고대사

폴리비오스(역사가)

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폴리비오스(Polybius)는 고대 그리스어로 Πολύϐιος / Polúbios(210년에서 202년 사이, 그리스 메갈로폴리스(아르카디아), 펠로폰네소스 반도에서 태어나 기원전 126년에 사망), 장군, 정치가, 역사가, 정치 이론가로 틀림없이 가장 위대한 그리스 역사가입니다. 그의 시간.

아르카디아 대가족 출신인 젊은 폴리비우스는 탄탄한 군사 교육을 받았습니다. 그는 전쟁 기술을 훈련시킨 필로포에멘과 가까운 곳에서 어린 시절을 보냈습니다. 그리스에서는 알렉산더 대왕(323년) 제국이 멸망한 후 그리스 도시들이 다시 분쟁을 벌였습니다. 그의 아버지 리코르타스의 뒤를 이어 폴리비우스는 아카이아 동맹의 지도자 중 한 명이었습니다. 히파르치로서 그는 동맹의 기병대를 지휘했습니다. 당시 마케도니아의 페르세우스 왕이 로마인 폴 에밀에게 패배했을 때 말입니다. , Pydna (168)에서. 그는 로마와 마케도니아 사이에서 아카이아인의 중립을 유지하려고 노력했지만 헛된 일이었습니다. 그는 그리스 도시의 독립과 관련된 정치 지도자들 사이에서 중립을 유지한 연맹에 인질을 요구하는 로마인의 최초 그리스 희생자 중 한 명입니다. 천 명의 인질이 로마로 보내진다(166). 폴리비오스도 그 중 하나입니다. 그는 17년이 지나야 자유를 되찾을 수 있습니다.

이탈리아에 머무는 동안 그는 로마의 정치와 군사 상태에 대해 심층적으로 연구할 충분한 시간을 가졌습니다. 그는 내부에서 공화국의 정치 체제의 기능을 볼 수 있으며 로마인의 정치 조직에 매료됩니다. Paul-Emile과 함께 머물면서 두 아들의 교사로 봉사하면서 그는 특히 Le second Africain으로 알려진 두 번째 Scipion Émilien과 우정을 얻었습니다. 149년 유배가 끝났다. 폴리비우스는 그리스로 돌아온다. 그러나 매우 빠르게 Scipion Émilien은 군인인 Polybius를 부르고 그의 도움으로 카르타고를 면도합니다(146). 그 후 그는 아프리카, 스페인, 갈리아를 여행했습니다.

그때 로마에 맞서 아카이아 동맹이 일어났습니다. 그 결과는 비참했습니다. 아카이아인들은 분쇄되고 코린트는 파괴되었습니다. 그의 연결을 통해 폴리비우스는 로마인으로부터 그리스 정치에서 그들의 소원을 집행하라는 명령을 받았습니다. Polybius는 그리스인의 인정을 얻는 위업을 달성했으며 그리스인을 위해 승자를 부드럽게하고 로마인의 만족을 얻는 데 두 번 이상 성공했습니다. 폴리비오스는 친구인 스키피오 에밀리안과 함께 스페인의 누만티아 자리에서 정치군사 경력을 마쳤습니다(133).

그의 인생의 마지막 부분은 그의 위대한 작품인 당대의 일반사를 집필하는 데 바쳐졌으며, 40권의 책에서 그는 로마의 역사와 현대 국가의 역사를 다루었습니다. 우리는 일반사(General History)의 처음 다섯 권만 보유하고 있으며 나머지 책의 상당 부분도 보유하고 있습니다. 이 작품에서 그는 세계의 문명 국가들이 어떻게 그리고 왜 로마의 지배하에 놓이게 되었는지 보여주고 싶어합니다.

폴리비우스는 126년경에 말에서 떨어져 사망했습니다. 그의 나이는 82세였습니다.

폴리비우스는 필로포에멘의 찬양(3권), 전술에 관한 논문, 적도 지역에 관한 논문, 누만티아 전쟁에 관한 논문을 분실한 것 외에도 역사(그리스어로 Ἱστοριαι / Historíai)를 썼는데, 그 중 40권 중 단 5권만 남았습니다. d 기원은 온전히 우리에게 전해졌습니다. 1권부터 29권까지(220년에서 168년 사이의 로마 확장)는 저자가 망명하는 동안 로마에서 집필되었습니다. XXX에서 XL까지의 책(168년에서 146년 사이의 문제)은 146년 이후 그리스에서 작성되었습니다.

책 계획:

* 1권, 2권, 4권의 시작 부분에는 3개의 서문이 있고, 3권의 시작 부분(προέκτεσις / proekesis라고 함)은 전체 작업의 요약입니다.
* 책 1, 2권 264년에서 220년 사이에 발생한 사건을 요약한 προκατασκευή / prokataskeuế를 구성합니다(제1차 포에니 전쟁, 제1차 일리리아 전쟁, 클레오메네스 전쟁까지의 아카이아 연방 역사).
* 도서 III, IV, V는 제150회 올림피아드(220-216)의 역사, 특히 제2차 포에니 전쟁의 시작과 라피아 전투까지 헬레니즘 세계의 역사를 추적합니다.
* 제6권은 로마 헌법에 대한 설명입니다.
* 그리고 평균적으로 각 책은 고정된 지리적 순서에 따라 2년 동안의 사건, 즉 서구의 사건과 그 다음에는 서유럽의 사건을 다루고 있습니다. East.
* 제12권은 역사비평에 관한 진정한 논문입니다. 여기서 폴리비우스는 타우로메니온의 티마이오스의 방법을 비판하면서 자신의 역사 조사 개념을 폭로한다.
* 책 XXXIV는 폴리비우스가 갈리아, 스페인, 아프리카, 서부 지역 모든 지역을 기술한 지리적 설명이다. 그가 방문한 지중해.
* Book XL은 폴리비우스가 그의 작업을 요약한 일종의 목차였습니다.

『역사』는 “53년이 채 안 되어 사람이 거주하는 거의 모든 세계가 어떻게 그리고 어떤 통치 방식으로 단일한 권위, 즉 로마의 권위 아래 놓이게 되었는지”(1권) 말하고자 하는 야망을 가지고 있었습니다. 그는 로마의 우월함의 열쇠를 찾고 있으며 그의 책에서 그가 대답하려는 큰 질문은 "로마 국가가 어떻게 어떤 형태의 정부 덕분에 그렇게 짧은 시간에 전 세계를 지배할 수 있었는가? 그 비결은 무엇인가"이다. 우월함? 그는 페르시아인, 라케다이몬인, 마케도니아인과 유사점을 제시하고 이들 민족 중 누구도 그러한 지배력을 달성하지 못했다고 지적합니다.

폴리비우스가 쓴 『로마공화국 일반사』, 아니 시간의 난파를 면한 『로마공화국 일반사』는 포에니 전쟁을 연구하는 데 귀중한 자료이다. 그는 갈리아족의 침략(기원전 4세기)부터 카르타고, 코린트(146년), 누만티아 정복(133년)까지 로마의 역사를 추적합니다. 처음 두 권의 책을 광범위하게 소개한 후, 제3권에서는 제2차 포에니 전쟁의 두 적대자인 로마와 카르타고를 소개하고 "한니발 전쟁"의 행운과 불행을 이야기합니다. 구스타브 플로베르(Gustave Flaubert)가 살람보(Salammbô)의 서사적 틀 대부분을 차용한 것은 바로 그에게서였습니다.

로마 제도를 연구한 폴리비우스는 정치 체제의 유형인 De Republica의 Cicero가 인정하고 Machiavelli가 채택한 아나사이클로시스 이론을 공식화합니다. 그는 정부 형태에는 6가지가 있다고 생각합니다:

* 왕족(자유롭게 받아들인 군주제 정권, 설득에 의해 통치되고 폭력 없이);
* 독재 또는 독재(개인적이고 절대적인 권력);
* l '귀족( 가장 공정하고 현명한 사람이 집권하는 정권);
* 과두정(사회의 소수가 대부분의 권력을 보유함);
* 민주주의( 다수의 의지가 주권이고 법에 복종하는 경우);
* 황폐정치(대중이 자신의 모든 욕구를 강요할 수 있는 모든 권한을 갖고 있는 경우).

최고의 다이어트는 세 가지 주요 다이어트의 특징을 결합한 다이어트라고 그는 말합니다. 정치 체제 계승에 대한 그의 순환 이론에 따르면, 한 사람(왕권)의 정부는 전제 정치로 타락합니다. 귀족정은 과두정치로 변질되어 국민의 분노를 불러일으키고 학대를 처벌합니다.

폴리비우스는 거짓말과 모순에 사로잡힌 역사가들이 한니발을 흉내낼 수 없는 예외적인 지도자로 묘사하지만 무심코 알프스를 횡단하고 일부 영웅의 개입에서만 그의 구원을 찾는 역사가들을 비판합니다.

Polybius의 작품은 엄격함, 역사적 현상에 대한 신의 개입을 거부하는 것 및 사용 된 방법으로 칭찬받습니다.엄격한 전망, 정확성과 건조한 객관성을 위해 손잡이의 효과를 제거합니다.; 이는 그의 형편없는 스타일을 부분적으로 설명합니다. 더욱이 그는 보편적 역사에 대한 글로벌 비전을 가지고 있습니다. 그는 전 세계의 사건을 같은 방향으로 이끄는 최초의 원인을 찾습니다.

작가로서 폴리비우스의 문체는 종종 가식적이고 지루하며 단조롭기 때문에 아쉬운 점이 있습니다. 그는 자주 여담을 일으키고 그의 이야기는 차갑고 그의 초상화에는 생명력이 부족합니다. 그러나 그는 사실의 정확성, 건전한 판단, 공정성으로 구별됩니다. 철학 역사가인 그는 사건의 원인과 원인을 면밀히 조사합니다. 그는 외교적 또는 군사적 작전을 이해하게 만듭니다. 그것은 정치인의 성격, 재능, 결점을 드러낸다. 그는 정치가, 전사, 사상가의 역사가였다고 할 수 있습니다.

인용문

“시작은 모든 것의 절반이다. »

“훌륭한 장군은 승리하는 방법을 알아야 할 뿐만 아니라, 승리가 불가능할 때도 알아야 합니다. »

“로마는 거의 전 우주를 정복했기 때문에 오늘날에도 로마를 막을 수 있는 사람이 없고 미래에도 로마를 능가할 사람이 없습니다. »

“예전에는 세상에서 벌어지는 사건들이 서로 연관되지 않았습니다. 그 이후로 그들은 모두 서로에게 의존하고 있습니다.”

“따라서 우리는 역사를 읽거나 쓸 때 사실의 서술보다는 이전, 동시에, 이후에 일어난 일에 덜 중요성을 부여해야 합니다. 왜냐하면 우리가 각 사건의 원인, 수단, 의도, 결과(행복하든 불행하든)를 찾는 일을 멈춘다면 역사는 정신 게임에 지나지 않기 때문입니다. 더 이상 독자에게 교훈을 주는 역할을 하지 않습니다. 현재로서는 방해가 되지만 미래에는 전혀 이점을 얻을 수 없습니다. "
(Benoît Lacroix가 인용한 폴리비우스, "고대 기독교의 일반사와 사실의 의미", in Ecclesiastical Sciences, 17권, 1965년 10-12월, 소책자 3, pp. 513-516) .


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