고대 스파르타의 인구
기원전 5세기, 엄밀한 의미의 스파르타인, 즉 ‘호모이오이(Homoioi, “동등한 자들”, “동료들”)’는 도시 전체 인구에서 극히 일부를 차지하는 신분이었습니다. 기원전 480년 데마라토스 왕은 동원 가능한 중장보병(호플리테스)의 수를 약 8,000명 남짓으로 추산했습니다(헤로도토스, 『역사』 VII, 234).
그러나 이 수치는 5세기 내내 지속적으로 감소했습니다. 가장 큰 원인은 기원전 464년의 대지진입니다. 플루타르코스(『키몬』 16, 4–5)에 따르면 이 지진으로 체육관이 붕괴하면서 청년 병사인 에페보이 전원이 목숨을 잃었고, 이어진 헤일로타이 반란으로 10년에 걸친 게릴라전이 벌어졌습니다. 그 결과 기원전 371년 류크트라 전투 당시 동원 가능한 호플리테스는 겨우 1,200명에 불과했으며, 그중 400명이 전장에서 생을 마감했습니다.
한편 페리오이코이의 수는 ‘동등한 자들’보다 훨씬 많았습니다. 페리오이코이 취락은 백여 곳에 달했던 것으로 추정되는데, 스트라본에 따르면 스파르타는 “백 개 도시의 도시”라는 별칭으로 불릴 만큼이었습니다. 노예 신분인 헤일로타이(Heílôtes)는 15만~20만 명으로 추산되며, 투키디데스는 이들을 그리스에서 가장 규모가 큰 예속 집단이라고 평가했습니다.
시민
정치적 권리를 누릴 수 있는 사람은 오직 엄밀한 의미의 스파르타인뿐이었습니다. 이들은 흔히 쓰이는 폴리테스(polítês)보다 더 귀족적인 어감을 지닌 ‘아스토이(astoi, “시민”)’ 또는 ‘호모이오이(Homoioi)’로 불렸으며, 후자는 전통적으로 “평등한 자들”로 번역되지만 실제로는 “동격의 자들”이라는 의미에 가깝습니다.
다만 모든 스파르타 시민이 호모이오이였다고 단정하기는 어렵습니다. 전투에서 비겁한 행동을 한 일부 시민들은 각종 따돌림과 모멸에 시달렸는데, 독신세에 부과되는 세금 납부 의무, 공동 구기 놀이와 합창단에서의 배제 등이 대표적입니다. 역사학계는 전통적으로 이들을 ‘트레산테스(tresantes, “떠는 자들”)’라고 칭합니다. 물론 이들도 시민 신분 자체는 유지했지만, 사실상 이등 시민으로 전락한 것이었습니다.
스파르타의 시민이 되려면 다음 조건을 충족해야 했습니다.
- 부모가 모두 스파르타 시민일 것(혼혈 출생자인 노토이(nóthoi)는 일반 시민과 구분됨)
- 18세 이상일 것
- 남성일 것(다만 성별에 따른 교육상 차별은 없어서, 여아들 역시 소년과 같은 방식으로 양육되며 체육 경기에 참가했습니다. 이는 스파르타만의 독특한 특징으로, 모계 혈통의 중요성을 잘 보여줍니다)
- 스파르타에서 태어날 것
- 스파르타식 교육을 받았을 것
- 공동식사인 싯시티아(syssities)에 참여할 것
- 이러한 공동식사 비용을 부담할 수 있는 토지(클레로스, kléros)를 소유하고 있을 것
‘호모이오이’라는 명칭은 투키디데스가 기술한 대로, 스파르타에서 “유산자와 대중 사이에 생활 방식 면에서 최대한의 평등이 확립되어 있었다”(I, 6, 4)는 사실을 보여줍니다. 모든 시민이 공통적이고 검소한 생활을 영위했던 것입니다.
열등자들
스파르타에는 시민과 노예 사이에 다양한 중간 신분, 즉 ‘히포메이오네스(hypomeiones)’가 존재했습니다.
헤일로타이는 스파르타의 농민 계층으로, 그 지위는 리쿠르고스의 개혁과 함께 확립되었습니다. 이들은 상품화된 노예라기보다는 농노에 가까웠습니다.
- 자신들이 경작하는 클레로스에 속박되어 있지만,
- 결혼하여 자녀를 가질 수 있었고,
- 시민에게 바치는 클레로스 세납액과 수확량의 차액은 자신들의 몫이었습니다.
예외적으로 전쟁에 징집될 수 있었고, 이 경우 해방되기도 했습니다. 수적으로는 동등한 자들보다 많았지만 리쿠르고스 개혁 과정에서 주변으로 밀려나게 되었습니다. 스파르타인들은 이들의 반란을 두려워한 나머지 매년 공개적으로 선전포고를 하는 방식으로 그들을 영구히 격하하고 공포로 통제했습니다.
같은 맥락에서 페리오이코이(“주변부 거주민”) 역시 개혁을 통해 시민체에 통합되지 못했고, 라케다이몬 국가 안에서 어떠한 정치적 권리도 누리지 못했습니다. 그러나 이들은 자유인이었으며, 자신들이 속한 도시의 시민이기도 했습니다. 상업에 대한 독점권을 쥐고 있었고, 공예 분야 역시 헤일로타이와 함께 독점했습니다. 또한 이들 중에는 하천 토지로 밀려난 농민들도 포함되어 있었습니다.
이 두 가지 주요 신분 외에도 스파르타에는 수많은 중간 계층이 존재했습니다. 빈곤 때문에(스파르타 시민사회의 기본 단위인 공동연회 ‘싯시션’에 대한 분담금을 낼 수 없어서) 또는 전장에서의 비겁함 때문에(앞서 언급한 ‘트레산테스’) 지위를 잃은 시민들, 해방된 헤일로타이(‘네오다모데스’), 스카이리테스 등이 그 예입니다.
스파르타식 교육
리쿠르고스 이래 스파르타의 교육은 다음과 같은 특징을 지녔습니다.
- 의무적임
- 집단적으로 이루어짐
- 국가가 직접 조직·운영함
먼저, 갓 태어난 스파르타 신생아는 레스케에서 장로들로 구성된 위원회의 심사를 받았습니다. 아름답고 건강하게 태어나지 못했다고 판정되면, 그 아기는 도시에 짐이 되는 무용지물로 간주되어 깊은 절벽 아래로 던져졌다고 전해집니다.
이후 7세부터 20세까지 젊은 스파르타인은 부모의 보호를 벗어나 준군사적 환경 속에서 집단생활을 하게 됩니다. ‘아고게(agôgê)’라 불리는 이 교육은 극도로 가혹한 것으로 유명하며, 개인의 영예나 행복보다 도시의 공익에 헌신하는 복종적이고 능률적인 군인을 길러내는 것을 목표로 했습니다. 이 교육은 여아들에게도 적용되어, 강건하고 건강한 어머니—즉 활기찬 자녀를 낳을 수 있는 어머니—를 양성하는 데 그 목적이 있었습니다.
‘스파르타적 예외’의 상징인 아고게는 당대 저술가들이 가장 특수하고 아마도 가장 후기의 측면들만을 부각하여 기록했기에, 오늘날에도 그 실상에 대해서는 알려진 바가 제한적입니다.
