<전설> 루제 드 릴이 이시도르 필스의 마르세예즈를 처음으로 부른 모습. 1849. 스트라스부르 역사박물관 • WIKIMEDIA COMMONS
사건이 발생한 지 50여년이 지난 1849년, 화가 이시도르 필스(Isidore Pils)는 마르세예즈의 전설을 확정했습니다. :성가는 스트라스부르 시장의 살롱에서 천재의 젊은 선장 클로드 루제 드 릴(Claude Rouget de Lisle)에 의해 처음으로 해석되었을 것입니다. 1792년 4월 25일부터 26일까지의 그날 밤에 무슨 일이 일어났습니까? 어느 날 저녁 리셉션에서 시장이자 부유한 사업가인 프레데릭 드 디트리히(Frédéric de Dietrich)는 국경으로 떠나는 자원봉사자들에게 실제로 경의를 표하는 노래가 없는 것을 후회했을 것입니다. 이는 여가 시간에 작곡가였던 젊은 장교에게 영감을 불러일으켰습니다. . . 흔히 그렇듯이 현실은 더 미묘합니다. 신화일지도 모르지만, 이 시나리오는 어떤 경우에도 이 전쟁 노래의 예외적인 영향을 드러냅니다. 이 전쟁 노래는 그 힘과 보편성으로 가장 잘 알려진 국가 중 하나가 되었지만 급진주의와 폭력으로 인해 가장 논란이 많은 국가 중 하나이기도 합니다. .
이 노래가 전달하는 에너지와 그것이 불러일으킨 논쟁을 더 잘 이해하려면 1792년 봄의 긴장된 상황으로 돌아가야 합니다. 4월 20일 프랑스는 보헤미아 왕과 헝가리에 전쟁을 선포했습니다. 그렇다면 혁명을 무너뜨리고 왕족을 회복하려는 목적으로 일어날 수 있는 공격으로부터 국가를 보호하는 것이 문제입니다. 연맹으로 알려진 무장 남성들의 자발적인 모임에서 나온 수만 명의 젊은 자원 봉사자들이 전국 각지에서 출발하여 국경으로 이동하며 많은 열정을 불러일으킵니다. 스트라스부르에 살고 있는 루제 드 릴은 공화주의자는 아니지만, 많은 프랑스 사람들과 마찬가지로 이 온건한 군주주의자는 프랑스와 해외에서 반혁명 세력이 조직되어 1789년 이후 자주 참여했던 사람들과 사람들을 위협하면서 급진화되었습니다.
'이미 들었다'는 분위기
전쟁이 선포된 후 며칠, 몇 달 동안 같은 시민 공동체 내에서 살기로 선택한 사람들을 보호하기 위해 무기를 들 수 있는 시민 군인의 이상을 장려하기 위해 분위기가 군사화되었습니다. 그 유명한 괜찮을 거야! 같은 노래가 많아요. 행진, 파티, 모임을 강조하는 de Ladré는 새로운 도전에 비해 너무 약하고 가벼워 보입니다. 일상생활 어디에나 존재하는 노래는 시위 문화의 일부이기도 합니다. 노래는 동원하고, 정치적 담론을 구성하며, 용기를 보여야 할 때 안심하고 활기를 불어넣습니다.
Rouget de Lisle은 이것을 완벽하게 알고 있습니다. 그는 영향력 있는 헌법 우호 협회의 일원이었는데, 그 노래 중 하나는 1770년대 미국 혁명 이후 들려온 슬로건을 사용하여 일반 시민들에게 생명의 위험을 무릅쓰고 혁명에 투신할 것을 촉구하는 것입니다. 전쟁의 깃발이 펼쳐집니다. [...] 당신은 싸워야 하고, 이기거나 죽어야 합니다. » 라인 군대를 위한 전쟁 노래 루제(Rouget)가 작곡한 는 엘리트 세계(우리는 모차르트의 특정 구절을 인식함)뿐만 아니라 노동계급의 세계에서 수년 동안 유통되어 온 가사와 곡조를 압축합니다. 감정을 통합하기 위해 노래가 들불처럼 퍼지는 이유를 설명하세요. 이것은 특히 1792년 여름에 새로운 Fête de la Fédération에 참여하기 위해 파리로 갔던 몽펠리에와 마르세유의 자원 봉사 대대 사이에서 그러했습니다. 왜냐하면 그들이 이 국가의 대중화에 본질적인 기여를 했기 때문입니다. 빨리 "마르세예의 찬가"로 불린 다음 "마르세예즈"로 불렸습니다. 그는 필요한 경우 오랫동안 혁명은 자코뱅이 아니었습니다. 즉, 이 단어가 나중에 취한 의미에 따르면 중앙집권화된 것이 아니라 오히려 연합체로 살았다고 회상합니다.
“테둠 혁명적”
카르마뇰의 경쟁 , 1792년 8월 10일 군주제가 몰락한 직후 태어난 마르세예즈 튀일리 공격 당시의 존재로 인해 다소 마법 같은 노래로 변하더라도 처음에는 공화주의적이지 않습니다. 많은 온건한 군주주의자들이 불렀지만, 그럼에도 불구하고 이 곡은 공화국의 탄생과 함께 이루어졌습니다. 1792년 9월 Gossec이 오페라 L'Offrande à la liberte에서 편곡했습니다. , 마르세예즈 이 노래는 프랑스군이 "해방된" 도시와 국가에 입성할 때 전장에서 불려지지만, 휴일(예를 들어 1794년 6월 8일 최고 존재의 축일)과 공식 군사 승리 축하 행사에서도 불려집니다. 이는 집단 동원이나 특정 공개 처형 중에 더 자발적으로 발생합니다. 분명히 1792년 가을부터 새로운 공화당 당국이 젊은 정권에 대한 지원을 창출하기 위해 이 노래를 사용했을 때 이 노래는 자연스러운 성격을 잃었습니다. 하지만 주입된 시민권 표시 앞에서 인구가 무반응인 것은 아닙니다.
실제로 마르세예즈 전쟁 지역, 특히 알자스, 프랑스 북부와 같은 다른 지역으로 퍼져 나갔기 때문에 스스로를 확립하는 데 더 많은 어려움을 겪었습니다. 1793년 산악 공화국에 맞서 봉기한 사람들 사이에서 노래는 좀 더 온건한 찬송가("Marseillaise des Normands") 또는 "Ô Richard, ô mon king"의 분위기와 같은 솔직히 반혁명적인 찬가의 도전을 받았습니다. 그레트리가 1784년에 작곡한 오페라 코미크에서 발췌한 이 작품은 1789년부터 절대군주제 지지자들을 위한 집회 노래가 되었습니다. 마르세예즈는 매우 빠르게 해외에서 탄생했습니다. 그럼에도 불구하고 이 사건은 프랑스 혁명과 동일시됩니다. 1792년 9월 발미 전투에서 프로이센 군대에 참전한 괴테는 이를 "테 데움(Te Deum)"이라고 묘사합니다. 혁명적이다”.
그들의 시대를 반영하는 가사
마르세예즈 분열은 공화국이 급진주의와 시민 공동체의 생존에 대한 헌신의 맥락에서 얼마나 많이 탄생했는지를 회상한다는 것입니다. 합창단의 유명한 구절(“혈액이 불순해지자 / 우리 고랑에 물을 주라”)은 오랫동안 유럽 사회의 도덕적 부패와 타락에 책임이 있는 독재자와 귀족의 죽음을 분명히 요구합니다. 그러나 이 폭력은 프랑스인들이 지배하고 복종을 강요받는 것으로 간주하는 일반 외국 군인들을 위한 것이 아닙니다(“이 슬픈 희생자들을 살려주세요 / 유감스럽게도 당신을 상대로 무장하고 있습니다”). 그 사실 뒤에 추가된 일곱 번째 연인 "어린이의"는 세대에서 세대로 시민권이 시민 공동체의 무장 방어를 통과한다는 생각을 암시합니다. "우리는 직업에 들어갈 것입니다/우리 노인들이 그렇지 않을 때 이러한 급진주의가 성공의 원동력이기도 합니다.
1793년 11월 24일 국민공회는 마르세예즈를 포고했습니다. 모든 쇼에서 노래될 것입니다. 몇 달 동안 많은 "애국적인" 극장에서 자발적으로 이 노래를 공연해 왔습니다. 로베스피에르를 제거하고 그와 함께 1793년 봄에 설립된 예외 공화국이 사라졌다고 믿게 만든 후 보수적인 공화당은 어떤 형태의 급진주의도 거부하고 이탈의 노래를 선호합니다. Méhul과 Chénier의 경우 좀 더 온건합니다. 왕당파는 민중의 각성을 조장한다. , "피를 마시는 자"로 묘사되는 자코뱅에 대한 복수를 요구합니다. 하지만 마르세예즈의 성공은 이미 너무 강해서 군중을 떨게 만드는 것은 바로 그녀입니다. 1795년 7월 14일, 그녀는 공식적으로 국민가가 되었습니다. 다음 세기의 격변은 거의 나아질 것입니다. 제1제정 하에서 금지되었지만 1879년이 되어서야 오늘날까지 상징적이고 여전히 뜨거운 논쟁을 불러일으키는 국가가 되었습니다.
자세히 알아보기
마르세예즈 F. 로버트, 국립 인쇄소, 1989.
“대대를 구성하세요! »
혁명 이후 1830년, 파리의 개선문은 1792년 자원군의 출발이라는 얕은 부조로 장식되어 있습니다. , 라 마르세예즈로 더 잘 알려진 François Rude의 작품 . 구성의 맨 위에는 전쟁의 천재성을 상징하는 젊은 여성이 날개를 펼친 채 경보를 울리고 칼을 들고 자원병들을 전투 장소로 인도하는 모습이 그려져 있습니다. 아래에서 전투기는 그리스 로마 영웅의 모습을 취합니다. 사슬갑옷과 흉갑을 지급받은 그들의 지도자는 투구를 휘두르며 부하들에게 활력을 불어넣습니다. 그 뒤를 이어 벌거벗은 에페베가 분노하며 주먹을 꽉 쥐고 있습니다. 오른쪽에는 성숙한 남자가 칼을 뽑으려 하고 있고, 노인은 추장에게 조언을 하고 있는 것 같습니다. 왼쪽에는 벌거벗은 젊은 남자가 활을 휘두르고 있고, 다른 군인은 나팔을 불기 위해 날개 달린 젊은 여자를 향해 몸을 돌린다.
거의 단두대
Claude Joseph Rouget de Lisle은 온건한 정치적 사상을 가진 사람으로 1792년 군주제 타도를 호의적으로 보지 않았습니다. 선장이며 그는 두 번 투옥되었습니다.
