교육 시스템과 마찬가지로 스파르타의 정치 시스템은 기원전 7세기 신화 속 리쿠르고스(Lycurgus)의 작품으로 여겨집니다. AD, Plutarch는 그것을 기원전 9세기 또는 8세기에 배치합니다. J.-C. 스파르타 왕의 아들인 후자는 피티아와 상의하기 위해 델포이 성역으로 갔을 것이고, 미래의 스파르타 헌법인 대레트라(μεγάλmet ρήτρα / megálê rhếtra)를 다시 가져왔을 것입니다. 아마도 기록되지 않았을 것으로 추정되는 이 헌법은 귀족과 도시 전체를 약화시킨 메세니아의 오랜 전쟁 후에 작성되었습니다. 도시가 존속할 수 있도록 불만과 특권을 해결하기 위해 eunomia(모든 사람을 위한 법의 평등)가 제정되었습니다. 그러나 아테네와 달리 에우노미아는 훌륭한 규율과 동의어입니다. 왕족, 귀족, 사람 등 도시의 모든 구성 요소가 희생됩니다.
Lycurgus의 시스템은 네 가지 체제의 요소를 통합합니다:
* 왕정:두 왕의 존재;
* 과두정:gerousy;
* 폭정:ephors;
* 민주주의:집회 (에클레시아).
총 유노미아
기원전 7세기의 위기가 분명하다. AD는 말을 타거나 몇 대의 전차를 타고 전사들을 계승하는 장갑보병 군대를 창설함으로써만 해결될 수 있었습니다. 이는 토지 귀족을 대중 대중으로 흡수함으로써 이러한 계층의 시민이 탄생한 것이며, 이는 εὐνομια / eunomía(εὖ / eũ, "좋은" 및 νόμος / nómos, "관습, 법"에서 유래)를 발견한 것입니다. .
이러한 흡수는 완전한 평등을 창출하기 위해 매우 멀리 이루어졌습니다:
* 귀족들은 자신의 특권을 완전히 포기했습니다. 6세기에 스파르타 시민 단체의 수는 7,000~8,000 Equals(Homoioi)였습니다.
* 토지 귀족은 토지를 공유하기 위해 토지를 포기했습니다. 각각은 양도할 수 없는 동일한 몫, 즉 κλῆρος / klễros(“몫, 상속”)을 받습니다. 그는 그것을 팔거나 저당잡힐 수 없습니다. 이 클레로스는 국가 노예(헬로트)에 의해 재배되는 비 유전적이며, 그 생산물은 소유자에게 현물로 반환되며, 소유자는 가족을 부양하지만 자신을 풍요롭게 할 수는 없습니다. 거래도 금지되어 있습니다. 따라서 모든 사람은 유일한 시민 활동인 전쟁에 전적으로 참여할 수 있습니다.
* 교육은 모두에게 동일하며(아래 참조) 전쟁에만 맞춰져 있습니다.
* 평등한 정치적 권리:모든 시민이 의회에 참여합니다.
총회
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집회는 동등한 사람들의 모임이다. 정해진 날짜에 수집됩니다.
Gerousia를 중심으로 한 프로젝트가 제출됩니다. 에포가 제안한 수정안을 논의하지 않고(시민은 말하지 않음) 승인 여부를 결정합니다. 환호로 결정에 대해 투표하거나 훨씬 더 드물게 유권자를 감동시켜 투표하지만, 그 투표는 사람들이 실수를 했다고 생각할 수도 있는 악랄한 사람들을 구속하지 않습니다.
또한 아리스토텔레스에게는 유치해 보이는 과정을 통해 에포르와 제론테를 선출합니다. 폐쇄된 장소에 갇힌 개인은 환호의 강도를 측정합니다. 실제 작동은 우리에게 잘 알려져 있지 않습니다. 예를 들어 법이나 수정안을 제안하기 위해 모든 스파르타인들이 그곳에서 연설할 수 있었는지, 아니면 의회가 에포로스와 게론테스를 선출하는 데 만족했는지는 알려지지 않았습니다.
아리스토텔레스에게 의회는 스파르타 정권의 민주적 요소라고 언급조차 하지 않을 정도로 약한 권력을 갖고 있다.
킹스
기원전 7세기 리쿠르고스(Lycurgus)의 개혁. J.-C., 스파르타에는 두 명의 왕이 있습니다(arkagétai, Archế에서 유래, 명령). 하나는 Agiades (Agiádai) 가족의 일부이고 다른 하나는 Eurypontides (Εὐρυποντιδαι / Eurupontídai) 가족의 일부입니다. 전설에 따르면 두 가족은 헤라클레스의 쌍둥이 후손의 후손입니다. 가족은 통혼할 수 없으며, 그들의 무덤은 다른 곳에 있습니다. 두 왕은 동등한 것으로 간주됩니다.
왕권은 "가장 왕권을 가장 가까운 보유자의 가장 가까운 후손"에게 전달됩니다(Pierre Carlier, La Royauté en Grece avant Alexandre, AECR, 1984). 그러나 아버지가 이미 왕이 될 때 태어난 아들은 그렇지 않은 사람들보다 우선합니다. 그럼에도 불구하고 스파르타인들은 이러한 계승 규칙을 자유롭게 해석한 것으로 보입니다.
왕의 권력은 본질적으로 군사적이고 종교적인 것입니다. 처음에는 왕들이 자신이 선택한 국가를 상대로 전쟁을 주도할 수 있으며, 그들의 권력은 집단적입니다. -506년에는 그 유명한 '엘레우시스의 이혼'과 그 이후 왕들의 단독 원정이 벌어진다. 기원전 5세기. 더욱이 J.-C., 전쟁에 투표하는 것은 의회이고 동원을 결정하는 것은 에포입니다. 어쨌든 캠페인에 참여하는 왕은 총사령관(ἡγεμών / hêgemốn)입니다. 그는 다른 장군들보다 우선권을 갖고 휴전을 체결할 수 있으며 100명의 의장대인 Ἱππεις / Hippeís의 보호를 받는 우익의 최전선에서 싸울 수 있습니다.
게루시아
게루시아(γερουσια / 게루시아)는 60세 이상 남성 28명으로 구성되며, 신청 후 의회의 환호와 두 왕에 의해 종신 선출됩니다. 군사적 덕목으로 선발된 대부분의 게론테는 스파르타 대가문에 속합니다. 그러나 재산이나 지위에 관계없이 모든 시민이 후보자가 될 수 있습니다. 이러한 다양한 선택 기준으로 인해 보수주의의 도구가 됩니다.
그들은 뛰어난 정치적 역할을 수행합니다. 그들은 법을 준비하고 주도권을 가질 수 있는 유일한 사람들입니다. 그들은 의회의 투표에 대한 거부권과 동등한 권리를 갖습니다. 그들은 모든 국내 정치 문제를 관리합니다. 그들은 왕을 판단합니다. 그들은 보고하지 않습니다. 기원전 3세기까지. J.-C., 게루시아에 대한 거부권이 있는지는 모르겠습니다.
또한 범죄를 판결하고 사형과 시민권 상실을 선고하는 대법원이기도 합니다.
다섯 가지 에포르
에포로이(éphoroi)는 왕에 대한 실제 적대자를 구성하는 디렉토리입니다. 그들은 Lycurgus의 개혁 이전에 존재했습니다. 이들은 의회에서 1년 동안 선출되며 재자격은 없습니다.
그들의 이름에서 알 수 있듯이(ὁράΩ / oráô에서 모니터를 뜻함), 그들은 왕, 분할 및 도시 주민들을 모니터링하고 특히 전통에 대한 존중을 보장하는 일을 담당합니다. 그들은 벌금을 부과하고, 징역형(왕에게도)을 부과하고, 처형을 명령할 수 있습니다(특히, 크립티아 기간 동안처럼 헬로트를 재판 없이 처형하도록 할 수 있습니다). 그들은 또한 외교를 담당하고, 그들이 의장을 맡은 의회의 결정을 수행하고, 동원을 명령하고, 긴급한 결정을 스스로 내립니다. 그 중 하나(어떻게 선택되었는지는 알 수 없음)가 연도와 공식 문서에 이름을 부여하므로 시조 에포라고 불립니다. 보통 수준의 시민 중에서 선택된 그들은 스파르타 사회의 평등주의의 요소입니다.
그들의 힘은 너무 커서 아리스토텔레스는 그것을 폭군(ἰσοτύραννος / isotúrannos)과 동등하다고 묘사합니다. 사실 그들은 국민을 대표해야합니다. The Republic의 Cicero는 그들을 평민의 호민관에 비유합니다. 매달 왕은 법을 존중할 것을 맹세하고, 에포르는 왕족을 유지할 것을 맹세합니다. 그들의 권력에는 한계가 있습니다. 그들은 재자격이 없으며 후임자의 주도로 책임을 져야 하며 이 경우 처형될 수 있습니다.
