<전설> 베리 공작의 풍요로운 시간에서 가져온 이 미니어처는 6월을 묘사합니다. 작업은 남성과 여성 모두가 수행합니다. XIV 세기. 콩데 박물관, 샹티이(Chantilly) • WIKIMEDIA COMMONS
15일 말 의 영국 발라드 세기는 누가 가장 많이 일하는지 논쟁을 벌이는 두 명의 농민을 묘사합니다. 남편은 하루 종일 땅을 갈아준다고만 주장합니다. 반면에 아내는 자신이 수행하는 모든 일을 열거합니다. 소 젖을 짜고, 버터와 치즈를 만들고, 닭을 키우고, 빵을 굽고, 맥주를 만들고, 린넨과 양모를 만들고, 옷을 수선합니다. , 집안일을 하고, 아이들을 돌보고, 남편이 일어나기 전에 집을 청소합니다. 그러나 이러한 다양한 활동과 여성의 무거운 짐에도 불구하고 밭에 고랑을 깊게 파는 쟁기로 역사에 흔적을 남긴 것은 종종 중세 농민이었습니다.
성별 이분법과 여성 복종
실제로 가장 눈에 띄고 보람 있는 활동을 수행하는 사람은 바로 남성입니다. 이들은 '셰프 드 푀(가정 책임자)'이고 따라서 가족 사업에서 수입을 얻습니다. 동일한 활동에서 여성의 급여는 남성의 4분의 3, 심지어 절반에 불과합니다. 그 이유는 여성이 신체적으로 덜 강하고 자격이 덜한 것으로 간주되고, 더 짧은 시간 동안 일하며, 가사 노동을 하여 남성의 노동력이 부족하기 때문입니다. 보수를 받는 활동에 전념합니다.
XII 번째 시작 부분 중세의 유명한 삼자 분류(기도, 노동, 전투)를 채택한 리머릭의 길버트 주교는 이러한 성별의 이분법과 여성의 복종을 완벽하게 요약합니다. 쟁기질하거나 싸우는 사람들이지만, 그들은 기도하고 쟁기질하고 싸우며 그들을 섬기는 사람들과 결혼했습니다. »
그러나 이미지와 텍스트는 대부분의 농업 활동이 혼합되어 있음을 보여줍니다. 특히 몇 주에 걸쳐 집중된 무거운 작업은 남녀노소를 불문하고 전체 공동체가 동원되어야 함을 보여줍니다. 9월과 10월에는 포도 수확, 6월에는 양털 깎기, 양털 깎기, 건초 만들기, 12월에는 돼지 도살, 대형 동물 방목 등을 합니다. 이러한 강력한 혼합은 성별에 따른 업무 분배와 계층 구조를 방해하지 않습니다.
남성과 여성이 함께 일하는 것으로 묘사될 때 도구를 소유한 사람은 항상 남성입니다.
수확하는 동안 여자와 아이들은 포도를 따고, 남자들은 후드를 수레에 옮기고, 밟고, 통을 짜고, 특히 압착 작업을 수행합니다. 남성과 여성이 함께 일하는 모습이 등장할 때 도구의 주인은 항상 남성입니다. 여성이 낫을 갖고 있는 경우 작은 낫이 더 자주 혼합되는 추수 때를 제외하면 덜 복잡합니다.
여자의 몸짓은 항상 소심하여 악기가 거의 보이지 않는 반면, 남자는 종종 낫을 들고 매우 휘두르는 몸짓으로 떨어질 준비가 되어 있습니다. 남자는 불쏘시개를 자르고, 여자는 장작을 만듭니다. 그는 낫을 들고 포도나무 가지치기를 하고, 그 여자는 땅에 떨어진 포도나무 싹을 주워서 불을 지피는 데 사용할 단을 만들거나 예식(포도나무 싹을 기둥에 고정하는 일)을 진행합니다. 작은 낫을 다루는데는 큰 체력이 필요하지 않습니다.
도구에 의한 남성적 지배는 돼지 도살에서 여전히 나타나고 있는데, 이 행위는 일년 내내 식량에 의존하기 때문에 중심 활동이다. 동물의 두개골에 떨어지는 큰 덩어리나 목을 자르는 칼은 항상 사람의 손에 있습니다. 여성 보조원들은 부글부글 끓어오르는 혈액을 모으기 위해 용기를 들고 있거나 응고되는 것을 방지하기 위해 막대기로 돌리기도 합니다.
그런 다음 여전히 무장한 남자는 갈고리에 매달린 동물을 도살하고, 여자는 도구 없이 내장을 큰 나무 대야에서 씻어서 깨끗이 씻은 내장을 작은 용기에 담습니다. 도살 후 몇 시간 또는 며칠 동안 여성들은 주방에서 내장을 청소하고 블러드 소시지, 소시지 또는 헤드 치즈를 만들느라 바쁩니다.
필수적인 도움이지만 그 이하
이미지에서 여성의 농촌 노동은 가사 작업과 생산 작업 사이의 상대적인 연속성이 특징입니다. 즉, 사람과 동물을 위한 음식을 요리하는 동시에 안정을 유지하면서 집을 돌보는 일입니다. 여성들은 종종 손에 지팡이를 들고 소의 젖을 짜거나 버터를 만드는 모습으로 묘사됩니다.
지구와 신체적 접촉이 있는 활동은 남성이 독점합니다. 삽질하고 돌리고 쟁기질하고 씨를 뿌린 다음 곡식을 타작하고 까부르십시오.
반면에 인간은 땅과 물리적으로 접촉하는 활동을 독점합니다. 땅을 파고, 돌리고, 쟁기질하고 씨를 뿌린 다음, 곡식을 타작하고 키질합니다. 그러나 현실은 다릅니다. 잔다르크의 재판에서 그녀의 많은 대부 중 한 명은 "젊었을 때 아버지의 집을 떠날 때까지 쟁기에 나가고 때로는 들판에서 동물을 돌봤다"고 말했습니다. . 또 다른 목격자는 “아버지와 함께 땅을 경작한다”고 설명했다. 1456년에 그녀의 친구들은 그녀가 부모님과 함께 수확하러 가면서 부모님이 쟁기를 밀고 써레를 당기는 것을 도왔다고 회상합니다.
14세기 초반부터 라틴어 논문의 프랑스어 번역을 제공하는 1460-1475년 원고에서 가져온 조명 세기, 농촌과 농촌의 이익에 관한 책 , 이 담론을 구현합니다. 12개의 메달은 하나 이상의 문자를 나타냄으로써 한 해의 달을 상징합니다. 여성들은 결코 단독으로 등장하지 않으며 세 개의 메달에만 존재하며, 서로의 노동은 농민 가족의 생존을 위해 꼭 필요한 것이다.
이러한 표현을 통해 남성과 여성의 몸짓과 사용된 물건을 관찰하고 이를 해석하고 각 성별에 할당된 역할을 드러내는 것이 가능해집니다. 이 도상학은 성 불평등의 사회적 구성보다 농촌 활동을 덜 보여줍니다.
자세히 알아보기
서구 여성의 역사. II. 중세 G. Duby, M. Perrot, C. Klapisch-Zuber, Perrin(템퍼스), 2002.
도시의 여성들:자수, 직조, 방적...
14세기 말 잉글랜드 북부의 도시에서
20세기에는 14세 이상 여성 인구의 20~30%가 가정부로 일하는 것으로 추산된다. 일부 여성들은 결혼하기 몇 년 전에 일시적으로 이 활동을 수행합니다. 다른 사람들은 선택에 의해 또는 너무 가난해서 충분한 지참금을 모을 수 없기 때문에 평생 금욕하고 가정 생활을 합니다. 또 어떤 사람들은 남편이 죽은 후에 다시 종이 됩니다.
섬유 부문에서 남성이 주로 방직공이나 풀러라면, 여성은 주로 종속적이고 의존적인 활동을 수행하거나 방적, 봉제, 자수 등 손재주와 정확성이 요구되는 활동을 수행합니다. , 실크 및 금 세공품, 잡화점, 중고품 가게. 15일
일
1900년대 베니스에서는 실크 와인딩 부문이 전적으로 여성에 의해 운영되었습니다. 따라서 그들은 생산의 중간 단계에 개입하여 적당한 이윤을 얻습니다. 옷감, 직조, 대규모 실크 무역과 같은 고수익 무역에서는 그 수가 적습니다.
