아시리아 예술과 건축 - 아시리아 예술과 건축의 역사

초기 아시리아 예술의 역사는 기원전 18세기에서 14세기까지로 거슬러 올라가지만 거의 알려져 있지 않습니다. 중세 아시리아 또는 메소-아시리아 시대(기원전 1350년~기원전 1000년)의 예술은 바빌로니아 양식 전통에 의존하고 있음을 보여줍니다. 종교적 주제는 엄숙한 방식으로 표현되고, 세속적인 장면은 보다 자연주의적인 방식으로 표현됩니다. 지구라트는 아시리아 종교 건축물의 주요 형태였으며 다색 유약 벽돌의 사용은 이 단계에서 매우 일반적이었습니다.
진정한 아시리아 예술은 신아시리아 또는 후기 아시리아 시대(기원전 1000-612년)에 시작되었습니다. 님루드(성서의 고대 칼라) 도시를 군사 수도로 전환한 아슈르바니팔 2세와 함께. 성벽 안에는 성채와 부조 조각으로 장식된 북서쪽 궁전과 같은 주요 왕실 건물이 있었습니다. 기원전 722년에서 705년 사이에 통치한 사르곤 2세는 새로운 계획 도시인 두르 샤루킨(현재의 조르사바드)을 건설했는데, 이 도시는 7개의 문이 있는 성벽으로 둘러싸여 있었는데, 그 중 3개는 부조와 유약 벽돌로 장식되었습니다. 내부에는 거대한 사원인 사르곤의 궁전과 주거지, 그리고 작은 사원들이 서 있었습니다. 기원전 705년에서 681년 사이에 통치했던 그의 아들이자 후계자인 산헤립은 수도를 니네베로 옮겼고, 그곳에서 자신의 궁전을 지었으며, 그는 이 궁전을 "경쟁 없는 궁전"이라고 불렀습니다. 아시리아인들은 그들의 궁전을 웅장한 조각상으로 장식했습니다.
아시리아 후기 물개 조각가의 예술은 사실주의와 신화가 결합된 예술입니다. 자연주의적인 장면에서도 신의 상징이 등장한다. 님루드(Nimrud)와 조르사바드(Jorsabad)에서는 이 시기의 멋진 상아 조각품이 만들어졌습니다. 처음에는 수천 개의 작은 코끼리 형상이 발견되었는데, 이는 다양한 스타일을 나타냅니다.



메소포타미아와 아나톨리아의 고대 민족은 아마도 수메르에서 유래한 체계인 설형 문자를 사용했습니다. 600자로 구성되어 있으며 각 문자는 점토판이나 돌판에 쓰여진 단어나 음절을 나타냅니다.
메소포타미아 저지대는 비옥한 평야를 이루고 있지만, 그 주민들은 침략, 극심한 기온, 가뭄, 맹렬한 폭풍, 야수의 공격 등의 위험에 직면해야 했습니다. 그의 예술은 동시에 그의 적응과 자연의 힘에 대한 두려움, 군사적 정복을 반영합니다. 그들은 평원에 도시 중심지를 세웠고, 각 사원은 왕궁으로 대체될 때까지 상업과 종교의 중심지였던 사원이 지배했습니다. 메소포타미아의 토양은 이 문명의 가장 중요한 건축 자재인 어도비(adobe)의 점토를 제공했습니다.

진정한 아시리아 예술은 신아시리아 또는 후기 아시리아 시대(기원전 1000-612년)에 시작되었습니다. 님루드(성서의 고대 칼라) 도시를 군사 수도로 전환한 아슈르바니팔 2세와 함께. 성벽 안에는 성채와 부조 조각으로 장식된 북서쪽 궁전과 같은 주요 왕실 건물이 있었습니다. 기원전 722년에서 705년 사이에 통치한 사르곤 2세는 새로운 계획의 도시 두르샤루킨(현재의 조르사바드)을 건설했는데, 이 도시는 7개의 문이 있는 성벽으로 둘러싸여 있었는데, 그 중 3개는 부조와 유약 벽돌로 장식되었습니다. 내부에는 거대한 사원인 사르곤의 궁전과 주거지, 그리고 작은 사원들이 서 있었습니다. 기원전 705년에서 681년 사이에 통치했던 그의 아들이자 후계자인 산헤립은 수도를 니네베로 옮겼고, 그곳에서 자신의 궁전을 지었으며, 그는 이 궁전을 "경쟁 없는 궁전"이라고 불렀습니다. 아시리아인들은 그들의 궁전을 웅장한 조각상으로 장식했습니다.

아시리아 후기 물개 조각가의 예술은 사실주의와 신화가 결합된 예술입니다. 자연주의적인 장면에서도 신의 상징이 등장한다. 님루드(Nimrud)와 조르사바드(Jorsabad)에서는 이 시기의 멋진 상아 조각품이 만들어졌습니다. 처음에는 다양한 스타일을 나타내는 수천 개의 작은 코끼리 형상이 발견되었습니다.