말
기사도의 질서는 말 없이는 진행되지 않습니다. 따라서 성전 기사단의 역사는 이 동물과 밀접하게 연관되어 있습니다. 우선, 기사단에 편입된 귀족은 자신의 데스트리어, 즉 종자가 데스트르, 즉 오른쪽에 쥐고 있던 전투마를 기증할 수 있었습니다. 1140년 이후에는 기사단에 무기와 말을 기증하는 대귀족의 기증자가 많았습니다.
군대를 장비하기 위해 성전 기사단은 각 기사에게 세 마리의 말을 제공했으며, 그 유지는 종자가 제공했습니다(규칙 33조). 이 말은 가난의 서약을 표현하는 가장 간단한 방법으로 활용되어야 했습니다. “우리는 형제들이 굴레와 등자와 박차에 금과 은을 두는 것을 결코 금합니다.”라는 규칙에 따라. 이 말들 중에는 전투용으로 훈련되고 전쟁을 위해 예비된 말이 있었습니다. 다른 말들은 콩투아즈나 페르쉐론 품종의 소믈리에나 짐을 싣는 짐승이었습니다. 그들은 또한 "점액질 짐승"이라고 불리는 노새일 수도 있습니다. 그들은 기사와 장비의 운송을 보장했습니다. 특히 장거리 여행에 사용되는 팔프리(palfrey)도 있었습니다.
인출에 따른 질서의 위계는 탈것의 규제적 할당을 통해 표현되었다. 철수는 다음과 같이 시작됩니다. "주인은 네 마리의 짐승을 가져야 합니다..."는 주제의 중요성을 나타냅니다. 또한 그의 측근 및 말 관리와 관련된 명령 마스터의 처음 세 기사. 따라서 우리는 말들에게 보리를 공급했고, 수사공이 주인의 수행단에 있었다는 것을 알게 됩니다.
주인의 말 중에는 엘리트 군마이자 매우 빠르기 때문에 가치가 높은 순종 아랍인 투르코만이 있었습니다.
모든 고위 인사, 상원 의원, 원수, 예루살렘 땅과 왕국의 사령관, 예루살렘 도시의 사령관, 트리폴리와 안디옥의 사령관, 포목자, 집 사령관 (사령관), 터코폴리에에게 네 마리의 말이 제공되었습니다. 원수, 곤파노니에, 요리사, 수의사, 아크레 항구 사령관과 같은 하사 형제들은 말 두 필을 받을 자격이 있었습니다. 다른 하사 형제들은 탈것이 하나뿐이었습니다. 성전 기사단을 섬기는 아랍 군인인 터코폴은 자신의 말을 준비해야 했습니다.
모든 말과 장비, 무기, 갑옷 및 마구의 유지 관리를 맡은 사람은 기사단의 원수였으며, 이것이 없이는 전쟁이 불가능했습니다. 그는 말 구매를 담당했으며 말의 완벽한 품질을 보장해야 했습니다. 반항적인 말은 서비스에서 제거되기 전에 그에게 보여져야 했습니다.
말에는 아르콘니에르 안장이라고도 불리는 "크로체" 안장(엉덩이 포함)이 장착되어 있었습니다. 전쟁을 위한 상승 안장으로, 짐을 싣는 동안 라이더를 유지할 수 있게 해주었습니다. 프랑스 남부의 군은 물론 카스티야, 아라곤, 가스코뉴의 군도 말 사육에 특화되어 있었습니다. 그런 다음 이것들은 바다를 통해 동부의 라틴 국가로 운송되었습니다. 이를 위해 그들은 기사단 선박의 창고로 운송되어 필요에 따라 동물의 분배를 감독하는 기사단 원수의 캐러밴에게 전달되었습니다. 기사단원이 죽거나 다른 주로 보내지면 그의 말은 경찰대로 돌아갔습니다.
기사단의 표현은 드뭅니다. 그런데 기사단이 말을 타고 돌진하는 벽화가 우리에게 전해졌습니다. 이것은 1170년 또는 1180년에 제작된 샤랑트의 크레삭 예배당의 프레스코화입니다.
군사 장비
12~13세기 귀족이 기사로 불리려면 완전한 장비(의복, 무기)를 만들어야 했다. 본질적으로 금속을 필요로 하는 이 물질은 엄청난 가치가 있었고 무게는 약 50kg이었습니다. 기사단 기사단에는 그런 장비가 있어야 했습니다.
신체 보호 제공자:
삼각형 모양의 방패(또는 방패)가 아래를 향합니다. 그것은 나무로 만들어졌고 금속판이나 가죽으로 덮여있었습니다. 신체를 보호하는 데 사용되었지만 12세기에 경량화를 위해 크기가 줄어들어 관리하기가 더 쉬워졌습니다.
직경 1cm의 수천 개의 철 고리가 서로 얽혀 있고 때로는 리벳으로 연결된 사슬 메일입니다. 이 코트는 가죽 끈으로 벨트에 부착된 체인메일 바지, 신체와 팔을 보호하는 갑옷, 카메일 또는 체인메일 머리 장식의 네 부분으로 구성되었습니다. 머리에는 각모판이나 가죽 모자를 씌워 투구를 지탱했습니다. 손은 무기 장갑이라고 불리는 사슬갑옷으로 보호되었습니다(규칙 325조). 갑옷은 13세기에 더 가벼워지기 위해 무릎 부분이 짧아졌다는 점에 유의해야 합니다.
이동식 바이저나 고산이 없는 투구, 후자는 얼굴을 보호하지 않습니다.
속옷은 린넨 셔츠와 바지로 구성되었습니다. 끈으로 고정된 가죽 바지와 가죽 감베손 또는 감베손을 착용하여 신체 보호 기능을 강화했습니다. 마지막으로 코트 위에 입는 오버코트는 무기패티코트(Weapon Petticoat) 또는 문장(Coat of Arms)이라고도 한다. 그것은 앞면과 뒷면에 적십자, 명령의 휘장으로 꿰매어졌습니다. 전장의 템플러 전사들을 어느 곳에서나 알아볼 수 있게 해주었습니다. 허리 둘레에 착용하는 대머리는 검을 걸고 외투를 몸에 밀착시킬 수 있는 특별한 벨트였습니다.
무기
Georges Bordonove에 따르면 기사단원은 기사단에 합류했을 때 검, 창, 철퇴 및 칼을 받았습니다.
두 손으로 휘두르는 검은 양날이 있고 끝이 둥글게 되어 있습니다. 실제로, "크기", 즉 최첨단으로 타격을 가하는 방식으로 처리해야 했습니다. 갑옷을 뚫는 것이 불가능하기 때문에 사실상 철퇴로 사용되었습니다. 그러나 이러한 보호 장치가 없는 적에게는 검은 철퇴보다 더 효과적이고 우아하다는 것이 입증되었습니다.
템플러 메이스는 주로 튀어나온 점이 있는 소위 터키 메이스였습니다. 검과 철퇴는 적의 뼈를 부러뜨리는 방식으로 공격하는 데 사용되었습니다. 부상자는 내부 출혈로 사망했습니다. 창은 철머리라고 불리는 단철 끝으로 끝나는 나무 막대였습니다. 각 형제는 무기용 칼, 식사에 사용되는 '빵용 칼', 칼날이 좁은 주머니칼 등 세 개의 칼을 들고 있었습니다.
깃발:bausant gonfanon
성전 기사단의 깃발을 곤파논 바우센트(gonfanon baucent)라고 불렀습니다. 투톤을 의미하는 Baucent에는 baussant, baucent 또는 balcent 등 여러 철자가 있습니다. 그것은 두 개의 스트립으로 구성된 수직 직사각형으로, 하나는 흰색이고 다른 하나는 검정색이며 위쪽 1/3이 잘립니다. 창 끝 부분에 높이 들어 올려진 이 깃발은 전장에서 기사단 전사들의 집결 표시였으며, 전투에서 십여 명의 기사들의 보호를 받았습니다. 그 책임을 맡은 사람을 곤파노니에(Gonfanonier)라고 불렀습니다. 상황에 따라 곤파노니어는 지주, 투르코폴 군인 또는 보초가 될 수 있는 포터를 지정했습니다. 곤파노니어는 기사단 원수(Marshal of the Order)의 지휘 아래 자신의 편대를 이끌고 선두에 섰습니다.
곤파논은 전장에서 영구적으로 눈에 띄어야 했기 때문에 낮추는 것이 금지되었습니다. 이러한 심각한 규칙 위반은 가장 가혹한 제재, 즉 수도회에서 해고를 의미하는 습관의 상실로 처벌될 수 있습니다. 역사가 조르주 보르도노베(Georges Bordonove)에 따르면, 그의 운반자와 경비병이 사망하여 주 곤파논이 함락되었을 때 기사단 사령관은 구호 깃발을 펴고 돌격을 재개했습니다. 이것이 차례로 사라지면 편대 사령관은 흑백 깃발을 들고 존재하는 모든 기사단을 집결시켜야 했습니다.
기사단의 색상이 더 이상 보이지 않으면 살아남은 기사단도 Hospitaller 깃발에 합류해야 했습니다. 만약 그것이 떨어졌다면, 기사단은 그들이 본 첫 번째 기독교 깃발을 집결해야 했습니다.
곤파논 바우센트는 이탈리아 페루자에 있는 San Bevignate Templar Chapel의 프레스코화에 묘사되어 있습니다. 흰색 띠가 위쪽에 있습니다. 1245년의 마태 파리 연대기인 크로니카 마요룸(chronica majorum)에도 그려져 있다. 이 경우 흰색 띠는 아래쪽에 있다.
수호성인
기사단의 수호성인이자 수호자는 성기사인 성 조지였습니다. 그는 또한 튜턴 기사단과 더 일반적으로는 모든 기독교 기사들의 후원자였습니다. 그의 무덤은 이스라엘의 리다(Lydda)에 모셔져 있습니다.
