에트루리아인(라틴어:Tuscii)은 로마 왕조 시대 이전에 현재의 투스카니와 이탈리아 반도의 중심인 북부 라치오에 해당하는 영토인 에트루리아에 살았던 민족입니다. 그들의 그리스 이웃들은 그들을 티레니아인을 뜻하는 티레노이(Thyrrhenoi)라고 불렀지만, 그들은 스스로를 라스나(Rasna)라고 불렀습니다. 그리스에서 유래한 알파벳을 약간 변형한 것이 여러분이 읽고 있는 라틴 알파벳을 탄생시킨 것입니다.
원산지
전통에 따르면, 그 기원과 출처에 대해서는 확실한 것이 없습니다. 헤로도토스에 따르면 그들은 소아시아의 리디아, 투스카니, 아이네이드처럼 황폐화된 트로이에서 이주했을 것이라고 한다. Livy가 뒷받침하는 또 다른 전통에 따르면 그들은 반대로 북쪽에서 왔을 것입니다. Halicarnassus의 Dionysius가 뒷받침하는 세 번째 전통에 따르면 그들은 토착민일 것입니다. 역사가들은 때로는 한쪽을 선호하기도 하고 때로는 다른 쪽을 선호하기도 합니다. 전통에 따르면 전쟁 후 기근이 발생하여 원래 지역에서 발생한 교란에 따라 진화된 문명을 운반하는 고립된 그룹에서 소아시아에서 토스카나로 이주했을 가능성이 있다는 점에서 각각 어느 정도 진실이 있을 수 있습니다. , 그러나 또한 그들은 훗날 에트루리아가 될 곳의 풍부한 광물에 매력을 느꼈기 때문입니다. 이것은 기원전 8세기에서 7세기 사이에 에트루리아 문명이 갑작스럽게 탄생한 것을 설명할 수 있습니다. J.-C. (소위 "오리엔탈라이징" 기간) 에게해-아나톨리아 세계와 에트루리아인의 용도와 관습, 언어, 예술, 종교에서 우리가 주목하는 많은 유사점, 여성과의 관계에서의 용도 세계는 매우 달랐습니다. 우리는 에트루리아인 중에서 여성이 실제로 남성과 함께 연회에 참석했다는 것을 알고 있습니다. 그리스인이나 동시대인, 나중에 로마인에서는 그렇지 않았습니다.
에트루리아 여성, 테라코타 조각상, 기원전 2세기. AD, 키우시에서 발견, 카를스루에에 보존
에트루리아 여성, 테라코타 조각상, 기원전 2세기. AD, 키우시에서 발견, 카를스루에에 보존됨
어떤 사람들은 그리스-로마 세계에는 존재하지 않았던 이 특정한 여성 지위에서 문자 이전의 해방을 보기를 원했지만, 오늘날 우리는 그것이 모계 이전의 생존에 훨씬 더 가까운 문제라는 점에 동의합니다. 신석기 시대 아나톨리아 문화에 존재했던 가부장제는 같은 시기에 형성되어 고대 그리스 문명으로 구체화되었습니다. 이 에트루리아 관습은 실제로 마그나 그라이키아(Magna Graecia)에 속한 이탈리아 남부의 에트루리아인의 직접적인 이웃인 그리스인에 의해 매우 눈살을 찌푸리게 했으며, 이는 상업적 경쟁 외에도 두 민족의 경쟁의 이유 중 하나였습니다.
투스카니에서는 확실히 소수인 이러한 그룹이 이미 철의 사용에 익숙하고 이전에 북쪽이나 아드리아 해의 다른 해안, 다뉴브 평야에서 온 빌라노바 요소(빌라노바 문화 참조)에 추가되었습니다.; 첫 번째 천년기의 새벽에 이들은 이미 이탈리아 반도에 정착했습니다. 그곳에서 그들은 이전에 신석기 시대부터 그리고 아마도 구석기 시대부터 이 지역에 정착한 주민인 실제 오토콘톤과 혼합되어 있었습니다. 이는 소위 누라게 인구(누라게의) 중 사르데냐에 정착한 현대 지중해 인구입니다. 간단히 말해서, 에트루리아인은 동부, 북부, 토착민이라는 세 가지 민족 구성 요소가 융합된 결과로, 결코 긴밀한 정치적 통합을 이루지 못한 새로운 민족을 형성한 것입니다.
언어
에트루리아 언어는 라틴 알파벳에 영감을 준 그리스 알파벳에서 파생된 알파벳을 사용합니다. 아마도 인도 유럽어가 아닌 곳에서 유래했을 것이며 우리에게 완전히 알려져 있지는 않습니다(약 700단어만).
에트루리아 언어 및 에트루리아 알파벳 기사를 참조하세요.
종교
이 고대 사람들의 일상 생활에는 종교적이지 않은 것이 없었습니다. 또한 길조, 신동 및 벼락과 같은 기타 기상 현상을 해석하여 징조를 이끌어내는 점쟁이 "하루스피스 교단"이 있었습니다. 상서로운 것이든 해로운 것이든 이러한 해석에 따라 종교적이든 아니든 사원 건물의 봉헌뿐 아니라 도시의 기초도 결정되었습니다. 이러한 모든 활동은 탁월한 에트루리아 과학인 Disciplina etrusca의 다양한 논문에 기록된 매우 정확한 의식에 따라 이루어졌습니다.
예술
이 문명이 생산한 예술은 엄청난 부를 자랑합니다. 에트루리아인들은 매우 숙련된 장인들이었으며 훌륭한 예술가들, 예를 들어 타르퀴니아(Tarquinia)의 꽃병과 같은 무덤의 프레스코화 화가들, 청동과 테라코타 모두에서 진정한 걸작을 만들어낸 조각가들이 있었습니다. 그들은 또한 훌륭한 보석상이자 숙련된 야금학자였습니다. 그들의 작품은 피렌체, 바티칸, 볼테라와 같은 이탈리아의 주요 박물관에서 볼 수 있습니다.
에트루리아 예술 기사를 참조하세요.
상승 및 하락
에트루리아 문명은 6세기 중반에 최대의 번영과 확장을 이루었습니다. 535년에 카르타고(일부 역사가들은 이와 관련하여 "에트루스코-카르타고 연맹"이라는 표현을 사용함)와 동맹을 맺은 에트루리아인들은 고대 그리스 식민지였던 마살리아의 포카이아인들을 상대로 코르시카 앞바다의 알라리아(알레리아) 해전에서 승리했습니다. 마르세유는 서부 지중해의 지배권을 놓고 그들 사이의 투쟁을 벌이고 있습니다. 에트루리아의 확장은 같은 세기 말에 시작되어 5세기에 쇠퇴했습니다. 로마는 509년경 타르퀴니우스를 몰아냄으로써 최초로 에트루리아의 지배에서 벗어났습니다. 그 후 라틴인 전체는 506년 아리키아 전투에서 쿠마에의 아리스토데무스의 도움으로 그곳에서 해방되었습니다. 따라서 에트루리아의 교두보는 캄파니아에서 고립된 채로 남아 있었으며 474년 쿠마에의 해군 패배 이후 약화되었고 423년에 완전히 상실되었습니다. Samnites가 Capua를 정복하는 동안. 북쪽에서는 5세기 초에 갈리아의 침략으로 포 평야의 에트루리아 도시들이 파괴되었습니다. 396년에 로마는 베이(Veii)를 정복하여 에트루리아 남부 전역으로 영향력을 확대했습니다. 200년이 넘는 기간 동안 에트루리아인들은 때로는 한 도시의 주도로, 때로는 다른 도시의 주도로 로마의 확장에 맞서 싸웠습니다. 그러나 295년에 움브리아 인구, 키살피나 갈리아족, 삼니움족과 동맹을 맺었음에도 불구하고 그들은 센티눔 전투에서 패배했습니다. 몇 십 년 후 그들은 완전히 로마에 종속되었고 특정 조약에 따라 "동맹국"에 포함되었습니다. 90-88년 사회 전쟁에서 로마 시민권을 받을 때까지 이탈리아 반도의 영토였습니다.
상속
정치적 자율성을 잃었음에도 불구하고 에트루리아인들은 그 이후에도 이탈리아에서 계속해서 큰 문화적, 종교적, 예술적 영향력을 행사했습니다. 아우구스투스 치하에서 에트루리아를 이탈리아의 7번째 지역으로 만든 로마는 그들의 영향력에 강한 영향을 받았는데, 이는 제도, 생활 방식, 언어, 취향, 사치에 대한 사랑, 화려함과 연회, 춤과 음악에 지속되었습니다. . 에트루리아의 취향은 그들의 무덤 그림으로 입증되지만, 후자는 무엇보다도 부유층의 취향, 즉 소수 인구의 취향에 대해 우리에게 말해줍니다. 클라우디우스 황제는 에트루리아 문화의 전문가였습니다. 에트루리아 사람들의 창조적 정신(숙련된 장인정신과 심층적인 기술)은 수 세기 후 르네상스 시대에 토스카나에서 다시 나타났습니다.
