<전설> 폼페이(이탈리아)의 프레스코화 세부 사항. 서기 1세기. 광고 • ISTOCKPHOTO
서기 52년 오늘. 기원전, 멋진 쇼를 열망하는 모든 로마인들은 수도 동쪽의 푸친 호수로 달려갔습니다. 클라우디우스 황제는 그곳에서 조직된 것 중 가장 거대한 나우마키아를 선사했습니다. 인공수역에서 벌어지는 실제 해전. 이날은 로마와 로마의 강력한 군대와 기술의 영광을 위한 날이었습니다. 황실 상자 안에는 클라우디우스와 그의 아내의 아들인 15세의 젊은 네로가 팔루다멘툼을 착용하고 있었습니다. , 로마 장군의 외투. 그들은 로마 함대의 지도자임을 보여주었습니다.
그 옆에는 소(少) 아그리피나 황후가 군중을 현혹시켰다. 금실로 엮은 클라미스로 장식한 그녀는 태양과 경쟁하고 싶어하는 것 같았다. 그녀 이전에는 어떤 여성도 감히 이렇게 공개적으로 모습을 드러낸 적이 없었습니다. 클라미스는 알렉산더 대왕이 대중화한 이래로 젊은이들과 왕들의 망토였습니다. 황후가 자신을 여왕이라고 소개한 걸까요? 그녀는 자신이 제국의 유일한 여주인이라는 뜻인가요? 그의 접근 방식은 놀라울 정도로 대담했습니다. 왜냐하면 로마에서는 여성이 통치하지 않고 사적인 영역에서만 자리를 차지했으며 남성에게 선험적으로 복종했기 때문입니다. …
의존 상태
원래, 위대한 정치적 신화는 로마 사회에서 여성의 위치를 정의했습니다. 한편으로는 결혼을 앞둔 여성들도 있었습니다. 그들의 사회적 역할은 작은 시민을 낳는 것이었다. 다른 한편에는 남성의 즐거움과 오락적 사랑을 위해 운명지어진 미덕이 적은 여성들이 있었습니다. 부계 원칙에 따라 재산이 상속되던 가부장적 로마에서는 모든 여성이 남성에게 복종했습니다. 그들은 선천적으로 열등했고 아버지, 남편, 주인에게 의존적이었습니다.
사회적으로 여성은 남성과 마찬가지로 세 그룹, 즉 순진한 사람(말하기 쉽게 시민이라고 부를 수 있지만 그들의 권리는 남성의 권리와 공통점이 없음), 자유민, 노예의 세 그룹으로 나뉘었습니다. 첫 번째는 자유로운 여성이었습니다. 자유민은 이전에 노예였습니다. 반면에 노예는 인간으로 간주되지 않았습니다. 그들은 사람과 사물 사이의 지위를 가졌습니다. 그러나 모두 법적으로 남자에게 의존하고 있었습니다. 여자에게 속한 노예의 경우를 상상한다 해도, 자유로운 여자는 영원한 미성년자이기 때문에 후자는 남자의 후견하에 놓이게 되었을 것입니다. 그들은 재산을 소유할 수 있었고 때로는 실제 재산을 소유할 수도 있었지만 이것들은 다소 안일한 아버지, 남편 또는 보호자에 의해 관리되었습니다.
실제로 노예와 해방된 여성이 주인에게 복종했다면, 독창자들은 자신을 해방하기 위해 법과 사회적 관습의 한계를 다루는 법을 배웠습니다. 상원 의원 계급(로마 고위 귀족)에서 여성은 남성이 관심을 갖는 모든 문제를 알고 있는 경우가 많았습니다. 그들의 이야기를 들으면서 정치나 각종 공무에 대한 의견을 쉽게 형성할 수 있었습니다. 종종 교육을 받은 일부 여성들은 자신의 야망을 키우지 않을 때 자신의 의견을 발전시키고 수행원의 남성들에게 자신의 의견을 노출했습니다.
야망을 숨기는 방법
그라키의 어머니 코르넬리아는 이상적인 로마인의 모델로 여겨졌다. 한니발의 정복자 스키피오 아프리카누스의 딸인 그녀는 자신에 대해 높은 평가를 얻었습니다. 결혼하여 12명의 자녀를 둔 그녀는 자녀 교육에 일생을 바쳤습니다. 하지만 코넬리아는 자신의 어린 아이들이 단지 좋은 시민이 되는 것을 원하지 않았습니다. 그녀는 그들을 로마를 통치하도록 키웠습니다. 그래서 그녀는 끊임없는 편지를 통해 주저하지 않고 아들들을 정치 현장의 최전선으로 밀어붙이고 친구들의 네트워크를 동원하여 그들의 경력을 홍보했습니다. Caius와 Tiberius Gracchus는 결국 살해당했지만 그들의 어머니는 모성의 모범이 되었습니다. 그의 성공은 그의 뛰어난 정신력에 기초했습니다. 그녀는 자신의 성별에 대해 정해진 한계를 공개적으로 초과하지 않았으며 아들들에게 부과한 야망 뒤에 자신의 야망을 숨겼습니다.
1차 로마를 분열시킨 내전 기원전 세기. BC는 여성들에게 혜택을 주었습니다. 끊임없는 갈등으로 도덕성은 약화되었습니다. 상류 사회에서는 월계관 경쟁이 여성에게 더 많은 공간을 제공했습니다. 시인 카툴루스(Catullus)의 레스비아(Lesbia)는 남성의 보호에서 서서히 해방된 여성 엘리트의 전형이었습니다. 그녀의 진짜 이름인 클로디아는 로마 고위 귀족의 소유였습니다. 그의 이복형인 Clodius Pulcher는 대중의 강력한 지지자였습니다. , 일종의 포퓰리즘 공화당으로 유명한 키케로의 친밀한 적입니다.
클로디아는 자유로운 영혼이었습니다. 남편 퀸투스 카이킬리우스 메텔루스 셀레르(Quintus Caecilius Metellus Celer)와의 다툼은 상식이었고, 그녀가 연인들을 모았다는 사실도 그것과 관련이 있었다. 그다지 권위적이지 않은 가정교사가 관리하는 막대한 개인 재산을 소유하고 진보적인 가족에 속했던 그녀는 좋은 어머니를 정의하는 규범을 따르기를 거부했습니다. 그녀에게는 집에서 양털을 뽑는 신중한 삶이 없습니다. 그녀는 사랑과 정치를 선호했습니다. 여성이 감히 자유를 느끼려면 Clodia가 필요했습니다. 이번 사건은 그녀뿐만이 아니었고, 공화국의 종말은 여성해방의 시기로 여겨진다.
아우구스투스 도덕질서
기원전 27년 아우구스투스가 권력을 잡았을 때. J.-C., 그는 자신을 질서 복귀의 일인자로 삼았습니다. 그는 동시대 사람들의 무질서한 도덕을 종식시키기 위해 일련의 법률을 제정했습니다. 기사단(원로원, 기수, 평민)의 결혼에 관한 줄리아 법은 상원의원이 낮은 사회적 배경의 남성이나 여성과 결혼하는 것을 금지했습니다. 강력하고 무엇보다 순수한 엘리트를 재구성하는 것이 필요했습니다. 로마인(특히 로마 여성)이 자녀를 갖도록 장려하기 위해 그는 ius trium liberorum을 상상했습니다. , “세 자녀의 권리”. 모든 남성과 여성은 재정적 불이익을 해제하고 완전한 상속 능력을 갖기 위해 최소한 3명이 필요했습니다.
그러나 여성들에게는 또 다른 관심이 있었다. 세 자녀의 어머니는 법적으로 해방되었습니다. 그들은 더 이상 영원한 미성년자가 아닙니다. 그런 다음 그들은 자신의 재산을 관리하고 스스로 처분할 수 있었습니다. 자유여성은 넷째 아이 이후에도 이와 똑같은 권리를 가졌고, 노예들은 다섯 번째 아이를 낳은 후에 자유를 얻었습니다. 이것을 여성을 해방시키려는 아우구스투스의 욕망으로 보아서는 안 됩니다. 이 결정에 앞서 페미니스트들은 희망을 품지 않고, 처참할 정도로 낮은 출산율을 되살리려는 정치적 의지를 갖고 있습니다. 그러나 새로운 시민 없이 대제국으로 남아 있다고 주장하는 것은 상상할 수 없는 일이었습니다.
아우구스투스 황제 치하에서는 출산율 감소를 해결하기 위해 남성과 여성이 재정적 처벌을 받는 조건으로 최소 3명의 자녀를 낳도록 의무화하는 법이 제정되었습니다.
그러나 이 정책의 효과는 여성들에게 해로웠다. 대가족의 어머니들은 힘들게 얻은 이 자유를 누리기를 꺼려했습니다. 모든 임신은 생명을 위협하는 위험을 안고 있었으며, 당시 출산 중 사망률은 5~10%로 추산되었습니다.
로마 여성이 자유를 얻는 길은 합법적이지 않았습니다. 해방은 영향력과 자유의 문제에 더 가깝습니다. 역설적이게도 사회가 기대했던 좋은 어머니의 역할에서 벗어나기로 가장 결심한 로마 여성들이 바로 아우구스투스 가문에서였습니다. Julio-Claudian 가족에는 남자가 부족했기 때문에 공주와 황후는 이것을 이용하여 정부에서 특정 자리를 차지했습니다. 그들은 모두 제국에서 가장 강력한 여성이 되기 위해 후계자 후보를 강요하려고 했습니다.
대리 규칙
Auguste의 딸은 Marc Antoine의 아들 인 연인을 위해 쿠데타를 일으켰습니다. 그러나 Julie는 위험을 잘못 판단했습니다. 그녀의 의도가 발각되었고, 그녀는 무자비하게 추방당했습니다. 한편 Iullius Antonius는 사형을 선고 받았습니다. 연인에게 돈을 걸었던 훌리오-클라우디안 여성들은 모두 실망을 경험했습니다. 반드시 아들을 보라색으로 키운 자만이 게임에서 빠져나왔습니다.
아우구스투스의 세 번째 아내인 리비아는 아들 티베리우스가 남편의 공식 상속자가 될 때까지 쉴 틈이 없었습니다. 그녀의 자손을 부동산에 강요하는 것은 그녀에게 매우 중요했습니다. 그녀는 거의 40년 동안 권력을 잡은 아우구스투스의 동반자였습니다. 그녀는 미망인이 된 후에도 은퇴할 계획이 없었습니다. 제국의 영부인인 그녀는 남편의 손녀 중 한 명에게 자신의 자리를 양보하고 권력을 갈구하는 모습을 보지 못했습니다. 마치 명령을 위해서만 사는 이 가족의 열정이 격세화된 것처럼 말이죠. 당시 황제의 어머니였던 그녀는 여성 영향력 네트워크를 유지하거나 로마에 복종하는 대사 및 왕과 관계를 구축함으로써 영부인으로서의 역할을 맡았습니다.
뒤에서 Livie는 권력의 끈을 뽑았습니다. 그녀는 Agrippina the Younger와 같은 가족의 많은 여성들에게 영감을주었습니다. 후자는 자신의 권력을 보여주기를 열망하여 황제와 동등하게 인사를 받았고 공적 생활의 모든 측면에 참여했으며 원로원 회의 내용을 계속해서 통보 받았습니다. 그녀는 자신의 권력을 너무 많이 장악하여 동시대인들의 미움을 샀습니다.
로마 세계에서는 법적으로 해방된 여성이 되는 것은 그다지 중요하지 않았습니다. 자유를 누리려면 코드와 사회적 규칙을 다루는 방법을 알아야 했습니다. 이러한 자유는 자신이 다른 사람에게 영향력을 행사할 수 있는 능력, 아버지, 남편, 보호자의 멍에로부터 자신을 자유롭게 하는 능력으로 표현되었습니다. 라틴 문학은 강인하고 매혹적이며 다소 뒤틀린 여성의 초상화를 많이 후손에게 전해주었습니다. 그들은 그 시대의 반항적인 인물이었고, 미움을 받았지만 매력적이었습니다.
자세히 알아보기
고대 로마 여성해방 Guy Fau 저, Les Belles Lettres, 2009.
고대 로마의 여성과 섹스 Virginie Girod 저, Tallandier, 2013년.
고대 로마의 여성들 Danièle Gourevitch 및 Marie-Thérèse Raepsaet-Charlier 저, Hachette, 2001.
타임라인
기원전 189-110년. 광고
Gracchi의 어머니인 Cornélia는 로마 부인의 원형으로 간주됩니다. 그녀는 로마 포럼에 동상을 세운 최초의 여성입니다.
기원전 42년. 광고
웅변가 퀸투스 호르텐시우스(Quintus Hortensius)의 딸 호르텐시아(Hortensia)가 역사가 아피안(Appian)이 보도한 포럼에서 연설하고 있습니다. 그녀는 자신이 부당하다고 생각하는 법률에 대해 공개적으로 발언한 최초의 여성이었습니다.
기원전 77-40년. 광고
당시 Marc Antoine의 Publius Clodius Pulcher의 아내인 Fulvia는 범법적인 부인의 예입니다. 그녀는 Caesar가 죽은 후 Marc Antoine이 한 연설을 썼을 것입니다.
70-11 기원전. 광고
오귀스트의 여동생 옥타비는 충성심과 고귀함의 모델로 제시됩니다. 그녀의 남편 마크 앙투안(Marc Antoine)이 사망한 후, 그녀는 클레오파트라와 사이에서 낳은 아이들을 집에서 키우기로 동의했습니다.
4월 15~59일. 광고
칼굴라의 누이인 아그리피나 2세는 삼촌인 클라우디우스 황제와 결혼합니다. 그가 죽자 그녀는 아들 네로를 통해 통치하려 했습니다.
일을 통한 해방:여성 경제
일은 여성이 스스로를 해방하는 방법이었습니다. 사람들 중에는 자유인이든 해방인이든 많은 사람들이 노동의 일부가 노예 노동을 사용하여 이루어졌음에도 불구하고 스스로 생계를 꾸렸습니다. 그들은 경제의 거의 모든 분야에 투자했습니다. 노점을 운영하고 미용사 또는 메이크업 아티스트가 되거나 공예 실습을 할 수 있었습니다. 젊은 엄마들이 모유 수유를 기피했기 때문에 일부는 힘든 조산사 직업을 전문으로 하거나 용병 간호사가 되었습니다. 그러나 많은 거래에서는 남성처럼 그들을 다운그레이드했습니다. 따라서 매춘이나 유흥과 관련된 모든 직업은 악명, 즉 실질적인 사회적, 법적 오점에 시달렸습니다. 폼페이에서 rue de l'Abondance에 있는 선술집의 낙서는 Asellina와 그녀의 예쁜 웨이트리스인 유대인 마리아, 그리스인 Aéglé, 동양인 Zmyrina 및 폼페이인 Cuculla가 운영했음을 보여줍니다. 이 아름다운 여성 아레오파고는 음료를 제공하는 데만 국한되지 않았습니다. 악명은 그들의 해방의 대가였습니다. María Isabel Núñez Paz, 오비에도 대학교
폼페이의 여성 후원자 유마키아
폼페이 같은 지방 도시에서는 여성도 대중의 큰 존경을 받을 수 있었습니다. 이것은 지중해에서 포도주 무역을 통해 부유한 가문 출신이자 유명한 지역 가문인 누미스트리우스 가문의 일원과 결혼한 유마키아의 경우입니다. 그녀가 과부가 되었을 때 여사제 직위를 얻었고 재산의 일부를 폼페이 광장에 아마도 양모 판매대나 염색공 길드의 본부로 추정되는 자신의 이름을 딴 건물을 세우는 데 사용했습니다. 비문은 이러한 관대함의 행위를 회상합니다. “공공 여사제인 루시우스의 딸인 에우마키아는 자신의 이름과 아들 마르쿠스 누미스트리우스 프론토의 이름으로 칼키디체(현관), 지하실 및 주랑을 자신의 비용으로 지었습니다. Concord와 August Piety에게 헌정되었습니다. María Isabel Núñez Paz, 오비에도 대학교
