라이너 소사 작성
오늘날에도 많은 학자들이 성경 본문의 이야기를 재구성하는 다른 관점을 밝히기 위해 노력하는 것을 볼 수 있습니다. 그들의 의도가 무엇이든, 우리는 때때로 출판되지 않은 연구 결과가 성경에만 등장하는 것이 아니라 특정 이야기의 타당성에 의문을 제기한다는 사실을 알고 있습니다. , 또한 수천 명의 기독교 추종자들의 믿음을 뒷받침합니다.
2006년에 Fundação Mecenas의 자금 지원을 받은 신학자, 언어학자, 역사가로 구성된 팀 , 스위스 출신, 소위 “유다복음의 번역을 수행했습니다. ". 이 작업이 끝날 무렵 그들은 유다와 배신의 고전적인 연관성이 단순히 사실과 일치하지 않는다는 기사를 게재했습니다. . 사실, 그는 예수를 인류의 구원자로 만드는 행동을 수행하는 데 중요한 요소가 될 것입니다. .
이 새로운 관점에서 보면 유다는 예수를 체포하고 재판할 수 있게 만든 음모를 의식적으로 집행하는 사람이 아니었을 것입니다. 이 새 버전에서 사도는 그리스도의 안전한 갈릴리 재림을 계획하기 위해 영향력 있는 서기관에게 접근하는 헌신적인 종으로 등장합니다. 그러나 그가 주인에게 키스하는 순간, 그는 결국 자신이 동료들에게 속았다는 사실을 알게 되고, 이런 식으로 나중에 메시아의 시련을 가능하게 합니다.
유다의 결백을 입증하는 이 이야기와 대조적으로, 또 다른 역사가 그룹은 이 복음 번역이 오류로 둘러싸여 있다고 주장합니다. . 구속적 버전을 무효화하는 근본적인 오해 중 하나는 "다이몬"이라는 단어의 번역에 관한 것입니다. 플라톤 문학에 따르면 이 용어는 정신을 의미합니다. 그러나 기독교 문헌에서는 이 동일한 용어가 "악마"를 의미합니다.
이러한 명확성을 통해 예수 그리스도 가룟 유다의 관심을 끌다 다음과 같이 번역될 수 있습니다. “너, 열세 번째 악마 (또는 영혼 ), 왜 그렇게 열심히 노력합니까?”. 의심할 바 없이 사도의 모습에 대한 판단의 차이는 이 한마디를 통해 분명해진다. 하지만 결국 이 논쟁에 대해 최종적인 판단을 내리는 것이 가능할까요?
일부 수정주의 역사가들은 메시아 전기에서 유다가 맡은 역할에 대해 명확한 입장을 정의할 방법이 없습니다. 인간으로서 그는 많은 사람들이 의문을 제기하는 지도자를 따르는 사람들의 불확실성을 보여주는 다양한 입장을 취할 수 있습니다. 비교해 보면, 그리스도를 부인했지만 기독교 신앙의 가장 중요한 설교자 중 한 사람이었던 베드로에게서도 이와 동일한 동요하는 자세를 볼 수 있다는 것을 알 수 있습니다.
