711년 아랍인과 베르베르인이 이베리아반도를 정복하면서 무슬림 땅이 된 스페인의 알 안달루스(Al-Andalus). 유대인, 기독교인, 무슬림이 조화롭게 공존했던 관용의 시대, 이른바 '황금시대'라는 평가가 널리 퍼져 있지만, 역사적 실상은 이 낭만적인 그림과 일부 어긋납니다.
종교 간 평등은 결코 존재하지 않았다
무엇보다 반도에서 종교 간 평등은 존재한 적이 없습니다. 유대인과 기독교인은 자신들의 종교를 지킬 수 있었지만, 세금·민사·법률 등 여러 영역에서 체계적인 차별을 받아야 했습니다. 시간이 흘러 알모라비드 왕조와 알모하드 왕조의 통치기에 이르면 박해까지 더해졌고, 사람들에게 남은 선택지는 개종 아니면 추방뿐이었습니다.
어둠 속에서 피어난 찬란한 문명
그럼에도 이러한 어두운 현실은 알 안달루스의 눈부신 문명 발전을 막지 못했습니다. 오늘날에도 우리는 그라나다의 알함브라 궁전, 코르도바 대모스크 같은 보석 같은 건축물을 감상할 수 있습니다. 알 안달루스는 동시에 지식 전파의 요충지이기도 했습니다. 철학 분야에서는 이븐 루슈드(아베로에스)가 아리스토텔레스 원전의 순수성을 복원하고자 노력했으며, 의학 분야에서는 이븐 주흐르(아벤조아르)가 관찰과 경험에 결정적인 비중을 두었습니다.
문학 속 낭만과 역사의 심연
1492년 멸망하는 순간부터 알 안달루스는 예술가와 작가들을 매료시켰습니다. 그러나 문학과 현실 사이에는 깊은 심연이 자리합니다. 재정복(레콩키스타) 이후 엘리트층 일부가 기사도적 관용의 정신으로 가상의 '무어인'을 낭만적으로 그려낸 것과 달리, 반도에 남은 무어인 후손들, 즉 사회적으로 소외된 모리스코(Moriscos)를 향한 민중의 태도는 냉혹할 만큼 적대적이었습니다. 이 극명한 대비는 알 안달루스 신화가 얼마나 선택적으로 만들어진 것인지를 잘 보여줍니다.
