토머스 에드워드 로렌스(Thomas Edward Lawrence, 1888년 8월 16일 ~ 1935년 5월 19일)는 흔히 'T. E. 로렌스'로 알려져 있으며, 특히 '아라비아의 로렌스(Lawrence of Arabia)'라는 이름으로 널리 유명하다. 아랍 동료들 사이에서는 '오렌스(Aurens)' 또는 '알 오렌스'로 불리기도 했다. 그는 영국의 고고학자이자 군인, 모험가, 작가였다.
로렌스는 1916년부터 1918년까지 이어진 아랍 반란 당시 영국 측 연락 장교로서 명성을 얻었다. 그의 활동이 당시와 그 이후에도 엄청난 반향을 일으킨 것은 미국 기자 로웰 토머스의 보도와 그의 자서전 『지혜의 일곱 기둥(The Seven Pillars of Wisdom)』 덕분이다. T. E. 로렌스는 오스만 제국과 유럽 열강의 지배에서 벗어나려는 아랍인들의 독립 투쟁을 지지했기 때문에 아랍인들 사이에서 오랫동안 존경받았다. 마찬가지로 영국인들 역시 그를 자국 최위대의 군사적 영웅 중 한 명으로 여긴다. 그의 생애는 1962년 피터 오툴 주연의 영화 『아라비아의 로렌스』로 재탄생하기도 했다.
전쟁 이전의 삶
로렌스는 웨일스 북부 카나번셔의 트레마독에서 잉글랜드계와 아일랜드계 혈통을 가진 부모 사이에서 태어났다. 그의 아버지 토머스 채프먼은 아일랜드 귀족의 저명한 인물이었으나, 폭군 같은 아내를 떠나 딸들의 가정교사와 함께 살며 다섯 아들을 두었다. 1891년 12월부터 1894년 봄까지 가족은 프랑스 디나르에 거주했으며, 로렌스는 자전거로 에그모르트까지 여행을 떠나기도 했다.
로렌스는 옥스퍼드 대학교 예수 칼리지(Jesus College)에서 수학했으며, 『십자군 전쟁이 12세기 말까지 유럽 군사 건축에 끼친 영향』이라는 논문으로 우수한 성적을 받고 졸업했다.
졸업 후 중세 도자기를 연구하는 박사후 과정 자리를 받았지만, 곧 중동에서 고고학자로 일할 기회가 주어지자 이를 포기했다. 1910년 12월 그는 베이루트로 건너갔고, 이후 지벨(비블로스)로 이동했다. 그런 다음 오늘날 터키 남부 제라블루스 근처의 카르케미시 발굴 현장에서 D. G. 호가스와 R. 캠벨 톰슨의 지휘 아래 발굴 작업에 참여했다.
1911년 여름이 끝날 무렵 잠시 영국으로 돌아왔다가, 11월에 다시 중동으로 향해 이집트 카프람마르에서 윌리엄 플린더스 페트리와 함께 짧게 작업했다. 이후 카르케미시로 복귀하여 레너드 울리와 공동으로 일했다. 그는 제1차 세계대전이 발발할 때까지 정기적으로 중동을 방문하며 발굴 작업을 계속했다. 아라비아로의 수많은 여행, 아랍인들과 함께한 생활, 그들의 의상 착용, 문화와 언어·방언 학습 등은 훗날 전쟁에서 귀중한 자산이 되었다.
1914년 1월, 고고학 활동을 구실로 울리와 로렌스는 영국군의 정보 임무를 위해 시나이반도로 파견되었다. 로렌스는 특히 아카바와 페트라를 방문했다. 3월부터 5월까지는 카르케미시로 돌아가 작업을 이어갔다. 1914년 8월 적대 행위가 시작된 후, S. F. 뉴컴의 조언에 따라 로렌스는 즉시 입대하지 않고 10월까지 기다렸다가 입대했다.
아랍 반란과 게릴라 전쟁
입대 후 로렌스는 카이로에 배치되어 영국군 정보부에서 근무했다. 아랍인들에 대한 그의 깊은 지식은 영국군과 아랍군 사이의 이상적인 연락관이 될 수 있게 해주었다. 1916년 10월, 그는 아랍 민족주의 운동의 동향을 보고하기 위해 사막으로 파견되었다.
전쟁 기간 동안 로렌스는 메카의 샤리프 후세인의 아들이자 오스만 제국군에 맞서 게릴라전을 벌인 파이살 빈 후세인이 지휘하는 아랍 부대와 함께 싸웠다. 영국의 전쟁 노력에 대한 로렌스의 주요 기여는 아랍인들이 영국의 이익에 도움이 되도록 노력을 조율하도록 설득한 것이었다. 특히 그는 아랍인들이 메디나에서 오스만군을 몰아내지 않도록 설득함으로써, 튀르크가 많은 병력을 도시 방어에 묶어두도록 만들었다. 아랍인들은 메디나에 물자를 공급하는 헤자즈 철도를 계속 습격하여 더 많은 오스만 병력을 선로 보호와 수리에 붙잡아 두었다.
1917년, 로렌스는 그때까지 오스만 제국을 섬기던 아우다 압우 타이의 세력과 아랍 부대 간의 연합 작전을 조직하여 전략적 요충지 아카바 항구를 공략했다. 7월 6일, 감행적인 육상 공격 끝에 아카바는 아랍의 손에 넘어왔다. 11월에는 아랍인으로 위장하고 정찰 임무를 수행하던 중 다라에서 신원이 들통나 터키 수비대에게 성폭행당한 것으로 추정되지만, 그럼에도 탈출에 성공한다. 1년 후인 1918년 10월 1일, 로렌스는 다마스쿠스 함령에 참여했다.
아랍인들 사이에서 로렌스는 현지 관습을 많이 받아들였고 곧 파이살 왕자의 친구가 되었다. 하얀 옷을 입고 낙타와 말을 타고 사막을 달리는 모습으로 유명해졌다. 전쟁 막바지에는 상관들에게 아라비아의 독립이 영국에 이익이 된다고 설득하려 했으나 실패했다. 1920년 7월, 마리아노 고예 장군이 이끄는 프랑스군이 파이살을 다마스쿠스에서 축출하면서 시리아 해방에 대한 로렌스의 희망은 산산조각 났다.
전후의 익명 추구와 죽음
전쟁 직후 로렌스는 외무성에서 일했으며, 1919년 1월부터 5월까지 파리 강화 회의에 파이살 대표단의 일원으로 참석했다. 이후 1921년 말까지 식민지성에서 윈스턴 처칠의 고문으로 활동했다.
1922년부터 그는 다시 익명 속으로 돌아가려 했다. '로스(Ross)'라는 가명으로 왕립공군(RAF)에 입대했지만 금방 신원이 밝혀져 RAF를 떠나야 했다. '쇼(Shaw)'라는 필명으로 1923년 왕립전차군단에 입대했으나 이 복무가 마음에 들지 않아 RAF 복귀를 여러 차례 요청했고, 마침내 1925년 8월에 성공했다. 1926년 말에는 아프가니스탄 국경의 미람샤 기지에 배치되어 1928년 말까지 머물렀으며, 아프가니스탄에서의 첩보 활동에 대한 근거 없는 소문으로 인해 영국으로 송환되었다. 이후 RAF 내에서 조종사 구조 임무('Air Sea Rescue')를 담당하는 고속정을 관리했으며, 1935년 3월 계약 종료와 함께 아쉬움을 남기며 군을 떠났다. 몇 주 후, 도싯에서 오토바이 사고로 목숨을 잃었다. 향년 47세였다.
T. E. 로렌스와 보응우옌 지압
신화를 넘어, 아라비아의 로렌스는 지난 세기 반란 교리 발전에 가장 큰 영향을 미친 장교 중 한 사람으로 남아 있다. 1946년, 프랑스의 라울 살랑 장군은 디엔비엔푸 전투에서 프랑스의 패배로 이어질 때까지 프랑스군에 대한 군사 작전을 계획하고 수행한 베트남의 보응우옌 지압 장군과 여러 차례 면담을 가졌다. 당시 살랑은 프ランス 통치권의 베트남 반환을 확정하기 위한 협상 임무단의 일원이었다. 이후 그는 1951년 5월 20일부터 1953년 5월까지 베트남 주둔 프랑스 원정군을 지휘했으며, 1952년 10월 11일 홍강 유역과 북부 베트남의 정글을 휩쓴 '로렌 작전'이라 불린 공세로 호치민에 맞선 마지막 성공적인 군사 작전을 이끌었다. 다음 해 그는 지휘권을 디엔비엔푸 참사를 주재하게 되 앙리-외젠 나바르 장군에게 넘겼다.
지압은 이렇게 말했다:
“[...] 로렌스는 지혜, 정직, 인간애, 용기, 규율과 더불어 부하와 상관 모두에게 감정적으로 공감할 수 있는 능력을 결합했습니다.”
1946년의 이 면담에서 살랑은 한 사람이 지압의 사상에 끼친 영향에 깊은 인상을 받았는데, 그 사람이 바로 토머스 에드워드 로렌스였다. 지압은 살랑에게 이렇게 말했다:
“[...] T. E. 로렌스의 『지혜의 일곱 기둥』은 나의 전쟁 본보입니다. 이 책은 늘 제 곁을 떠나지 않습니다.”
지압이 언급한 게릴라전 이론의 핵심은 두 곳에서 찾을 수 있다. 첫째이자 가장 접근하기 쉬운 것은 『지혜의 일곱 기둥』의 수많은 판본, 특히 33장이다. 둘째는 1920년 10월 『Army Quarterly and Defense Journal』에 실린 「반란의 진화(The Evolution of a Revolt)」라는 제목의 글이다. 두 저작 모두 1917년 3월 사우디 사막 헤자즈 지역에서 아랍군이 직면한 상황에 대한 로렌스의 실천적이고 성찰적인 평가에 바탕을 두고 있다.
작가로서의 로렌스
로렌스는 평생 다작의 작가였다. 그는 『지혜의 일곱 기둥』의 저자이며, 조지 버너드 쇼, 에드워드 엘가, 윈스턴 처칠, 로버트 그레이브스, E. M. 포스터 등과 광범위한 서신을 주고받았다. 여러 서신집이 출판되었으며, 일부는 출판사에 의해 수정되기도 했다.
그는 왕립공군에서 병士로 복무하던 경험을 담은 『민트(The Mint)』를 저술했다. RAF 복무 시절 적어 놓은 기록을 바탕으로, 로렌스는 병사들의 일상과 RAF에 소속되고자 하는 열망을 그려냈다. 이 책은 사후에 출판되었다. 또한 그는 호메로스의 『오디세이』를 번역했으며, 프랑스의 무명 소설가 Adrian le Corbeau(Adrien le Corbeau)의 잘 알려지지 않은 French novel 『거대한 것(Le Gigantesque)』을 영어로 옮기기도 했다.
ロ렌ンス의 가능한同性恋倾向
ロ렌ンス著作中的某些段落以及一位曾鞭打他的同事的报告表明，他可能有非常规的性取向，包括受虐倾向。尽管他的作品中包含一段明显带有情色和同性恋色彩的段落，但他的性取向和经历至今仍不为人知。
『지혜의 일곱 기둥』은 "S.A."에게 헌정되었으며, 헌사의 시는 다음과 같이 시작한다:
"I loved you, so I drew these tides of men into my hands
and wrote my will across the sky in stars
To gain you Freedom, the seven-pillared worthy house,
that your eyes might be shining for me
When I came."
(『지혜의 일곱 기둥』의 일부 판본에서는 이 시의 마지막 행이 "When we came"로 되어 있다.)
"S.A."의 정체는 지금까지도 밝혀지지 않았다. 이 이니셜은 어떤 남성, 여성, 국가 혹은 이들의 조합을 가리키는 것으로 추측되어 왔다. "S.A."는 "Sheikh Ahmed", 즉 다훘이라고도 불리는 젊은 아랍 청년을 가리킬 수 있다는 견해가 있다. 다훈은 전쟁 전 고고학 현장에서 로렌스와 함께 일했으며 로렌스와 매우 가까웠던 인물로, 1918년 발진티푸스로 사망했다. 그러나 다훈은 단지 19세기 말~20世纪初 흔했던 것처럼 육체적(그러나 性的이지 않은) 접触이 동반된 매우 친密한 친구였다는 주장도 있다. ロ렌ンス本人은 흔적을 지우기 위해서인지 "S.A."가 허구의 인물이라고 주장하기도 했다.
일화
1923년 3월 12일자 로렌스의 군 의료 기록에 따르면, 그의 신장은 168cm(5피트 6인치), 체중은 약 54kg(120파운드)이며, "둔부에 흉터", "허리 아래에 세 개의 표면적 흉터", "왼쪽 옆구리에 네 개의 표면적 흉터"가 있었다고 기록되어 있다. 또한 그는 할례를 받은 상태였다.
1923년부터 로렌스는 오토바이에 대한 열정을 발견했다. 그는 일곱 대의 오토바이를 소유했으며, 모든 오토바이에 소유 순서에 따른 번호를 붙여 '조지(George)'라는 이름을 붙였다. 그가 사고를 당했을 때 타고 있던 오토바이는 '조지 7세(George VII)'였다.
저작
- 『지혜의 일곱 기둥(The Seven Pillars of Wisdom)』 — 아랍 반란 당시의 모험을 담은 회고록 (ISBN 0954641809)
- 『민트(The Mint)』 — 왕립공군 복무 경험을 담은 기록 (ISBN 0393001962)
- 『오디세이(Odyssey)』 — 호메로스의 그리스어 원전 영역 (ISBN 0195068181)
- 『거대한 숲(The Giant Forest)』 — Adrien le Corbeau의 단편 소설, 프랑스어에서 영역, 1924년
- 『십자군 성(Crusader Castles)』 — 옥스퍼드 대학 학위 논문 (ISBN 019822964-X)
- 『T.E. 로렌스 서신집(The Letters of T.E. Lawrence)』 — Malcolm Brown 편 (ISBN 0460047337)
- 『T.E. 로렌스 서신집(The Letters of T.E. Lawrence)』 — David Garnett 편 (ISBN 0883558564)
- 『사막의 게릴라 1916-1918(Revolt in the Desert)』 (ISBN 2870274351)
명언
"나는 그를 우리 시대에 살아 있는 가장 위대한 인물 중 하나로 여긴다... 우리는 다시는 그와 같은 인물을 보지 못할 것이다. 그의 이름은 역사에 남을 것이다. 전쟁의 기록에 남을 것이며... 아라비아의 전설 속에 영원히 살아 있을 것이다." — 윈스턴 처칠, 로렌스에 대해
"모든 사람은 꿈을 꾸지만, 그 방식은 저마다 다르다. 밤에 머릿속의 먼지 쌓인 구석에서 꿈꾸는 이들은 깨어난 날 그것이 허무였음을 발견한다. 그러나 낮에 꿈꾸는 이들은 위험한 사람들이다. 그들은 눈을 뜨고 자신의 꿈을 실행에 옮겨 그것을 현실로 만들 수 있기 때문이다." — 『지혜의 일곱 기둥』
"수개월의 방황 동안 우리가 마주친 드문 정착지의 공창들은, 그들의 초췌한 육체가 건강한 남성에게 달콤하다 해도 우리의 숫자에 비하면 아무것도 아니었을 것이다. 그런 추잡한 거래에 대한 혐오 속에서 우리의 젊은이들은 무심코 서로의 깨끗한 몸으로 서로의 몇몇 필요를 달래기 시작했다—차가운 편의, 비교하자면 무성(無性)하고 심지어 순결해 보이는. 나중에 어떤 이들은 이 무균의 과정을 정당화하기 시작했고, 부드러운 모래 위에서 뜨거운 팔다리를 감싸며 함께 떨리는 친구들이 어둠 속에서, 하나의 불타는 노력으로 우리의 영혼과 정신을 하나로 용접하던 정신적 열정의 감각적 계수를 발견했다고 맹세했다. 몇몇은 완전히 막을 수 없는 욕망을 벌주고자 강인한 자존심으로 몸을 더럽혔으며, 육체적 고통이나 더러움을 약속하는 어떤 습관이든 격렬히 자신을 바치곤 했다." — 『지혜의 일곱 기둥』
