Romanity를 정의하는 요소 중 하나(아마도 가장 중요한 요소)는 civitas였습니다. , 즉 시민권입니다. 이 개념은 참정권 과 같은 일련의 권리 획득을 의미했기 때문에 제국의 모든 도시의 모든 주민들이 갈망했습니다. (투표), 명예상 (공공 기관에 대한 접근), 상업 (자신의 재산 및 계약 서명) 법적 혜택 등을 갖습니다. 그리고 모두 기원전 8세기에 발생한 것으로 추정되는 신화적인 사건 덕분입니다. 사비니 여성 납치와 로마인과 사비니 사이의 후속 합의로 인해 전쟁이 방지되었습니다. 커뮤니티의 각 구성원이 특수의 지위를 획득하는 계급제를 만들어서 , 시민권의 원래 형태입니다.
전통에 따르면 처음에는 로마에 여성이 부족했습니다. 이 문제를 해결하기 위해 도시를 세운 로물루스는 그의 형제 레무스와 첫 번째 왕과 함께 넵튠을 기리는 스포츠 경기를 조직하고 주변 마을에도 참가하도록 초대했습니다. 그 중 한 명은 라치오 산에 있는 사비니아 출신으로 가족과 함께 왔습니다.
실제로 그것은 모두 로물루스의 계략이었습니다. 그는 재판 중에 로마인에게 사비니 여인들을 납치하고 그들의 남편을 도시 밖으로 내쫓으라는 신호를 보냈습니다. 그리하여 로마인들은 아내를 얻었지만 그 대가로 이웃에게 심각한 상처를 주었으며, 이웃들은 1년 동안 복수에 대한 열망을 차갑게 짓눌렀습니다.
마침내 그들은 전쟁을 선포하여 이를 실천에 옮겼다. 신화에는 그들이 팔에 들고 있던 물건을 대가로 성문을 열어준 타르페야(Tarpeya)라는 로마 여성이라는 반역자 인물이 필연적으로 등장합니다. 그것은 사람들이 자신을 장식하곤 했던 금 팔찌에 대한 암시였지만, 사비니족은 그녀의 천박함을 경멸하고 그들이 팔에 들고 있던 또 다른 물건, 즉 그녀의 방패로 그녀를 짓밟아 돈을 지불했습니다. 그녀가 죽은 곳은 나중에 반역죄수들이 처형된 장소인 로카 타르페야(Roca Tarpeya)로 알려진 곳이었습니다. 양측은 어느 한쪽에 치우치지 않은 채 쿠르시오 호수에서 충돌했지만, 상복을 입은 사비니 여인들이 한쪽이 이기면 현 남편은 물론 부모까지 잃을 수 있다며 개입해 더 이상 싸움은 일어나지 않았다. 다른 사람이 그랬다면 형제이기도 합니다.
따라서 로마인과 사비네스는 이중 군주제를 형성했는데, 전자는 로물루스로, 후자는 왕 티투스 타티우스가 대표했으며, 그는 또한 자신의 딸들인 헤르실리아와 누마 폼필리우스에게 결혼을 허락함으로써 동맹을 맺었습니다. (로마의 두 번째 왕이 될 사람) 타키아의 사람. 이 공동 정부는 5년간 지속되어 기원전 745년에 끝났습니다. 일부 Sabines가 일부 Laurentian 대사를 괴롭 히고 Rómulo가 책임자를 불쾌한 사람들에게 넘긴 후 발생한 두 사람 사이의 불일치 때문입니다. 타시오는 무력으로 그들을 구출하려다가 종교 예배 도중 암살당했습니다. 다른 버전에 따르면 그는 석방을 요청하러 갔지만 성공적으로 돌아오지 못하자 로마인들에 의해 린치를 당했고 그의 동료가 유일한 통치자로 남겨졌습니다.
오늘날 Tito Tacio는 역사적 인물이 아니라 Titii 소달의 시조로 간주됩니다. 또는 공화정 기간 동안 로마인들에 의해 흡수되기 전 이탈리아 숭배의 생존을 상징하는 플라비알 사제, 또는 아마도 영사관의 이중 행정권의 첫 단계에 대한 은유일 것입니다. 이것이 바로 Tatius가 일곱 고전 왕(앞서 언급한 Romulus 및 Numa Pompilius와 Tullius Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Priscus, Servius Tullius 및 Tarquinius the Proud)에 포함되지 않는 이유입니다. ) 기원전 753년부터 통치했다. 기원전 509년까지 군주제가 타도되고 공화주의 시대가 열렸습니다.
그러나 그 관구제에는 초월적인 무언가가 있었습니다. 각 도시가 그 이름을 유지하고 있음에도 불구하고(즉, 로마는 계속 로마로, 사비니아는 계속 사비니아로 불렸습니다), 두 공동체의 구성원은 하나로 합쳐져 왔습니다. 조건이라고 불리다 . 그 단어의 유래는 알려져 있지 않습니다. Parallel Lives의 Rómulo 전용 장에서 , Plutarch는 그것이 Titus Tacio가 태어난 Sabine 도시인 Cures에서 유래했다고 가정합니다(Titus Livy가 그의 로마 역사에서 뒷받침한 것). ), Quiritis 와 연결되는 이전 해석을 폐기합니다. (또는 키리스 ), Sabines에 따르면 여신 Juno의 신성한 창.
하지만 대부분의 역사가들은 그것이 co-uiri-um에서 나온 것이라고 생각합니다. , 이는 사람들의 집합을 의미합니다. 이 집회는 교황청, 더 정확하게 말하면 교황의 씨앗이 될 것입니다. , 복수형으로, 처음에는 30명의 구성원 중 일반 구성원(원로원이 탄생하게 되는 Curia Hostilia)과 모든 귀족이 해당 부족에 동화되어 통합된 다른 구성원인 Ramnes, Titienses 및 기타 구성원이 있었기 때문에 복수형입니다. 루세레스; 모든 전문가가 동의하는 것은 아니지만 첫 번째는 Romulus와 라틴인을 암시하고, 두 번째는 Titus Tacio와 Sabines를, 세 번째는 어원을 알 수 없는 에트루리아인을 암시합니다. 각 부족은 10개의 큐리아로 구성되었으며, 각 부족은 10개의 세대로 구성되었습니다. (계보) 및 각 세대 10가족을 위한 것입니다.
어쨌든 Ius Quiritum의 개념은 퀴리테스(populus Romanus quirites)에 대한 언급으로 로마법의 일부가 되었습니다. 완전한 표현), Ius Civile에서 정한 요건을 충족한 개인 , 시민 간의 관계를 규제하고 처음에 설명한 권리를 시민에게 부여하는 입법 코드입니다. 우리가 알고 있듯이 이 단어는 시간이 지남에 따라 변화했기 때문에 지속되지 않았습니다. 이 단어는 국내 문제에만 남아 Romani로 사용되었습니다. (로마서) 외부적인 것에 대해서는 역사적으로 초월한 것이 될 것입니다.
