휴머니즘 14세기와 15세기에 이탈리아 반도에서 일어난 철학적, 문학적 운동이었습니다.
처음에 이 용어는 인문학, 즉 고전 문학, 역사, 변증법, 수사학, 산수, 자연 철학 및 현대 언어에 대한 연구를 지정하는 데 사용되었습니다.
나중에 이 이름은 신 중심적이었던 중세 사고방식과 달리 인간이 모든 것의 중심에 있다는 생각(인간 중심적)을 나타내기 때문에 이 이름을 얻게 되었습니다.
실제로 인문주의자들은 중세를 거부하고 이 시기를 '암흑시대'라고 부르면서 '르네상스'를 대표했다.
문학에서는 신화적 주제, 쾌락주의, 자연을 조화의 장소로 강조했습니다.
인문주의 철학자들은 인간 존재, 과학적(실증적) 방법을 통한 탐구, 고대 고대 사상을 중시했습니다.
휴머니즘의 특징
인본주의는 세계 현상에 대한 설명을 이성적으로 추구했습니다.
고전고대를 공부하는 인문주의자는 질서가 있어야만 조화를 이룰 수 있었습니다. 이 원칙은 예술과 정치 모두에 적용되었습니다.
이런 식으로 우주의 중심에는 신이 아니라 인간이 있다는 인간중심주의가 등장합니다.
이는 종교가 포기되었다는 의미도 아니며, 인간 삶의 일부가 더 이상 존재하지 않는다는 의미도 아닙니다. 그러나 이제 인간은 자신을 지성과 의지를 부여받고 자신의 운명을 바꿀 수 있는 역사의 주인공으로 여깁니다.
따라서 르네상스인은 모든 것이 실험(경험주의)을 통해 증명되어야 하기 때문에 선입견을 받아들이지 않습니다.
그 예로 현재 등장한 새로운 과학이 있습니다.
- 문학 - 단어의 기원에 대한 연구
- 역사학 – 글쓰기 역사 연구
- 해부학 – 인체의 기능에 대한 연구
문학 속의 휴머니즘
인문주의는 탁월한 문학 운동이었다. 이때 항상 음악과 연결되어 있던 시가 독립된 장르가 된다.
작가들은 그리스-로마 신화의 주제를 회복하고 이를 바탕으로 희곡, 시, 산문을 썼습니다.
조화로운 형태를 지닌 젊고 우아한 여성을 중시하는 쾌락주의가 존재할 것이다. 이 아이디어는 화가나 조각가들에게도 활용될 것입니다.
자연은 라틴 작가들이 묘사한 것처럼 평화의 공간이 될 것입니다.
고전 신화와 종교적, 도덕적 작품 모두에 대한 여지가 있다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 결국, 저자들은 가톨릭 신자들이었으며 이 새로운 세계관을 기독교 신앙에 적용하는 데 관심을 가졌습니다.
로테르담의 에라스무스(Erasmus of Rotterdam), 토마스 모어(Tomás More) 등의 작가들은 기독교의 가르침에 따라 영성과 도덕적 행위에 관한 책을 펴낸 기독교 인문주의의 주역이 될 것이다.
포르투갈 인문주의
포르투갈 인본주의는 길 비센테(1465~1536?)의 등장으로 시작됩니다.
이 작가는 포르투갈 법원에 회부될 희극과 희극을 썼습니다.
그의 작품에서는 다양한 사회적 상황의 인물들이 천사나 악마의 배에 탑승하는
르네상스 인문주의
인본주의는 르네상스 시대인 14~15세기 이탈리아 반도, 특히 피렌체에서 일어났습니다.
당시 이 도시는 세계에서 가장 중요한 상업 중심지 중 하나였습니다. 메디치 가문, 노동자 조합, 교회 같은 대가문은 자신들의 부를 보여주기 위해 예술가와 문인을 후원하기 시작했습니다.
예술가는 이전에 확립된 모델을 단순히 반복하는 것이 아니라 창조하는 사람이기 때문에 예술 활동은 큰 사회적 명성을 얻습니다.
이 시기는 고전 고대에 대한 감상이 특징이었고 플라톤과 아리스토텔레스와 같은 철학자들에 대한 새로운 독서가 이루어졌습니다. 마찬가지로 아프리카와 미국의 지리적 발견은 유럽의 지평을 확장했습니다.
이러한 사고방식은 먼저 스페인, 프랑스 등 이탈리아 반도에 가장 가까운 왕국으로 퍼졌습니다.
철학 속의 인본주의
철학 속의 인본주의는 르네상스 시대와 인본주의 철학이라는 이름을 받은 20세기에 존재했던 학파입니다.
Giannozzo Manetti(1396-1459)와 같은 르네상스 철학자들은 인간의 지상 경험을 소중히 여겼습니다. 그에게 인간은 지성과 총명함을 갖춘 이성적인 동물이었다.
이 노선에서 마르실리오 피치노(1433-1499)는 영적인 삶은 외적인 의식이 아닌 내적인 헌신에 기초해야 한다고 옹호합니다.
마지막으로 조반니 피코 델라 미란돌라(Giovanni Pico della Mirandolla, 1463-1494)는 질문, 문화적, 종교적 관용, 다양한 지식에서 지식을 얻는 르네상스 정신을 자신의 작품에 요약했습니다.
인문주의자
위에 인용된 저자들 외에도 다른 중요한 인문주의 작가들은 다음과 같습니다:
로렌조 데 메디치 (1449-1492):외교관, 시인, 피렌체의 통치자(1469-1492)인 로렌초 데 메디치(Lorenzo de Medici)는 그의 할아버지가 시작한 후원을 유지했습니다. 또한 그는 예술가들을 유럽의 여러 법원에 파견하여 인본주의 예술을 전파하는 데 도움을 주었습니다. 그의 가장 잘 알려진 작품 중 하나는 카니발 노래인 “바커스와 아리아드네의 승리입니다. ”, 1490년에 작성되었습니다.
니콜라우 마키아벨리 (1469-1527):철학자, 1498년부터 1512년까지 피렌체 공화국의 외교관이자 정치학의 창시자로 여겨졌습니다. 그의 이름은 대중적이고 박식한 문화에서 "마키아벨리적"이라는 형용사가 되었습니다. 이 표현은 그의 책 “The Prince를 설명하는 데 사용되었습니다. ”(1516)에서 그는 국가의 이익이 무엇보다 중요하다고 변호했습니다.
시스네로스 추기경 (1436-1517):가톨릭 신자 이사벨라가 죽은 후 카스티야 왕국의 추기경이자 섭정이었던 톨레도 대주교. 알칼라 대학교의 설립자이자 다국어 성서의 후원자. 그는 거의 반세기 후에 보편 교회에 의해 확립될 조치를 적용하여 프란체스코 수도회를 개혁했습니다. 그는 또한 종교재판을 장악하고 물리적 처벌보다는 현금을 부과했습니다.
쿠사의 니콜라스 (1401-1464):독일 출생, 추기경, 법학자, 신학자. 그의 가장 잘 알려진 작품은 "학습된 무지에 대하여입니다. ”, 1440년부터. 이 책에서 그는 무지를 옹호합니다. 결국 우리는 모든 지식에 도달하지 못할 것입니다. 그렇다고 해서 우리가 노력을 멈춰야 한다는 뜻은 아닙니다. 왜냐하면 오직 하나님께로 가는 길(도달할 수 없는 분)만이 우리의 제한된 마음을 조용하게 할 것이기 때문입니다.
세속적 인본주의
14세기 인문주의 사상에서 세속적 인본주의, 인본주의 심리학, 인본주의 교육학이 탄생했다.
이 운동은 인간 존엄성을 강조하며, 인간을 선을 행하고 악을 피할 수 있는 이성적 존재로 간주합니다. 이를 위해서는 도덕 교육을 함양하는 것이 필요하지만 기술 및 과학 혁신을 경멸해서는 안 됩니다.
인본주의자들은 인간의 생리학적 욕구가 충족되면 자신과 인류를 위해 최선을 다할 수 있다고 주장합니다.
인본주의에 관한 더 많은 자료가 있습니다 :
- 휴머니즘의 특징
- 르네상스 휴머니즘
- 휴머니즘
- 로테르담의 에라스무스
- 종교개혁과 반종교
