라이너 소사 작성
성적인 문제는 시간이 지나면서 많은 역사가들의 관심을 끌었던 주제입니다. 결국, 이 주제에 대한 진지하고 상세한 조사는 현대 세계에서 성행위가 차지하는 위치를 재평가하고 보편적이지 않은 행동에 대한 다른 의미 논리를 구축하는 데 큰 힘을 갖습니다. 또한 성행위에 관한 보고를 관찰하면 즐거움 추구를 넘어서는 다른 정치적, 사회적, 경제적 문제를 이해할 수 있는 여지가 열립니다.
매춘과 관련하여 일부 저자는 일부 보상을 대가로 성관계를 제안했다고 보고했습니다. 예를 들어, 고대 그리스에서는 단순한 노예일 수도 있지만 예술적 재능이 있거나 엘리트 사이에서 자유롭게 유통되는 매춘부 사이의 계층 구조를 볼 수 있습니다. 로마인들 사이에서는 이러한 활동이 인정되고 규제되었으며 소위 "늑대"라고 불리는 사람들이 수입에 대해 세금을 납부하기도 했습니다.
동부 고대에서 동일한 주제에 도달하면 의식 목적의 매춘 관행에 대해 듣는 것이 일반적입니다. 예를 들어, 그리스 지리학자 스트라보는 아시리아인들이 대략 12세가 되었을 때 어린 딸들에게 매춘 의식을 하도록 제안했다고 보고했습니다. 역사의 아버지라 불리는 헤로도토스는 이슈타르 여신의 신전 안에서 행해진 바빌로니아의 매춘을 역겹게 묘사했다.
학계에만 국한되지 않고, 종교적 목적을 위한 성행위에 대한 개념은 여전히 상상의 여지가 있다는 것을 알 수 있습니다. 작품 '다빈치 코드' 말미에는 서구 문화에서 성을 확립한 금기와 가치관에서 벗어나기 위해 성행위를 체념하는 장면이 나온다. 보고와 진술 중에서 우리는 일부 역사가들이 고대의 성행위와 매춘을 어떤 신성한 행위와 연결시키는 이러한 이야기에 강력하게 의문을 제기해 왔다는 것을 관찰했습니다.
이 수정주의적 흐름에 따르면 일부 고대 문명 간의 성행위에 대한 설명은 도덕적 관점에서 외국 문화를 비하하는 데 관심이 있는 연대기 작가와 관찰자들로부터 나왔습니다. 게다가 그들은 비옥한 초승달 지역의 다양한 민족들 사이에서 생존 수단으로서의 매춘의 존재와 도심 거리에서의 매춘 공급을 찾고 인용합니다. 따라서 우리는 고대인들 사이에서 매춘의 신화화와 신비화를 종식시키려는 경향을 관찰합니다.
이 논쟁 중에서 우리는 고대의 성의 신성화가 당시에 작업된 일부 문서에 제대로 의문을 제기하지 않는 해석 방식을 만들어내는 경향이 있음을 관찰합니다. 반면에 그는 성행위에 부여된 이국적인 어조가 매춘이 현대 세계에서 우리가 인식하는 것과 더 가까운 의미를 가질 수 있는 다른 서사로 대체되는 과거의 재구성을 옹호합니다.
