유럽 최초이자 가장 오래된 왕실 및 세속 기사단인 세인트 조지 기사단 , 헝가리의 앙주왕 찰스 1세에 의해 설립되었습니다. , 1326년. 창립 헌장은 오늘날까지 또는 그 업데이트 버전이 큰 인장과 함께 보존되어 있지만 우리는 그 운영에 대해 거의 아는 바가 없습니다. 갑작스런 해체는 현대 부다페스트(40km 떨어진 곳)에 가까운 비셰그라드에 있는 자신의 궁정에서 왕의 암살 시도와 그의 가신인 왈라키아의 바사라브 1세의 손에 그의 군대가 패배했기 때문일 수 있습니다. 1330년 11월 남부 카르파티아 산맥, 헝가리와의 국경선에 위치한 포사다 전투에서. 대결에서 왕의 기사 중 한 명이 자신의 문장으로 장식된 갑옷을 왕의 갑옷과 교환하기 위해 왔습니다. 군주와 마침내 전투에서 그를 위해 목숨을 바쳤습니다. 이러한 영웅적인 행동은 그가 최근 설립된 기사단에 속해 있기 때문에 발생한 결과일 수 있지만, 창립 헌장에는 기사단 구성원의 이름이 언급되어 있지 않기 때문에 불행하게도 확신할 수 없습니다.
룩셈부르크의 지기스문트 첫 부인은 앞서 언급한 카를 1세의 손녀 마리아였으며 1387년부터 헝가리의 왕이자 보헤미아(1419년부터), 로마 왕(1411년), 이후 신성 로마 제국 황제(1433년)까지 역임했습니다. 1437년 그의 죽음. 그의 궁정 예식에 대한 그의 성향은 그의 아버지인 룩셈부르크의 카를 4세 황제 궁정의 기사도적인 분위기에서 비롯되었을 가능성이 높습니다. 1419년 그의 형제인 보헤미아의 벤체슬라우스 4세(Wenceslaus IV of Bohemia)가 사망한 후, 그는 수건 기사단 의 눈에 띄는 우두머리가 되었습니다. [N. E.:요한복음 13장 5절에 설명된 예수께서 제자들의 발을 씻겨 주신 복음적 에피소드에서 영감을 받은 군사 조직의 조직이며, 그의 후계자로서 구성원을 지명할 권리를 행사했습니다. fueros는 그것을 언급하지 않지만 Segismundo는 그의 조상이 Saint George 교단의 기초를 알고 있었을 가능성이 있습니다. 아마도 유일한 징후는 앞서 언급한 비셰그라드(Visegrád)에 성 조지 교단의 예배당이 존재한다는 추정일 것입니다. 비셰그라드(Visegrád)는 다뉴브 강둑에 있는 왕실 소재지입니다. 이 예배당은 1425년 프란체스코회가 도시에 도착했을 때 언급되었습니다. 세기문도의 명령에 따라 이미 폐허가 된 상태였다고 지적되지만.
그러나 두 군사 명령의 유사점은 여기서 끝입니다. San Jorge와 Carlos를 위해 저는 공식 본부, 제한된 수의 회원, 매우 엄격한 정기 회의 프로토콜을 갖춘 진정한 커뮤니티를 구축하려고 노력했습니다. 분명히 이 앙주 명령은 왕의 권위를 강화하려는 의도도 있었습니다. 다만, 구성원들의 이름을 모르기 때문에 혈통의 귀족 중에서 선발되었는지, 궁중에서 선발되었는지는 알 수 없다.
Sigismund가 만든 순서는 정반대였습니다. 공식적인 헌납식(법령에서는 성 조지와 그의 용을 두 차례 언급했지만), 예배당이 있는 장소, 정기 모임이 부족했으며, 참석 의무를 제외하고 기사도적 행동의 이상이나 모델을 고수하지도 않았습니다. 회원들의 장례식을 치르거나 그렇지 않을 경우 영혼을 위해 30미사를 바치고 하루 동안 애도의 옷을 입는다. Boulton 교수는 이 조직이 "정치적인 용어로만 고안된 최초의 조직"이라고 말했습니다. ”, Sigismund는 정치적, 외교적 전략의 대가였으며 협상을 통해 전장에서 잃은 모든 것을 얻었으므로 우리를 놀라게해서는 안됩니다. 아마도 처음에 그는 조직화된 공동체를 염두에 두었을 것입니다. 첫 번째 법령 중 하나에서 그는 Simón de Rozgony 판사를 학장이자 교단의 총장으로 임명했는데, 그에 대한 직함은 그의 존재에 대한 더 이상 소식이 없습니다.
지기스문트와 그의 두 번째 아내인 첼제의 바르바라는 1408년 12월 12일 헌장을 통해 기사단을 창설했습니다. 이때는 군주가 이미 가장 극심한 정치적, 군사적 고통을 겪었던 때였습니다. 실패:1396년 니코폴리스에서 그의 군대가 투르크족에게 패배했고, 1401년 헝가리 귀족에 의해 체포되어 거의 폐위될 뻔했습니다. Sigismund는 두 번의 위기에서 살아남았고, 두 번째 위기 이후에는 자신의 권력을 강화하는 데 성공하여 반란에 대한 두려움 없이 수년간 서유럽을 여행할 수 있었습니다. 용의 기사단이 어느 정도 창설되었는지는 알 수 없습니다. 이것에 영향을 미쳤을 수 있습니다. 그러나 1408년에는 이미 왕국의 가장 영향력 있는 귀족과 왕의 주요 외국 가신들이 회원 목록에 포함되어 있었던 것이 분명해 보입니다.
목표
설립 법령은 프롤로그에서 조직의 주요 목표를 요약했습니다. 라틴어 이름은 Societas draconica seu draconistarum이었습니다. , Fraternitas draconum 또는 독일어로 Gesellschaft mit dem Trakchen – 다음과 같습니다:
헌장에 따르면 이 조직의 구성원은 24명이었습니다. –가터 훈장과 유사한 번호 – 그 중에는 헝가리의 왕과 여왕도 있었습니다. 이에 멤버들은 영원한 충성을 맹세해야 했다. 왕실 부부와 그들의 아들(나중에는 딸도 포함)이 살아 있거나 아직 태어나지 않았으며 모든 공격으로부터 서로를 보호합니다. . 그 대가로 그들은 회원들의 불만 사항에 대한 구속력 있는 재량권을 통해 왕의 특별한 보호를 받는 등 특정 특권을 누렸습니다.
또한 해당 명령에는 2등 회원 수가 무제한이었습니다. 헝가리인과 외국인 모두에게 개방되어 영향력 있는 네트워크를 짜는 데 매우 유용한 무기임이 입증되었으며 그 구성은 명령의 목표를 명확하게 반영했습니다. 왕국의 높은 위엄과 귀족을 넘어 남작 외부의 범주는 다음과 같습니다. Rozgonyi 가문이나 Báthory 가문과 같은 가문의 구성원 덕분에 경력을 쌓은 하급 귀족 구성원이 포함되어 있습니다. 후자의 일부 구성원은 심지어 트란실바니아 공국에까지 이르렀으며 한 경우에는 폴란드-.
첫 번째 클래스의 구성원 목록은 거의 변경되지 않았습니다 , 1423년에 서명된 헝가리인과 폴란드인 사이의 평화 조약에서 입증된 바와 같이, 22명의 헝가리 귀족의 인장이 나타났으며, 이는 10가지 경우에 기사단 창립 법령에 나와 있는 것과 동일했습니다. 그러나 이 형제애의 명성은 엘리트들에게만 국한된 것이 아니라 사회 전체에 퍼졌습니다. , 무엇보다도 용 문양이 새겨진 벽난로 타일의 확산이 이를 반영합니다.
헝가리의 관점에서 보면 이웃 국가의 통치자는 왕실의 가신이었지만 그 중 세르비아와 왈라키아의 통치자는 정교회 기독교인이었습니다. 동맹국이자 기사단의 일원으로서 그들은 반오스만 외교 정책에 참여했습니다. Sigismund의 후원을 받았으며 헝가리 주변의 보안 경계선의 일부였습니다. 보스니아는 가장 골치 아픈 동맹임이 입증되었습니다. 1387년부터(1405년 이후 더욱 그러함) 지도자인 흐르보예 부크치치 흐르바티니치 공작(Duke Hrvoje Vukčić Hrvatinić)과 반복적인 싸움을 강요했고, 지기스문트는 1408년 보스나 강바닥의 도보르에서 오랫동안 기다려온 승리를 거두었습니다. 주문의 기초. Hrvoje는 1409년에 합류했지만 1413년에 다시 반란을 일으켰고, 흥미롭게도 왕은 기사단의 법령을 위반한 이유로 그의 모든 직함과 소유물을 박탈했지만 그의 회원 자격은 박탈했습니다. . 게다가 오스만 제국과 동맹을 맺은 흐르보예는 1415년 바냐루카(Banja Luka) 서쪽의 도보이 성(Doboj Castle)에서 헝가리 군대를 격파했습니다. 지기스문트는 새로 즉위한 보스니아 왕 트브르트코 2세 코트로마니치(Tvrtko II Kotromanić)가 왕국의 첫 번째 고관인 후안 데 가라(Juan de Gara)의 딸인 도로테자와 결혼한 이후 계승 조약을 통해 보스니아를 점령하려고 했습니다. 그러나 오스만 제국은 이 계획을 약화시켰다. 그러므로 용의 상징이 보보바츠 성에 있는 Tvrkto의 왕좌에 기록되어 있다는 사실은 그것이 실제로 기사단에 속했다는 것을 증명하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 세습 수단을 통한 헝가리의 확대 전략은 세르비아의 경우 1427년에 다른 구성원인 폭군 에스테반 라자레비치가 사망한 후 지기스문트가 이 지역을 지배하게 되면서 결실을 맺었습니다.
왈라키아에 대한 헝가리의 압력도 마찬가지로 결정되었습니다. 기사단의 가장 잘 알려진 구성원은 의심할 여지 없이 역사적인 드라큘라, 블라드 3세 테페스였습니다. , 두 번 주지사 Vlad Dracul II (1437-1442 및 1444-1447)의 아들. 테페스는 1431년에 명령에 들어갔고 헝가리 왕 마티아스 코르비누스 그는 그에게 군사 지원을 제공했지만 1462년부터 그는 왕의 조카와 결혼했기 때문에 그를 가족의 일원으로 헝가리에 가두어 두었습니다. 그의 거주지는 헝가리 도시인 Segesvár(현재 루마니아 시기쇼아라)와 Pécs의 고고학 덕분에 확인되었습니다. 후자에서 그는 1489년까지 여전히 Drakwlyahaza("드라큘라의 집")라고 불리는 집을 가지고 있었습니다.
용 배지 수여는 기부 헌장과 관련이 있었지만 그 중 헝가리 귀족 안드라스 차피(András Chapy)와 비타우타스 대왕(Vitautas the Great)의 사례 두 개만 남아 있습니다. , 리투아니아 대공. 이 기사단에는 비헝가리 출신의 저명한 회원이 많이 있었습니다. , 덴마크의 Eric 왕, 폴란드의 Ladislaus II Jagiellon, Oswald von Wolkenstein 또는 영국의 Henry V와 같은. 이들 모두는 외교적 선물로 헝가리 왕으로부터 칭호를 명예롭게 수여받았으며, 종종 이 칭호를 제3자에게 양도할 권리도 있었습니다. 예를 들어, 알바니아 귀족 Jorge Castriota(Skanderberg로 알려짐)는 Aragon의 Alfonso V 왕으로부터 그것을 받았습니다. 높은 수의 회원에도 불구하고 기사단에 속한 사람은 높은 평가를 받았으며 오스트리아, 달마티아 지역에 기록된 것처럼 초상화, 문장 방패, 무엇보다도 묘비에 엠블럼을 반영하는 데 세심한 주의를 기울인 것 같습니다. 슬로베니아, 독일, 스위스, 실레지아, 이탈리아.
작업
1433년 신성 로마 황제로 즉위할 때 지기스문트는 교황에게 기사단의 법령을 수정할 수 있는 허가를 요청했는데, 이는 그의 초국가적 성격을 보여줍니다. 이러한 개정안은 회원의 외모 요구 사항을 단순화하고 기사단을 위해 싸우는 회원에게 십자군 특권을 약속했습니다. Sigismund는 평생 동안 용의 상징을 자신의 통치의 상징으로 여겼습니다 , 포르투갈어 원고 Livro de Arautos에 기록된 대로 , 실제로 지기스문트의 문장은 1416년 콘스탄스 공의회에서 표현되었습니다. 나중에 지기스문트는 자신의 마지막 인장에 이 문장을 새겼고, 1433년 황제로 즉위한 후 이 문장을 사용하기 시작했습니다.
기사도 의식은 정치적 목적을 잊지 않았습니다. 1412년 지기스문트가 그의 회원들에게 오스트리아 공작 프리드리히 4세와의 전쟁에 참여할 것을 호소했을 때와 같이 어떤 경우에는 이 조직이 설립된 것을 볼 수 있습니다. 마찬가지로 창립 헌장은 회원들 사이의 분쟁을 중재할 수 있는 가능성을 명시하고 있으며, 이는 플라우엔의 하인리히 백작과 보헤미아의 알소 폰 스턴베르크 백작 사이의 대결에서 발생했으며, 이는 독일 회원 29명의 서명으로 해결되었습니다. . , 오스트리아, 보헤미아, 이탈리아, "그리고 용의 기사단의 다른 회원들". 심지어 흐르보예 공작 자신도 1413년 지기스문트에 대한 반란을 계기로 자신의 편지 중 하나에서 그렇게 재량권을 호소했습니다.
주문의 엠블럼과 함께 착용했습니다. 왼쪽에 있는 문자열에는 여러 변형이 있었습니다. 대부분의 회원은 무제한으로 단순한 용을 전시했으며, 남작에 속한 사람들은 O quam misericors est deus, justus et pius . 그것은 금 천으로 만든 다양한 크기의 브로치 형태이거나 의복에 꿰매거나 갑옷에 적용한 코라다 형태였습니다. 유언장을 통해 문서화되었듯이 가장 독점적인 버전은 전당포될 가능성이 높습니다. 이것은 Segismund 자신이 가터 기사단 휘장을 사용하여 자신의 하인 Ebehard Windecke가 회고록에서 설명하는 방식입니다. 영국으로 여행을 갔다가 현금을 구하러 브뤼헤에 갔을 때였다. 그는 1416년 5월 24일 윈저에서 기사단의 승인을 받았는데, 그 예배당에 그는 그 대가로 은용으로 장식된 검을 선물로 맡겼고, 이 검은 현재 요크에 보관되어 있습니다.
용의 기사단의 황혼과 부활
기사단의 존속 여부에 대한 문제는 Charles I. Sigismund의 딸 Isabel이 합스부르크의 Albert와 결혼한 경우보다 설명하기가 더 쉽습니다( 등록 1437-1439) 그리고 둘 다 기사단의 새로운 구성원으로 지명되었는데, 그중에는 유명한 카스티야 여행가 페드로 타푸르(Pedro Tafur)가 있었는데, 그는 1438년에 오스트리아 독수리, 헝가리 용, 보헤미안 수건이라는 세 가지 위엄을 수여받았습니다. 새로운 구성원을 임명하는 권한은 그의 아들인 합스부르크의 라디슬라우스 5세(1444-1457)에게 넘겨졌고, 그가 사망한 후에는 마티아스 코르비누스( reg )에게 넘어갔습니다. . 1458-1490). 동시에, 당시 로마의 왕이었던 합스부르크의 프리드리히 3세도 앞서 언급한 그의 조카인 라디슬라우스 5세의 섭정으로 새로운 임명을 했습니다. 마티아스 코르비누스가 죽은 후에도 이 기사단이 살아남았을 가능성이 있습니다. Jagiellonian 왕조(1490-1526)의 마지막 폴란드 왕이었으나 그때쯤에는 일종의 귀족 형제애로 변이된 것으로 보입니다. 헝가리 왕실과의 원래 연결고리를 잃었고, 이 왕국은 국제적 영역에서 무게를 잃었습니다.
기사단의 역사를 수집한 최초의 작품은 1764년 라이프치히에서 출판되었으며, 그때부터 그에 대한 기억은 중앙 유럽 공통 문화유산의 일부가 되었습니다. 1905년 지식인 그룹이 크로아티아 드래곤 형제단을 설립했습니다. 자그레브에서. , 1946년 공산주의자들에 의해 금지될 때까지 문화 협회로 사용되었습니다. 그러나 1990년에 재구성되었으며 오늘날 자그레브의 광장은 그 이름을 딴 광장입니다. 그런데 동상이 장식되어 있습니다. 용을 죽이는 성 조지의 모습. 2011년 세르비아에서 알렉산다르 카라조르제비치(Aleksandar Karadjordjević) 왕자는 전제군주 라자레비치(Despot Lazarević)가 기사단의 구성원이 된 것을 기리기 위해 용의 군주 기사단(Sovereign Military Order of the Dragon)을 창설했습니다. 베오그라드에 본사를 두고 있으며 그의 새로운 후원자는 1389년 오스만 제국과의 코소보 전투에서 사망한 세르비아 국왕 라자로 흐레벨야노비치입니다.
합스부르크 왕가가 몰락한 후 헝가리는 메달과 훈장 시스템을 개편할 필요가 있음을 깨달았고, 1920년 비록 성공하지는 못했지만 심각하게는 합스부르크 왕가의 복원을 고려하게 되었습니다. 용의 기사단 . 그리고 그의 명성은 전통적으로 헝가리에서 자신의 군사적 패배를 과장하고 외교적 성공을 망각한 끔찍한 평판을 가졌던 지기스문트 왕과 항상 손을 잡고 있었다는 것입니다. 그러나 1980년대 이후 이러한 상황은 역전되었습니다. 특히 1986년과 2006년에 그의 통치에 대한 두 번의 국제 전시회가 열린 후, 그는 오늘날 가장 위대한 헝가리 군주 중 한 명으로 간주됩니다. 시대와 그의 오랜 통치의 기둥 중 하나인 용의 기사단. 기사단의 헝가리 분파가 Nagyvárad(현재 루마니아의 오라데아)에 복원된 것은 우연이 아닙니다. 이곳의 대성당은 헝가리 최초의 기사 왕인 성 라디슬라우스에게 헌정되었으며, 1192년 헝가리의 전쟁 기간 동안의 노력에 대한 보상으로 시성되었습니다. 3차 십자군, 지기스문트의 유해를 안식시키세요.
참고문헌
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- Lövei, P. (2006):"Hoforden im Mittelalter, unter besonderer Berücksichtigung des Drachenordens". In:Sigismundus Rex et Imperator:Kunst und Kultur zur Zeit Sigismunds von Luxemburg 1387-1437. Ausstellungskatalog; 부다페스트, Szépművészeti Muzeum, 18. 2006년 3월 – 6월 18일; 룩셈부르크, Musée National d'histoire et d'art, 2006년 7월 13일 – 10월 15일. Ed. Takács, I. Mainz, pp. 251-263. (프랑스어로도 출판됨).
- Studničkova, M.(2009):“Drehknoten und Drachen. 다이 오더 벤젤스 IV. und Sigismunds von Luxemburg und die Polysemantik ihrer Zeichen.” In:Kunst als Herrschaftsinstrument. Böhmen und das Heilige Römische Reich unter den Luxemburgern im Europäischen Kontext. 에드. Fajt, J. 및 Langer, A. Berlin – München, p. 377–38
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