고대사

십자군의 역사

11세기 말 우르바노 2세에 의해 소집된 십자군 전쟁은 이교도들과의 싸움을 규정했으며, 이를 위해 성지 정복에 폭력을 행사하는 것을 정당화했습니다. 십자군의 역사

십자군 모두 11세기에서 13세기 사이에 가톨릭 교회가 조직한 군사 원정이었습니다. 이 탐험의 목적은 소위 성지를 정복하는 것이었습니다. (기독교인들이 팔레스타인을 부르는 방식) 그 지역에 기독교 왕국을 건설하는 것입니다.

1차 십자군의 맥락과 기원

예루살렘 도시 칼리프 우마르 이븐 알 카타브(Umar ibn al-Khattab)가 비잔틴 제국으로부터 이 도시를 정복한 636년부터 이슬람의 지배를 받았습니다. 11세기 유럽의 기독교 국가들은 확장으로 어려움을 겪었습니다. 이베리아 반도(현재 포르투갈과 스페인이 위치한 지역)와 비잔틴 제국의 땅에 있는 이슬람 왕국의 , 터키인이 위협이었던 곳. 이러한 맥락에서 소위 성지에 대한 통제권을 되찾는 데 관심이 집중되고 있습니다. 교회에 나타나기 시작합니다. .

게다가 팔레스타인에 대한 터키의 통제는 기독교 순례자들을 탄압하는 방식이기도 했습니다. 순례 그 당시에는 죄를 용서하는 방법으로 여겨졌기 때문에 매우 흔한 일이었습니다. 그러나 팔레스타인으로의 여행은 (성묘가 가장 많이 방문한 곳) 순례자들은 지역에 따라 통행료를 지불해야 할 뿐만 아니라 난파선, 약탈 등 온갖 위협을 당해야 했기 때문에 비용이 매우 많이 들었습니다.

이러한 맥락에서 십자군 소집을 설명하는 데 도움이 되는 여러 요소가 있습니다. . 교회의 경우, 교황 우르바노 2세는 기독교인들 사이의 갈등과 내부 분쟁을 줄이는 방법으로 기독교인들의 관심을 '이교도'와 싸우는 데 돌리기를 원했던 것으로 추측됩니다. 또한, 투르크족의 공격으로 고통받고 있던 비잔틴인들에 대한 지원은 1054년에 로마 가톨릭 사도교회로 분리된 교회의 통일에 기여할 수 있었습니다. 및 정통 가톨릭 사도 교회 . 다른 요인으로는 십자군 전쟁이 구원의 약속과 죄 사함을 통해 사람들에게 동기를 부여할 가능성과 약탈을 통해 땅과 부를 얻을 수 있는 기회를 통해 사람들에게 동기를 부여할 가능성이 있다는 점이었습니다.

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십자군 소집은 1095년 11월 25일 클레르몽 공의회에서 이루어졌습니다. 교황 우르바노 2세는 연설에서 "참회의 정신으로 이 대업에 헌신하는 사람은 과거의 죄를 용서받고 교회가 부과한 지상 고행에 대해 완전한 사함을 얻게 될 것이라고 약속했습니다." 1 . 그러므로 우리는 교회가 “기독교 수호”를 위해 싸운 모든 사람에게 구원을 약속했음을 인식합니다. . 이 기간 동안 교회는 "이교도"라고 불리는 무슬림에 대한 기독교의 모든 방어가 공정하다고 간주되는 "정의의 전쟁"이라는 개념을 논의했습니다. 이런 식으로 교회는 추종자들에게 자신을 방어하기 위해 싸우고 죽이도록 허가권을 주었습니다.

십자군 균형

십자군의 역사
기독교 최후의 거점인 아크레의 기사단 병사들 **

1095년 십자군 전쟁 이후 1099년이 되어서야 주로 프랑스 군인들로 구성된 기독교 군대가 큰 성과를 거두었습니다. 예루살렘 성 . 1099년 6월 7일에 시작된 이 도시 포위 공격은 큰 폭력으로 끝났습니다 , 그리고 기독교 군대에 의해 학살이 자행되었습니다. 예루살렘은 거의 100년 후인 1187년에 살라딘의 군대에 의해 다시 정복되었습니다.

수년에 걸쳐 기독교인들은 원정 중에 정복한 모든 영토를 잃어가고 있었고, 십자군의 마지막 균형은 기독교인의 마지막 요새인 아크레와 함께 패배하는 것이었습니다. , 1291년 이집트 맘루크에 의해 정복됨. 십자군 전쟁은 결국 기독교인과 이슬람교도 사이의 차이를 더욱 확대시켰습니다. 그러나 큰 상업적 자극에 기여했습니다. , 이는 도시 르네상스, 화폐 사용 등 중세 유럽에 변화를 가져왔습니다.

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1
읽어보세요, 피어스 폴. 기사단. 리우데자네이루:Imago, 2001, p.82.
2 실바, 다니엘 네베스. 세계 중앙에 있는 도시:중세 후기~12세기 예루살렘의 모습.

*이미지 출처:Jorisvo 및 Shutterstock
**이미지 출처:Meunierd 및 Shutterstock

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