메르 도시에서는 고인이 무덤에 묻혔고 다른 도시에서는 집의 주요 방 바닥 아래에 묻혔습니다. 주소가 변경된 경우 유해를 새 위치로 옮겨야 했습니다. 그들은 음식과 음료를 제공받는 것이 훨씬 더 중요했기 때문에 좋아하거나 감상적인 물건인 작은 트루소와 함께 묻혔습니다. 최소한 허용되는 것은 무덤에 있던 구멍에 물을 붓는 것이었고, 바람직한 것은 때때로 더 맛있는 것을 추가하는 것이었습니다. 그 이유는 저편의 세계에서 그 죽은 자의 세계에는 음식이 없었습니다. 생각과 달리 그들은 지구 아래를 상상하지 않고 오히려 우리와 평행하고 어느 정도 공존하지만 맛, 냄새, 색깔, 심지어 텔레비전도 없는 세계가 되었습니다. 한마디로 역겨운 곳입니다.
특히 끔찍한 형태의 형벌은 장례식 집행을 거부하는 것이었습니다. 특히 심각한 범죄를 저지른 사람들은 점점 더 가학적인 일련의 고문을 당해야 했을 뿐만 아니라, 그들의 몸은 불태워지고 그 재는 도시 외곽에 뿌려졌다. 예를 들어 Nippur에서는 "성적 불순한 자들의 문"으로 알려진 문에서 이러한 일이 이루어졌습니다. 제사와 장례를 치르는 사람은 누구나 저편 세계의 일곱 문을 통과하게 됩니다. , 그리고 Kur의 지옥신들에게 받아들여졌습니다 . 그러나 재판도, 상도, 형벌도 없었습니다. 그는 자신이 좋은 사람이던 나쁜 사람이던 상관하지 않았습니다. 신들은 단지 그에게 그의 새 집의 규칙을 알려주고 그에게 거처를 배정해주었습니다. 공을 충분히 오래 만들었다면 게이저의 요새 안에 살 수 있었을 텐데. , Nergal의 고향 그리고 에레쉬키갈 , 이를 통해 그는 부엌에서 남은 음식에 접근하고 가사 서비스의 악마 및/또는 악마에게 윙크할 수 있었습니다.
장례를 치르지 않은 사람, 굶주림과 목마름으로 사망한 사람, 익사한 사람, 들판에 혼자 있는 사람은 이르칼라에 들어갈 수 없습니다. , Etemmu Murtappidu가 되었습니다. , 모든 것과 모든 사람, 특히 그에게 의식을 제공하지 않은 사람들에게 복수하려는 아주 나쁜 포도를 가진 유령처럼 왔습니다. 이러한 종류의 유령은 Irkalla에 들어가지 않기 때문에 매우 위험했습니다. 그들은 언제든지 공격할 수 있었습니다. 입국했지만 문제가 있는 다른 사람들은 1년에 하루만 돌아올 수 있었습니다. 네이지가르월에 (수메르어) 또는 Abum (Akkadian)은 8월에 해당하는 죽은 자의 날을 기념했습니다. Kispum 아래 행사 . 그날 죽은 사람은 세상을 떠날 수 있었기 때문에 그들은 품격 있는 대우를 받았습니다. "명예의 의자"는 주요 장소에 설치되었지만 초라한 집에서는 단순한 의자였으며 장자가 물려받는 경우가 많았습니다(드물게 장자가 물려받음)(* ). 그녀 앞에는 가장 좋은 음식과 음료가 놓여졌고, 3대까지 조상의 이름이 기억되었습니다. 다른 사람들은 "친척"으로 취급되었습니다. 이것은 너무나 중요한 일이어서 그 의식에서 족보를 조작하는 왕들이 있었습니다. 예를 들어, 아시리아의 찬탈자 샨시 아다드 1세 kispum을 제안했습니다 옛 아카드 통치자 아카드의 사르곤에게 , 4세기 전에 살았고 왕의 모범으로 여겨졌던 그는 자신이 "후손"이라고 믿게 되었습니다.
키스품
화난 유령은 어떻게 공격했나요?
글쎄, 그것은 Etemmu라고 믿었기 때문에 귀를 통해 몸에 들어갔습니다. 그는 어떤 종류의 “맛”을 갖고 있었기 때문에 입을 통해 그를 발견하게 되었습니다. 가장 적절한 시간은 잠자는 동안이었습니다. 왜냐하면 메소포타미아 사람들에게는 꿈의 세계가 현실이었기 때문입니다. 몸 안으로 들어가면 편두통, 발열, 구취, 불면증, 악몽 및 온갖 종류의 불편함을 겪었습니다. 이것을 어떻게 피할 수 있습니까? 먼저 공격자를 찾아냅니다. 유령 같은 몸은 햇빛 아래서 일종의 희미한 무색 그림자로 인식될 수 있습니다. 피해자가 성공적으로 빙의된 경우, 귀신은 퇴마 사제에 의해서만 추방될 수 있습니다. 유령의 그림자가 숨어 있는 것을 발견한 사람이 할 수 있는 최선의 방법은 유령을 자신의 집으로 초대하여 잔치를 베풀어 주는 것이었습니다. 왜냐하면 환대는 신성해야 한다는 신의 법칙 때문이었습니다. 당신의 식료품 저장실을 약탈하는 망령이 당신을 귀찮게 할 수는 없습니다.
메소포타미아인들은 괴담을 좋아했나요?
당신 말이 맞아요. 실제로, 여러 다른 고립되고 단편적인 참고 문헌을 제외하고 그 중 하나가 거의 완전히 보존되었습니다. 바로 신혼 부부와 겉보기에 관한 신화입니다. . 이를 통해 우리는 다시 수메르인, 아시리아인, 바빌로니아인에 대한 매우 현대적인 생각을 갖게 되며, 그들이 손에 마시멜로를 들고 모닥불에 비추어 불쌍한 신부의 우여곡절을 이야기하는 것을 상상할 수 있습니다. 그러므로 유령이 당신을 스토킹하고 있다는 생각이 든다면 수메르인의 조언을 따르고 그에게 신선한 맥주(물론 수메르인)와 맛있는 올리브를 제공하십시오. 당신은 엑소시즘을 구하게 될 것입니다.
(* ) 이러한 선호는 마초주의 때문이라기보다는 업무 분담에 따른 것으로 보인다. 따라서 예를 들어 키스품 의식을 주관한 사람이 남자인 것과 마찬가지로 장례식을 주관한 사람은 여성(구체적으로 며느리 또는 큰딸)이었습니다.
