종교는 다른 도시보다 스파르타에서 더 중요한 위치를 차지합니다. 사원과 성소의 수는 이를 증명합니다:43개의 신의 사원(ἱερόν / hieron), 22개의 영웅의 사원(ἡρῷον / hêrỗion), 약 15개의 신상과 4개의 제단. 여기에는 스파르타가 성벽 안에 시체를 묻었기 때문에 많은 장례식 기념물이 추가되어야 하며, 그 중 일부는 예배 장소이기도 합니다. 이는 리쿠르고스, 레오니다스 1세 또는 파우사니아스 1세의 경우입니다.
종교와 신
여성 신들은 다른 곳보다 더 중요한 역할을 합니다. 파우사니아스가 언급한 50개의 사원 중 34개가 여신에게 바쳐졌습니다. 수많은 서사시 아래서 아테나는 모든 것 중에서 가장 영예를 얻습니다. Apollo에는 신전이 거의 없지만 그의 중요성은 매우 중요합니다. 그는 모든 주요 스파르타 축제에서 역할을 하며 Laconia에서 가장 중요한 종교 기념물은 Amycleia에 있는 Apollo의 왕좌입니다.
또 다른 특별한 특징은 트로이 전쟁의 영웅들을 기리는 숭배입니다. Anaxagoras에 따르면 Achilles는 "신으로 존경받는" 존재이며 두 개의 성역을 가지고 있습니다. 마찬가지로 Agamemnon, Cassandre(Alexandra라는 이름으로), Clytemnestra, Menelaus 또는 심지어 Helen도 존경받습니다.
스파르타는 또한 제우스의 쌍둥이인 디오스쿠리(Dioscuri)와 카스토르(Castor)와 폴룩스(Pollux)를 중요하게 숭배합니다. 핀다르는 그들을 "스파르타의 청지기"로 삼았고, 전통은 이 도시를 그들의 발상지로 삼았습니다. 그들의 이중성은 왕의 이중성을 연상시킵니다. 특히 스파르타 군대를 방어할 때 수많은 기적이 그들에게 귀속됩니다(그들은 쌍둥이 암포라로 대표되는 왕들과 함께 캠페인을 벌였습니다).
마지막으로 헤라클레스는 스파르타의 일종의 국가적 영웅이기도 하다. 그는 틴다레오스가 왕좌를 되찾는 데 도움을 준 것으로 알려져 있습니다. 도시에 아스클레피오스 신전을 지은 사람이 바로 그 사람이다. 12가지 노동은 스파르타의 도상학에 충분히 표현되어 있습니다. 일반적으로 젊음의 신입니다.
제사와 신성한 표징
그러므로 사제들은 특히 중요한 자리를 누린다. 두 왕 자신은 제사장의 지위를 가지고 있습니다. 그들은 특히 전쟁 중에 매우 중요한 공개 희생을 담당합니다. 원정대가 출발하기 전에는 제우스 아게토르(Zeus Agétor)에게 제물을 바치고, 국경을 넘을 때는 제우스와 아테나에게 바치고, 아레스 에냘리오스(Ares Ényalios)에서 전투를 벌입니다. 의식, 종교 축제 및 신성한 표식에 대한 존중은 스파르타인들이 불길한 징조나 지진과 같은 현상에 직면하여 싸움을 포기한 많은 일화에서 나타납니다.
고풍 문자
스파르타의 종교는 고풍스러운 측면에서도 인상적입니다. 따라서 의인화되지 않은 숭배의 잔존물이 있습니다(라코니아의 보이아이는 아르테미스 소테이라라는 이름으로 머틀을 숭배합니다). Pausanias는 스파르타의 6개를 포함하여 Laconia의 15개 ξόανα/xoana에 대해서도 언급합니다. 이는 올림픽 종교 이전의 나무 조각상으로 조잡하게 묘사되어 있습니다. 아르카이즘은 스파르타의 종교 축제(Gymnopaedia, Hyacinthia 및 Karneia 참조)와 특정 희생(타이게토스 산에서 헬리오스에게 바치는 말 희생)에서도 발견됩니다.
