c 사이. 서기 320년과 550년. 굽타 제국은 인도 북부, 중부, 남부 일부를 포함했습니다. 이 시기에 예술, 건축, 과학, 종교, 철학 분야의 업적은 잘 알려져 있습니다. 찬드라굽타 1세(서기 320-335년)는 굽타 제국의 급속한 확장을 시작했고 빠르게 제국 최초의 자치 통치자로 자리매김했습니다. 이는 500세기에 걸친 지역적 권력 지배의 종말과 마우리아스의 몰락으로 시작된 불안을 상징했습니다.
더욱 결정적으로, 이는 인도의 전반적인 부와 번영의 시대가 시작된 것을 의미하며, 이는 향후 2세기 반 동안 지속되었으며 역사의 "황금 시대"라고 불렸습니다. 그러나 제국의 씨앗은 적어도 2세대 전인 서기 240년경에 당시 유일한 지역 군주였던 스리굽타(Srigupta)가 왕조의 전성기를 시작하면서 뿌려졌습니다.
인도 북동부의 마가다(현재의 비하르) 지역의 왕들은 굽타 왕조를 수용했습니다. 4세기 초부터 6세기 말까지. 그들은 인도 중부와 서부의 북부와 일부 지역을 통치했습니다. 인도 사회와 문화에 대한 철저한 연구에는 많은 가정에 대한 도전이 있었습니다. 역사가들은 한때 굽타 시대를 인도의 고전 시대로 여겼습니다.
굽타 기간:처음부터 끝까지
굽타 제국 시대에는 인도 문학, 예술, 건축 및 철학적 규범이 확립되었습니다. 그러나 Mauryan 시대와 Gupta 시대 사이의 인도 사회와 문화에 대한 보다 광범위한 연구로 인해 많은 가정이 도전을 받았습니다. 예를 들어, 표기법이 있는 십진법, 위대한 산스크리트어 가방, 힌두 예술, 천문학, 수학, 야금학 분야에 대한 기여는 전통적으로 굽타 시대에 기인합니다.
굽타 왕조의 첫해에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그 당시에 대한 가장 믿을 만한 지식의 원천은 세계의 이 지역을 방문한 불교 승려들의 여행 일기와 글입니다. 이와 관련하여 Fa Hien(Faxian, ca. 337–422), Hiuen Tsang(Xuanzang, 602–664) 및 Yijing(I Tsing, 635–713)의 여행기는 매우 중요합니다.
스리굽타(서기 240~280년경) 치하에서 굽타 제국은 마가다와 아마도 벵골의 일부에 국한되었습니다. Srigupta는 Mauryas와 그 이전의 다른 Magadha 군주로서 현재 Patna 근처의 Pataliputra에서 통치했습니다. Srigupta의 아들 Ghatotkacha (c. 280 - 319 AD)가 왕위를 계승했습니다.
찬드라굽타 1세
굽타 제국의 왕들은 대군을 풍부하게 활용했던 막강한 통치자 찬드라굽타 1세 쿠샨에게서 기병대의 가치를 배웠다. Chandragupta, 나는 Licchhavi 공주 Kumaradevi와의 결혼으로 인해 그의 왕국 근처에 있는 거대한 철광석 광산을 통제하게 되었습니다. 야금술은 연철이 더 이상 내부 요구 사항을 충족하는 데만 사용되지 않고 수익성이 좋은 상품이 될 정도로 발전했습니다. 인도 각지의 영토 통치자들은 압도적인 군대로 찬드라굽타를 물리칠 수 없었고 그에게 복종할 수밖에 없었다. 그의 통치가 끝날 무렵에는 굽타 제국이 이미 알라하바드를 포함할 정도로 확장되었다고 믿어집니다.
찬드라굽타 이스(Chandragupta Is)의 아들 사무드라굽타(Samudragupta, 335 - 375 AD)는 그의 뒤를 이어 왕국의 확장을 유지한 군사 천재였습니다. 사무드라굽타는 인도 북부 전역을 정복한 후 인도 남부로 관심을 돌렸고, 남부 원정이 끝날 무렵에는 인도 남부의 일부를 자신의 제국에 추가했습니다. 굽타 제국은 히말라야 북부에서 남쪽의 크리슈나 강과 고다바리 강까지 뻗어 나갔습니다. 그의 통치 기간 동안 서쪽의 아프가니스탄 발흐에서 동쪽의 브라마푸트라 강까지 확장되었습니다.
규칙
Samudragupta는 특히 raj dharma(왕실 의무)와 관련하여 충실했으며 Kautilyas(기원전 350-275년) Arthashastra(왕국에 대한 명시적인 지침이 포함된 경제, 사회 및 정치 책)를 편지까지 따르기 위해 특별한 주의를 기울였습니다. 그는 다양한 자선 활동, 특히 교육 증진을 위해 막대한 돈을 기부했습니다. 그는 시인이자 음악가였으며 용감한 왕이자 숙련된 행정가였습니다. 그의 다양한 전문성은 그가 유통한 엄청난 양의 금화에서 입증됩니다.
미래의 굽타 군주가 의뢰한 비문인 알라하바드(Allahabad)의 칼럼은 그의 인간적 자질을 가장 강조하고 있습니다. Samudragupta는 또한 다양한 종교 집단 간의 우정 증진에 대한 강한 신념을 가지고 있었습니다. 예를 들어, 그는 실론(Ceylon)의 왕 메가바르나(Meghavarna)에게 보드가야(Bodh Gaya)에 수도원을 짓는 것을 허락하고 지원했습니다.
찬드라굽타 2세
사무드라굽타가 굽타 제국에 재직한 이후에는 짧은 권력 투쟁이 있었던 것으로 보입니다. 그의 장남인 라마굽타(Ramagupta)가 다음 굽타 군주가 되었습니다. AD 7세기에 살았던 산스크리트 작가 Banbhatta는 그의 전기 작품 Harshacharita에서 이것을 보고했습니다. What Happened Next는 산스크리트어로 쓰여진 Visakh Dutta의 드라마 Devi Chandra Gupta의 일부입니다.
전설에 따르면 라마굽타는 마투라의 스키타이 통치자에게 패배했습니다. 그러나 스키타이 군주는 왕국 자체보다는 유명한 학자인 드루바데비 왕비에게 더 관심이 있었습니다. Ramagupta는 평화를 유지하기 위해 Dhruvadevi를 상대방에게 제안했습니다. 라마굽타의 남동생 찬드라굽타 2세는 측근 몇 명과 함께 변장하여 적을 만나러 여행했습니다. 그는 Dhruvadevi를 구하는 동안 스키타이 왕을 암살했습니다. Dhruvadevi는 남편의 행동에 대해 반대했습니다. Ramagupta는 나중에 Dhruvadevi와 결혼한 Chandragupta II에 의해 결국 살해되었습니다.
Chandragupta II (c. 380 - 414 AD)는 Samudragupta와 마찬가지로 숙련된 지도자이자 숙련된 행정가인 굽타 제국의 친절한 군주였습니다. 그는 사우라슈트라의 태수를 물리치고 아라비아해 해안까지 영토를 확장했습니다. Vikramaditya는 그의 용감한 노력으로 그에게 수여되었으며 Chandragupta II는 그의 위대한 제국을 더 잘 통치하기 위해 Ujjain에 두 번째 수도를 설립했습니다. 해군력 강화도 강조했다. 그 결과 탐라립타(Tamralipta)와 소파라(Sopara) 항구는 중요한 해상 무역 허브가 되었습니다.
그는 또한 예술과 문화에 대한 훌륭한 후원자였습니다. 그의 궁정은 Navaratna(다이아몬드 9개)를 포함하여 당시 가장 위대한 학자들로 장식되었습니다. 그의 공헌은 여러 인도주의 단체, 고아원 및 병원에 도움이 되었습니다. 길가에는 여행자들을 위한 피크닉 장소가 마련되어 있었습니다. 이 기간 동안 굽타 제국은 정점에 이르렀으며 삶의 모든 측면에서 놀라운 발전이 이루어졌습니다.
행정과 정치
굽타 대제국에는 섬세한 정부 체계가 있었고, 전투 방식은 효율성이 높았습니다. 광대한 왕국은 더 작은 프라데샤(주)로 나누어졌고 행정 지도자들이 행정을 감독하도록 선출되었습니다. 관료적 과정에서 왕들은 규율과 개방성을 유지했습니다. 형법은 관대했고 사형은 들어본 적이 없으며 사법적 고문은 들어본 적이 없습니다. Mathura와 Pataliputra의 도시는 Fa Hien에 의해 아름답다고 여겨졌습니다. Pataliputra는 꽃의 마을로 묘사되었습니다. 사람들은 자유롭게 이동할 수 있었습니다. 그러나 Fa Hien에 따르면 법과 질서가 지배적이었고 절도와 강도는 흔하지 않았습니다.
다음은 또한 굽타 군주의 선견지명에 대해 말합니다. Samudragupta는 자신의 제국에 포함시키려는 것보다 인도 남부에 훨씬 더 많은 땅을 축적했습니다. 그 결과 그는 여러 가지 상황에서 왕국을 원래의 통치자들에게 반환하고 그들로부터 세금을 징수하는 것으로 만족했습니다. 그는 이 지역과 그의 수도인 파탈리푸트라 사이의 엄청난 거리로 인해 좋은 정부가 어려울 것이라고 믿었습니다.
사회경제적 현장
굽타 제국에서 사람들은 겸손한 존재였습니다. 원자재는 저렴했고 일반적인 번영으로 인해 요구 사항이 충족되었습니다. 그들은 채식주의를 선호했고 술도 금했습니다. 경제 건전성을 나타내는 전형적인 지표인 금화와 은화가 대량으로 발행되었습니다. 국내외에서 무역과 사업이 번성했습니다. 해상 운송은 실크, 면화, 향신료, 의약품, 귀중한 보석, 진주, 귀금속 및 강철을 운반했습니다.
모두는 인도의 철이 첨단 강철 용기 덕분에 부식이 되지 않을 것이라고 가정했습니다. 서기 402년경에 건설된 델리의 쿠트브 단지에 있는 7m 높이의 철 기둥이 이에 대한 증거를 제공합니다. 미국과 중동의 무역 관계가 개선되었습니다. 상아, 거북이 껍질, 기타 아프리카 제품, 중국과 극동 지역의 실크와 약용 식물이 가장 인기 있는 수입품 중 하나였습니다. 내륙의 주요 상품은 음식, 곡물, 향료, 소금, 보석, 금괴였습니다.
종교
굽타 제국의 왕들은 다양한 사회 간의 좋은 관계를 유지하는 것이 제국의 성공에 결정적이라는 것을 이해했습니다. 그들은 독실한 바이슈나바(최고의 창조자를 비슈누로 존경하는 힌두교도)였지만 이것이 그들이 불교도와 자이나교 신자들을 관용하는 것을 막지는 못했습니다. 불교 사원에 많은 기부가 이루어졌습니다.
Yijing에 따르면 굽타 왕들은 불교 승려와 기타 순례자들을 위해 여관과 휴게소를 지었습니다. 그들의 보호 아래 날란다는 교육과 문화 교류의 중심지로 번성했습니다. 북벵골, 고락푸르, 우다야기리, 구자라트는 자이나교의 온상이었습니다. 여러 자이나교 기관이 제국 전역에 존재했으며 자이나교 의회가 정기적으로 열렸습니다.
교육, 과학 및 문학
산스크리트어는 링구아 프랑카 지위를 되찾았고 이전보다 더 높은 수준으로 올라갔습니다. Abhijnanasakuntalam, Malavikagnimitram, Raghuvansha 및 Kumarsambhaba와 같은 서사시는 시인이자 극작가 Kalidasa가 썼습니다. Allahabad Prasasti는 위대한 시인이자 찬양가이자 플루트 연주자인 Harishena가 썼습니다. Sudraka는 Mricchakatika를 썼고, Vishakhadatta는 Mudrarakshasa를 썼고, Vishnu Sharma는 Panchatantra를 썼습니다. 산스크리트어와 프라크리트어 언어학, 철학 및 과학은 모두 Vararuchi, Baudhayana, Ishwar Krishna 및 Bhartrihari의 영향을 받았습니다.
Varahamihira는 천문학과 점성술 과학에 기여했으며 Brihatsamhita를 썼습니다. 수리야 싯단타(Surya Siddhanta)는 기하학, 삼각법, 우주론의 많은 주제를 다룬 뛰어난 수학자이자 천문학자인 아리야바타(Aryabhata)가 썼습니다. Shanku는 지리학 텍스트를 작성하는 일을 맡았습니다. Dhanvantri의 발견은 인도 의료 시스템 Ayurveda의 개선과 효율성에 도움이 되었습니다.
감염성 질환에 대한 접종은 수술에 숙련된 의사에 의해 수행되었습니다. Dhanvantri의 생일은 Diwali 이틀 전인 Dhanteras에서 여전히 기념됩니다. 이러한 지적 르네상스는 왕실에만 국한되지 않았습니다. 산스크리트 문학, 오라토리오, 지적 토론, 음악 및 그림의 복잡성을 배우도록 권장되었습니다. 여러 교육기관이 설립되었고, 이미 존재하는 교육기관도 계속해서 지원을 받았습니다.
문화, 예술 및 건축
힌두교도들은 종교적, 미적, 과학적 견해가 반드시 모순적이라고 생각하지 않습니다. 반대로, 음악, 문학, 조형 등 모든 최고의 작품에서 이러한 견해는 철학자이자 역사가인 아난다 쿠마라스와미(Ananda Coomaraswamy)가 The Arts &Crafts of India &the Ceylon에서 쓴 것처럼 오늘날 매우 날카롭게 분리되고 불가분하게 통합되어 있습니다.
Ajanta, Ellora, Sarnath, Mathura, Anuradhapura 및 Sigiriya는 회화, 조각 및 건축의 가장 좋은 예 중 하나입니다. 모든 곳에서, 특히 도시 계획에서 그들은 Shilpa Shastra의 핵심 아이디어를 따랐습니다. 복잡하게 디자인된 금화, 보석, 금속 조각품, 돌이 박힌 금 계단, 철 기둥, 보석 및 금속 조각품은 금속 세공인의 기술에 대해 많은 것을 말해줍니다. 이 기간에는 조각된 상아, 목재 및 래커 세공품, 양단 및 자수 직물이 번성했습니다.
성악, 무용, 비나(인도 현악기), 플루트, 므리당감(드럼) 등 7가지 악기가 예외가 아닌 표준이었습니다. 헌신의 표시로 이러한 일들은 매일 사원에서 거행되었습니다. 예술가와 작가들은 내부 이미지에 대해 성찰하도록 장려되었습니다. 그들은 전통적인 인도 방식으로 작품의 본질을 포착했습니다. "오, 모든 신들의 주님이시여, 제가 마음속에 품고 있는 모든 일을 어떻게 수행할 것인지 꿈속에서 말씀해 주십시오"라고 Agni Purana는 말합니다.
제국의 몰락
굽타 제국의 쿠마라굽타 1세(c. 415 - 455 AD)는 그의 아버지 찬드라굽타 2세가 죽은 후 기술과 재능으로 광대한 제국을 통치했습니다. 그는 평화를 유지하고 푸샤미트라 일족의 중요한 도전을 거부하는 데 효과적이었습니다. 굽타 왕조의 마지막 황제인 그의 유능한 아들 스칸다굽타(서기 455~467년)가 그를 도왔습니다. 그는 또한 암컷(헤프탈라이트)의 침입을 막는 데에도 성공했습니다. 스칸다굽타는 영리한 황제이자 주권적인 학자였습니다. 그는 구자라트 주 수다르샨 호수의 댐 수리를 포함하여 주민들의 이익을 위한 다양한 건설 프로젝트를 완료했습니다. 그러나 제국의 전성기는 종말을 고하고 있었습니다.
스칸다굽타가 죽은 후 왕조는 내부 분쟁에 휘말렸습니다. 왕들은 이전 황제들처럼 그렇게 큰 제국을 다스릴 수 없었습니다. 그 결과 법과 질서가 악화되기 시작했습니다. 게다가 훈족과 다른 외국의 공격도 정기적으로 계속됐다. 그 결과 제국의 경제적 안녕이 손상되었습니다.
굽타 제국의 몰락
더욱이 군주들은 적들의 도전에 대비하기보다는 안주에 더 관심을 가졌습니다. 장관들과 무능한 행정 수장들도 뒤따랐다. 고문들의 제안에 따라 굽타 왕은 당시 가장 강력한 헤프탈라이트 군주 중 한 명이었던 발라디티야 미히라쿨라(Baladitya Mihirakula)가 패배하고 포로가 된 후 석방했습니다. 나중에 훈족이 돌아와 제국을 멸망시켰고, 결국 550년에 제국을 멈추었습니다.
과거 봉건제국으로 인한 심각한 영토 및 제국적 권력 상실과 후나족의 중앙아시아 침략 등의 상황으로 인해 제국은 결국 무너졌다. XNUMX 세기 굽타 제국이 몰락 한 후 인도는 여러 지방 제국의 통치를 받았습니다.
결론
굽타 제국은 인도 역사상 가장 번영하고 번영한 왕국 중 하나였습니다. 이 제국 기간 동안 많은 시설, 번영 및 자원이 번성했습니다.
