르네상스는 말 그대로 부활하다, 다시 태어나다 등을 의미합니다. 이 형태에서 르네상스라는 단어의 의미, 중요성 및 사용은 지적, 예술적, 문화적 측면과 연관되어 있습니다. 등 중세에서 근대로 넘어가는 과정에서 표현된 영역이다. 르네상스는 유럽 역사, 특히 인간 생활과 관련된 문제에 대한 사람들의 태도에 중요한 변화를 가져 왔습니다. 이와 함께 르네상스의 발현은 예술, 문학, 철학, 과학 분야뿐만 아니라 정치, 경제, 사회 등 모든 분야에서 나타났다. 특히 이탈리아의 맥락에서 르네상스 의식은 인본주의와 연결되었습니다. 진정한 의미에서 르네상스는 세계와 인간의 발견이었다. 그것은 공화주의 독립의 형태로 나타난 현대 문명의 기초를 형성했습니다. 그것은 공부 방법일 뿐만 아니라 특별한 태도이기도 했습니다.
르네상스의 의미
14세기에서 16세기 사이에 유럽에서 일어난 문화적 진보를 '르네상스라고 불렀습니다. '라고 합니다. 르네상스의 문자 그대로의 의미는 다시 깨어나는 것입니다. 르네상스는 지성과 논리를 바탕으로 그 시대의 모든 전통 체계에 의문을 제기하고 대안적이고 현대적인 체계의 프로그램을 시작했습니다. 르네상스의 결과로 중세의 종교적 분위기는 근대의 합리주의적 분위기로 전환되었고, 이는 삶의 모든 영역에 새로운 의식을 가져왔다. 이와 함께 르네상스는 문화적, 이념적 감정을 형상화하는 가장 강력한 기반 중 하나가 되었습니다.
르네상스는 유럽이 중세를 거쳐 근대로 접어들게 된 인간의 지적, 예술적 에너지의 표현이었습니다. 이는 또한 삶의 정치적, 경제적, 사회적, 종교적 측면에 엄청난 변화를 가져왔습니다. 즉, 르네상스 운동은 낡은 지식의 해방에만 국한되지 않고, 이 전쟁은 예술, 문학, 과학 분야에서 새로운 실험을 보였습니다. 새로운 연구가 이루어졌고 지식을 얻는 새로운 방법이 발견되었습니다. 인본주의와 유신론을 인본주의로 대체했습니다.
르네상스는 실제로 서구 국가들이 중세 시대에서 벗어나 현대 시대의 사상과 생활 방식을 채택한 운동이었습니다. 이 시대에 사람들은 중세의 협소함에서 벗어나 새로운 발견과 최신 사상, 사회, 문화, 지적 발전을 갖추게 되었습니다. 유럽 주민들은 지리적, 상업적, 사회적, 정신적 분야에서 발전을 이루었습니다. 이 기간 동안 삶의 모든 영역에 완전히 새로운 관점, 이상, 희망이 스며들었습니다. 르네상스 문학은 인간과 인간과 관련된 모든 요소에 관련되어 있으며 서민의 언어로 구성되었습니다. 이런 점에서 르네상스 문학은 종교의 다양성을 갖고 라틴어로 구성되었던 중세 문학과 달랐다.
또한 예술은 종교적 제약에서 벗어나 더욱 현실적으로 변했습니다. 이제 예술은 살아있고 매력적입니다. 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로는 이 시대의 유명한 예술가들이었습니다. 이 시대에 조각은 건축의 속박에서 벗어나 독립된 예술로 자리매김함과 동시에 세속적인 목적에서 영감을 받기 시작했다. 고딕 건축은 르네상스 의식의 영향으로 사라졌습니다. 따라서 르네상스는 로마와 그리스의 고대 문명-문화를 부활시키고 새로운 의식을 낳은 지적 운동의 명칭이다.
르네상스의 주요 원인
십자군
십자군은 르네상스 도래에 중요한 기여를 했습니다. 수천 명의 서유럽 국가의 기독교 전사들이 교황을 필두로 서아시아 기독교의 성지인 예루살렘 해방을 위한 십자군에 참여하기 위해 나섰습니다. 이 십자군은 거의 200년 동안 동서양 사이에서 계속되었습니다. 이 전쟁으로 인해 서유럽 사람들은 지식의 빛을 받은 비젠틴 제국과 동부의 투르크족과 접촉하게 되었습니다. 나중에 이 전사들은 유럽 르네상스의 기반을 강화했습니다. 동부의 아랍인들은 그리스, 인도 문명과 접촉하여 번영하는 새로운 문명을 발전시켰습니다. 이로 인해 서유럽 사람들의 지적 변화가 일어났고 아랍인들과의 접촉을 통해 그들은 그리스 철학자의 문헌, 아라비아 산술, 대수학, 나침반, 종이 만드는 기술 등을 배웠습니다. 나중에 이 전사들은 유럽을 해방시켰습니다. 기독교의 협소함과 미신에서 벗어나십시오.
십자군 전쟁은 지리적 발견을 장려하여 유럽인의 지리 지식을 증가시켰고 유럽 선원들이 장거리 항해를 하고 지적 발전을 촉진할 수 있게 했습니다. 유럽의 많은 모험심이 강한 선원들은 지리적 호기심으로 동부 국가로 여행을 떠나 새로운 국가와 항로를 탐험했습니다. 1492년 '신세계의 스페인의 크리스토퍼 콜럼버스 '(미국)이 발견되었고 이탈리아의 아메리고 베스푸치 미국은 미국의 이름을 따서 명명되었습니다. 스페인의 마젤론 최초로 바닷길로 지구를 일주하여 태평양이라는 이름을 붙였습니다.
커머스-비즈니스 발전
르네상스의 가장 중요한 이유는 상업의 발달이었습니다. 십자군 전쟁으로 인해 유럽 동부 국가들과 무역 관계가 수립되었고, 예루살렘과 소아시아 해안을 따라 유럽 상인들이 영구적으로 집결하여 무역이 증가하게 되었습니다. 상업적 번영으로 인해 유럽 상인들은 새로운 국가와 무역 관계를 맺고 그곳의 문명과 문화를 알 수 있는 기회를 얻었습니다. 예를 들어 이탈리아의 무역 도시인 베니스, 밀라노, 피렌체, 뉘른베르크, 나폴리 등과 접촉했습니다. 지역. 이로 인해 아이디어 교환도 가능해졌으며 지식 발전에도 도움이 되었습니다.
사업 개발로 인해 새로운 부유한 비즈니스 계층이 탄생했습니다. 이 신생 비즈니스 클래스는 사상가, 사상가, 문학가 및 과학자에게 피난처를 제공하고 교육의 이점을 활용했습니다. 중세에는 성직자들에게만 이런 기회가 주어졌습니다. 이런 식으로 지식과 과학은 상인 계급의 보호 아래서 발전했습니다. 생각의 교환은 일반인의 지적 발전으로도 이어졌습니다.
쿠스턴투니야에 대한 터키의 권위
서기 1453년 동로마 제국이 멸망한 후 오스만 투르크는 비잔틴 제국의 수도인 쿠스툰투니아를 점령했습니다. Kustuntunia는 그리스 지식, 철학, 과학, 건축 및 문화의 주요 중심지였습니다. 그러나 투르크 정복 후, 그들의 방치된 정책으로 인해 Kustuntuniya의 학자, 예술가, 철학자 및 건축가는 텍스트와 돈을 가지고 Kustuntunia에서 도망쳐 유럽 국가로 피신해야했습니다. 그는 고대 문학과 지식에 사람들의 관심을 끌었습니다.
Qustuntunia의 몰락은 유럽과 동부 국가 간의 육로 무역로를 폐쇄하는 또 다른 중요한 영향을 미쳤습니다. 이제 수로를 통해 동부 국가에 도달하려는 노력이 이루어졌습니다. 포르투갈 왕자 항해사 앙리 바스코 다 가마의 노력으로 아샤 섬의 바닷길을 통해 인도로 가는 길을 발견했습니다.
동쪽 연락처
유럽 주민들이 지적으로 낙후되어 있던 시대에 동양의 아랍인들은 새로운 문명문화를 탄생시켰습니다. 아랍 제국은 스페인과 북아프리카까지 확장되었습니다. 그는 제국의 확장과 함께 지식과 과학도 전파하고 있었습니다. 서양인들도 아랍인들과의 접촉을 통해 이익을 얻었습니다. 중국은 고대 시대에 종이와 인쇄술을 발명했습니다. 유럽인들은 중세 시대에 아랍인들과의 접촉을 통해 제지 기술을 배웠습니다.
종이와 인쇄의 발명
15세기 중반 독일의 얀 구텐베르크 활자기를 발명했습니다. 서기 1477년에 Caxton은 영국에 인쇄소를 설립했습니다. 초기 인쇄기의 발달은 지적 발전의 길을 열었습니다. 곧 이탈리아, 프랑스, 스페인 및 기타 국가의 도시에 인쇄기가 설립되었습니다. 종이와 인쇄기의 발명은 출판 시스템의 발전으로 이어졌고, 이는 서민의 언어로 된 책을 대량 인쇄하게 되었습니다. 이제 점점 더 많은 사람들이 저렴한 가격으로 책을 사고 읽을 수 있게 되었으며, 세상에 무슨 일이 일어나고 있는지 알 수 있게 되었습니다. 지식과학은 더 이상 수도원과 대학에 국한되지 않고 더 넓은 일반 대중에게 퍼져 이데올로기 혁명을 가능하게 했습니다. 이 이데올로기 혁명은 역사가들이 '고전주의'라고 부르는 지적 운동을 시작했습니다. 이 운동의 목적은 고대 그리스와 로마의 문화를 부활시키는 것이었습니다. 이 지적 운동은 서유럽에 인문주의를 확립했습니다.
고대 문학의 번역본이 다양한 언어로 출판됨에 따라 일반 대중도 다양한 사상가와 철학자의 작품을 접하고 그에 대한 지적 인식을 갖게 되었습니다. 이제 정치적, 철학적 사상이 점점 더 많은 사람들에게 퍼지기 시작했고 그 결과 정통과 미신의 기초가 흔들리기 시작했습니다.
몽골 제국의 문화적 중요성
몽골 통치자 쿠빌라이 칸의 궁정은 새로운 의식의 촉진과 확산에 크게 기여했습니다. 왜냐하면 그의 궁정은 학자, 종교 설교자, 동서양 사업가들의 만남의 장소였기 때문입니다. 서쪽. 였다. 몽골 라자 사바(Rajya Sabha)는 교황 사절, 인도에서 온 불교 승려, 파리, 이탈리아의 학자, 중국 장인, 수학자, 점성가, 인도에서 온 사업가 및 사업가들로 가득 차 있었습니다. 그 결과 동서양 학자들의 상호 사상 교류는 이 시대의 지식과 과학의 발전에 도움이 되었다. 따라서 몽골 제국은 르네상스를 촉진하는 수단으로 작용했습니다.
도시의 부상과 교육받은 중산층의 부상
동부 국가와의 무역으로 인해 이탈리아와 서유럽 국가의 도시가 부상했습니다. 이 도시들은 산업과 무역의 중심지였습니다. 여기에는 번영하는 중산층이 있었습니다. 이곳의 도시는 무역뿐 아니라 교육과 지식의 중심지이기도 했습니다. 부유한 상인 계층은 교육과 지식의 확산을 위해 자유롭게 돈을 썼습니다. 학자들에게 피난처를 제공하는 것은 명성의 문제로 간주되었습니다. 여기에는 메디치 플로란스 가문이 포함됩니다. 특히 이름이 눈에 띕니다. 부자들은 학자들이 진실을 토론하고 조사하는 학술 모임을 조직하곤 했습니다. 이는 논리적 지식의 확립으로 이어졌다. 많은 외국 상인들도 이 도시에 왔고, 그곳에서 외국에 대한 정보도 얻었습니다. 교육받은 중산층은 지적 운동에 행동주의를 제공했습니다. 그는 호기심과 비판적 경향을 장려했습니다. 그는 종교 분야에서 미신을 버리고 인본주의를 받아들였습니다. 만토바 공작은 인본주의에 대한 심층적인 연구를 위해 교육센터를 설립했습니다.
혁신과 발견의 영향
르네상스 역시 다양한 발명과 발견의 영향을 받았습니다. 유럽에서 온 여행자들은 아랍인들로부터 화약, 종이, 선박 나침반의 제조 방법을 배워 자국에서 사용했습니다. 화약의 발명은 군사체계에 급격한 변화를 가져왔다. 이로 인해 중세 봉건 체제가 붕괴되고 강력한 군주제가 탄생하게 되었습니다. 두 번째 중요한 발명품은 쿠투브누마(Qutubnuma)로, 이로 인해 바다 여행이 더 쉬워졌고 먼 지역의 선원들이 새로운 나라를 발견했습니다. 코페르니쿠스와 갈릴레오는 지구와 별자리에 관한 새로운 이론을 확립했습니다. 뉴턴은 중력 이론을 제안했다. 이러한 지리적, 과학적 발견은 르네상스를 널리 확산시켰습니다.
봉건제의 몰락
봉건 체제로 인해 농부, 상인, 예술가 및 일반 대중은 자유로운 사고의 기회를 얻지 못했습니다. 봉건 전쟁으로 인해 분위기는 항상 유독했습니다. 그러나 봉건제도가 쇠퇴하면서 삶은 균형을 이루었습니다. 평화와 질서가 확립되었습니다. 평화로운 환경 속에서 사람들은 문학, 예술, 무역의 발전에 더 많은 관심을 갖기 시작했습니다. 봉건제가 쇠퇴한 중요한 결과는 국민국가의 발전이었고, 이는 국민들 사이에 민족 감정을 불러일으켰습니다.
금융의 시작(르네상스의 시작)
이탈리아에 대한 자세한 내용은 다음과 같습니다. 그리고 다른 유럽 국가에서도 마찬가지입니다. 아니요, 포르투갈, 팡스, 영국, 독일은 팔라에 있습니다. 이탈리아에서는 플로렌스 나거(Florens Ngar)가 푸너차거의 사랑을 받고 있습니다. 다라셀 플로렌스(Darasal Florens)는 이 지역에 대한 의견을 밝혔습니다. 15위는 메디시 이름의 비아파리온과 뱅커론의 내용에 관한 내용입니다. 의. 이 제품은 미국 정부의 보호를 받고 있으며 보호를 받고 있습니다. 로렌조 디 메디시(1449-1492 I.)는 피렌체 이탈리아의 샤손칼의 에반 산스코티 지역에 있었습니다. 이것이 바로 메디시스 밴치의 세바스찬 세라하니에 있는 것입니다.
이탈리아에서 어떤 일이 벌어지고 있나요? (르네상스가 이탈리아에서 시작된 이유는 무엇입니까?)
이런 악서가 이탈리아에서 어떻게 될까요? व में तव효야 के के효 증가용 액용치 용액 액용기 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용 용용용용용 용용용용용 용용용용용 용용용용 용용용용용용용용 용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용거거용용용용용 용용용 용용용용용용용용용치치치치치치용치치치치치치치용치치위 박치 박치 박치 박 D 박독 박독 박 하여치독 D위 D D D D D D D D D D D D D D D D 3 3 2 1R (((((((((((((((((((((와 으로할할서)))), 201))) 및 2010 세나나 인 임으로 밝 으로송인 201) 임으로 밝 으로송인 के द द द द ब ब효사 액용기 용액 액용기 용액 용액 용액 용액 용액 용용하여 용용하여 용용하여 용용용 용용용 용용용 용용하여 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용 용용용용 용용 용용용용 용용 용용 용용용용 용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용포사지 이 회사는 귀하의 보안 정책에 대해 다음과 같이 말했습니다. 사우디 아라비아의 지도자. 이탈리아의 새로운 과학기술부 마한 로마인이 Jian-Vizhan과 함께 안녕을 선언했습니다. 그래서. 이것은 이탈리아에서 새로운 대법관의 명령에 따라 결정될 것입니다.
1453년에 비젠틴 대통령의 쿠투니아 국왕이 이탈리아를 공격했습니다. 여기에서 몇 가지 문제가 해결되었습니다. Custuntunia는 터키의 보안 담당자가 사진을 찍는 회사에 도착했다는 소식을 전했습니다. 숀의 말대로, 이탈리아의 애쉬 밀라에 대한 전문가입니다. 회사 및 샤오그 밀라(Shoog Mila)의 정보 및 샤스콘에 따르면, Jise Prachine Yunan의 통화 내용은 다음과 같습니다. 그리고 이탈리아에 있습니다. Jian-Wizhan의 대통령은 다음과 같은 말에 대해 이야기했습니다. 이 서비스는 이탈리아의 서프라이즈(Servaprham)에 있습니다. 이탈리아에서는 또 다른 문제가 있습니다-
이탈리아 정부
이탈리아의 불가리아 의회는 다른 유럽의 다른 국가들과 같은 정책을 발표했습니다. 나니 샘 라지 와 그의 특별 조사관 니캇 센퍼크 가 있습니다. 이탈리아 항구와 포치마의 자전거는 베니스, 플로렌스, 제네바 아디 나그론의 아시아와 비슷합니다. 나는 Nirbau Rup의 Vyapar Chaleta와 함께 있습니다.
국가의 비카스
정치적인 남부와 이탈리아의 주요 지역에 대한 정보입니다. 이것이 바로 이탈리아의 스완트르 나게르 지역의 비카스이며, 그 이유는 다음과 같습니다. . 이것이 바로 이탈리아의 공식 판결로 인해 법안이 통과된 것입니다.
이탈리아의 군사 정보
Arthic South는 이탈리아와 함께 답변을 받았습니다. 이탈리아의 국가 및 사회 문제에 따르면 조 칼라와 안전이 보장되었습니다. In Negron에서는 Vyaparic Practitioner가 안녕하세요. 이 것은 아닙니다. 나는 그 사실을 알고 있습니다.
로마 종교와 팝의 요가단
Chinchin Rome Italy는 안녕하십니까? 이탈리아에서는 Prachin Roman Sanscotie가 있습니다. 나와 푸너차거는 로고를 통해 프란체스코 로마를 소개했습니다. 안녕하세요 밀리 티입니다. 이사이 팔의 중심이자 팝의 니바스-스탄 롬입니다. 안녕하세요. 가톨릭 교회에서는 신세기의 교회가 아닌 다른 교회로 옮겨졌습니다. 그래서 리아. 팝 니콜라스 핀챔 스윈 프란신 로만과 유나니 사히티의 목사. 팝나이 케발 프라첸 그랑통의 성자 카르와이아, 블키 프라첸 유나니 그랑톤의 라틴 어누브 물론이죠. 그는 호머의 마하카비의 명령에 따라 커비아와 베티칸이 경찰서에 수감되었습니다. Pop Lio는 Medici의 장로인 Larenjos를 언급했습니다. 그는 새로운 소식을 전하면서 베니스, 플로렌스, 밀라노에 있는 대학교에 입학했다고 밝혔습니다. 알았어. 이것은 여름에 교황의 설교와 유럽 교회의 설교에 관한 것입니다. 탄 밀라.
현재의 상태
이탈리아는 이 시대의 상황에 대해 ㅇ , 진먼 총리 리안나르도 디 빈시, 라펠, 다르니크 패트릭, 마이클 안젤로, 필리포, 키비 단타 그리고 카카르 보카시오. 인 클라크론과 사히트카론의 인물은 케벨이 다른 지역에 있는 것과 같지 않습니다. 나는 이 사실을 알고 있으며 이에 대해 설명하고 있습니다. 마이클 안질로(Mikel Angilo)는 무르티클라와 치트르클라에 대해 슈터 커티스의 설명에 따르면 레킨은 이렇습니다. 플로렌스 나거가 수술을 받았습니다. 이 같은 인물은 레오나르도 디 빈시와 앨버타주 서바톤무이가 후원하는 인물입니다. 인 칼라카롱과 사히티카론은 이탈리아의 총독이 되었습니다.
유럽에서의 유럽 르네상스(유럽 르네상스 확산)
이탈리아의 홍보에 대한 유럽의 또 다른 소식이 있습니다. 솔하위는 유럽의 다른 이야기에서 중국과의 약속에 대해 설명했습니다. 자. 프라이친 로만과 유나니 사히티는 영국, 스코틀랜드, 독일, 할랜드, 스웨덴, 팬스에서 영국을 방문했습니다. 그럼요. 이 신생국은 유럽의 신생국이 아닙니다.
푸냐르자가르의 명예(르네상스의 두드러진 특징)
Punnerjagar는 Prachine Adershons, Mulyon 및 Vicharon의 타칼린 사마지크 에반 자니틱스에 대해 설명합니다. 나는 세먼웨이가 새로운 조사관으로 임명되었습니다. 푼자가거는 약탈자에 의해 보호받는 사람으로 간주됩니다. 이 세상의 사람들, 루시옹 및 교회는 그의 후투카라 딜라커와 함께 있었습니다. 비카스와의 싸움. 이는 알라바 자비로가 인간의 면류관으로 간주되어 Manv Jiven이 Sarthak Bannane의 책임을 맡게 됨을 의미합니다. 그래서 그는 당신의 이야기에 대해 후이 잰-사차르가 가리마 에븐 스만에게 말했다. 나. Chitracla의 지역에는 Punrjagar가 아닌 Yutarth의 Chitrus, Wastwick South의 Ancon Korna Sihaia가 있습니다. 이 분야의 전문가들은 더 많은 정보를 얻기 위해 노력하고 있습니다. . 이 말은 다음과 같습니다.
개인의 의견
다음은 Myuugine Arm을 사용하여 제어할 수 있는 위치를 확인하는 것입니다. 친탄은 T를 좋아합니다. 이 교회의 목사님과 사도들의 말씀은 다음과 같습니다. 그의 스완 터크와 슈티는 레이 리아에 속하지 않습니다. 이것은 Arstu의 이야기에 대한 이야기입니다. 파리, 액스포드, 캔자스 대학교는 세르보차타에 의해 보호되었습니다. मध च में में ययुग च च 약화 के आदेशों को को नन 식사 पड़त पड़त पड़त 식사 औ औ औ औ उसके आदेशों आदेशों 용추하여 ऐसी ऐसी यवस효야 व 효치 में 용동 " अब अब 놀 च के के सिद 효치 ध की की 용동
इसके अल अल अल अल व 효치 용동 अब अब यक효야 व च 효치위 용고 स사 증가용; " कम मूल्य और जनसाधारण की भाषा में होने के कारण अब मध्यम वर्ग के साथ ही साधारण जनता में भी पुस्तकों के प्रति रुचि उत्पन्न हुई और ज्ञान के इस प्रसार से पुनर्जागरण को व्यापक स्वरूप मिला।
म 참하>
पुन ■는지 님 ग की एक प प प प मुख विशेषत 아름다운 म म 효치 द थी। थी। इस इस 접한 사람 म얼 류 द नवव क क 효치 अ- म 용추 नव 용고 दूस ■ शब नवव नवव में क 효치 अ अ효 증가용 액어치 용액 액용독용 액용염용 액용용 용용용용 증가용용용 용용용 용용용용용용 용용용용용용 용용용용용용용용용용용용 용사 용용용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사 용 용 레이광 R 목 목 장 장 장 장 관인으로 하다서 인이다들은 인 인 인 인 인 이다서 임할 으로위 인 임으로 में में में जो जो 효치 व사 용 भ है है, म 접한 일 पू पू य य य य लौकिक है है치용; . यही यही नव नव म म की 용동 है। है। "1304-1367 ई ई इटली पेट के 효치 र치 ई사용 액용치 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용용 용액 용용 용액 용용 용용 용용 용용 용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용용용용용용액액액액액액액용용액액용용액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액액용용사사사독 처리독 처리독 처리독 처리독 처리독류 용 처리 하여치 D도 D 기 D D D D D D D D D D D D D D D D 치 테 치 (먹으로 근 낮으로 낮으로 지방체) (1304-1367으로)
मानववादी के लिए बलिदान, आत्मरुचि या आत्मत्याग के स्थान पर संतोष प्राप्त करना श्रेयस्कर है। देवत ओ की की की ओ ओ ओ की की अपेक अपेक 효치 व 효치 용고 को को 효어 용고 की ओ ओ 용추 म얼 류 दी नवव प लौकिक सुख की की अपेक 효치 ष स 효치 용동 इस क क효야 नवीन ज사용 अध 효치 용고 अध 효치 용고 क 효치 사; के के के लिए 효치 यक बत사용 용고
यून यून यून औ 염 ोम के प प 효치 चीन स 효치 हित 용고
पुन ■는지 ज 례 की एक एक विशेषत विशेषत विशेषत 효어 क 효치치 용동 पुन ■는지 님 के में में में 효치 पुस 효치 용고 द 효치 र효 증가용 액용치 용액 액치염용 액용염 용용용 액용염용 액용염공위위 용용용 액용염 액용염위위 용용용 액용염;; 증가하여 용용용 증가용용용용용 증가용용용; 용용용용; 용용용용용용 증가용용; 용용용용용용용 증가용용용용용용용용용용용용용용용용용용용위 처리위위위위위용 처리용 처리용위위위 D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D당 먹 으로료. प यून효사 चीन यून 효치 용고 ोम ोम के हित 효치 हित 효치 के के독독 용어 액용치 용용용 액용기 용용용 용액 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용인거인용인용인하지 R R R (임으로, 임으로 इस इस इस नवीन 효치 ञ치 ने प 효치 사용용;치용 액용기 용용 하여용 하여용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용장용용용거거처 비치 용으로 용 으로어임으로 용용용용 용용용용 용용 으로어 용 으로어 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 증가 용용용용 용용용용 용용 증가용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용할거용용용용용용용거거거 하지할으로 없으로) क्लासिसिज्म का अर्थ है कि साहित्यिक रचना, भवन-निर्माण को प्राचीन यूनान और रोम की शैली पर बनाया जाये, सुसंस्कृत बनाने के लिए इन भाषाओं का प्रयोग किया जाये और लेखन में उनका अनुकरण किया जाये। "
ते십시오 तथ तथ तथ तथ 효치 चौदहवीं शत사용 염 액치염용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용;용;용용;용;용용;용;용용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용용용;용용용용용용용용용용용;용용용용용용용용사사사사사사사치용치치치치치치치치치 D D 박 D D D D D D D D D D D D D 데 데 데 ((( द पेट द द ंते ंते효야 ने जैसे 효치위 용고 액용기 용액 액용기 용어 용액용 액용 용액용 액용 용액용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용 증가용용 용용 용용용 용용 증가용용 용용 증가용용 용용 용용용용 용용용용 증가용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용사사사즈사용용용용용용용용용 증가용 하다치 하다치하다 하여치하다 하다치하다하다 하다치하다하다하다 하다치용 하여치 하여치 하여치 하여치치 하여치치 D D D D D D D D D D D D D D D D D D양양양양양양양양양양양양목 둘으로 इससे इससे में में लोगों प प र효사 चीन ज사용 용고 यही यही ञ ञ 효치 जिज치 용고 पुन पुन पुन 식사 की की
देशज भ भ स ष एवं स 효치 य 용추 용
पुन पुन십시오 ग ग ग एक विशेषत विशेषत विशेषत विशेषत यह भी थी थी कि इस क क में में में यू효사 के치염 액어치 용액 액용염용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용용용용;용용용용용용용용용용용;용용용용용용용용용사사사사사사사사 D D D D D D D D D D Die는 임으로 " पुनर्जागरण के कारण राष्ट्रीय भाषाओं को सम्मान मिला और उनमें साहित्य का सृजन किया जाने लगा। पुन ग십시오 जज효 사치 ण द 효치 जटिल जटिल 효치위; विज사 증가용; 액치치위 액용치 용용용 액용기 용용용 액용독용 액용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용 용용용용용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사 용 접인 R D D이다 D이다했다한다한다한다한다한다 한다서이다한다 한다서이다이다들은이다이다들은이다 एवं들 으로야한다. " अंग भ십시오 ेजी ेजी 변지 में क क 효치 ेनम की की효 증가; आफ आफ क क क 효치 ‘, फ ंसीसी십시오 फ भ 아름다운 ष में क क 효치 ल독독 용어 액용치 용어 액용치 용용용 액용기 용용용 하여용용용 액용용 용용용 용액 용용하여하여 하여용용용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용용 증가용 용용용 용용용용용 용용용용용 용용용용용용용 용용용 용용용용용용 용용용 용용용용용용 용용용용 용용용용용용 용용할할할 으로위어용용 용용용용용용용용액액용치용용용용용용용용용용용용용용용용위 용사 용사 용사 용류 용 용용 용류 용 용 용 용용 용류 용류 용 용류 용사 용류 용 전용 으로용 용독독용 용용용용용용용용용용용용용용용용용 으 D용할 으로용 하여치 하여치 하여치치치치치치 으로위 하여치 하여치 하여치 하여치 하여치하여 D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D 거할 으로료
दूस십시오 भी म म ■ 약화 इटली इटली इटली के के कवि कवि द 효치어 용액;용;용용;; 1260 -1321 ई.) इनक म म 효치 जन फ사용 용동 द प ने ने ने ंते प효사 लैटिन लैटिन 용추 ष को독용 액어리어 용어 용용 액용어 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용 용액 용용하여 용용용 용용용 용용용 용용하여 용용용 용용용 용용용 용용용 용용하여 용용용 용용용 용용용용 용용하여 용용하여 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용용 용어용용용용용용용용용용용용용용용용심심용용용용용용용용용용용 증가 ?용 ?용용용용용위위위위위위위위위위위위위위정 D D D D D D D D D D D D D D D DAT E) ‘क 접한 मक न न효치 य लिख 효치위 액어치 용어 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용용용 용액 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 증가용 용용용 용용용 용액 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용으로 증가 용용용 용용용 용용용 용으로 용으로 용용용 용용으로 용용으로 용용용 용용으로 용할할할 으로위어다는 경우 용 으로용하여 용용용 용용용 용용으로 용으로 용으로 용용용 용용으로 용용으로 용용으로 용액 용독 용 용용으로 증가 용용용 용용으로 용용용 용용으로 용할 으로위 용용으로 용으로 용으로 하다어어독 용용으로 용용용 용용으로 용으로 용 으로독 용용 으로용 용용용 용용으로 용으로 용으로 용할 으로위 용용으로 용용 으로용 용용독 용용으로 증가 용용으로 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용장용용용거거되지으로 "나냥 으로료 इसमें ंते ंते ंते द द स स 효어 व효 증가 ग 용동 र र स जनीतिक 효치 में में द 효치어 की치독어독용 액어치용;용 하여용 하여용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용액 용액 용독용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용용 용용용용용용 용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용액용;;용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 함.포 피반으로 현탁하다. ‘ध십시오 सिद십시오 प कृतिय कृतिय है।
द द द के के ब ब 효치 पुन 용추 용 द पुन효사 용한 पुन पुन효사 पुन 용추 (1304-1367.) पुन ■는지 님이 क क 효치 स 효치 ेष사용 용한 경우 용고 ेष 효치 ठ 효치 용동 फ क사용 용한 बेकन बेकन थ 효치 용고 जिसे आधुनिक आधुनिक आधुनिक 염 염 총 검장 योग십시오 त ञ ञ 효치 जन 효치 용고 जन 효치. इट य इट लियन 효치 क 용고 जनक कह कह 효치 (1313-1375 ई.) थ ✓। बोकेसियो बोकेसियो बोकेसियो की की효격 की효사 ध 효치기; डेक 접한 मे मे십시오 'IS.
आधुनिक विश विश विश 효치 व 용추 प 효치 용동 (1469-1567 ई.) मैकिय प की की की प प효격 सिद효사 पुस효사‘ द प प प 효치 ’,‘ <डिस효er> को को आफ आफ ‘‘ फलो 는지 strong> हिस십시오 हिस십시오 없습니다’ 뭐. वेली 접한 को‘ <र र ■ ■는지 द क क क जनक ‘त 접한 사람 इस ल ल ल क क अन 효어 चन독독 में में ग효 증가용;용 하여용용 액용기 용액독독;용용 액치치; 용어독용치;용 하여용용용 액용치 용용용;용용 액용치 용용용 용용용 용용용 용용용용 증가용용용용용용 용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사 용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용포함들은 경우 경우 하다서 용 으로치 용용으로 용용하여 경우 하여치 용 으로용용용용용 용용으로 용용용 용용용용 용용용용용용용 용용용용 용용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용권 들은데서 임 으로에서 임으로 사건 임 으로다들은 임으로, 임 으로에서 임으로 2 임으로 ‘, िच십시오 िच हक हक हक की की‘प십시오 िंसिपल नेवीगेशंस नेवीगेशंस नेवीगेशंस’, स십시오 में में वो वो वो वो की 염 हिस हिस 효치 ी आफ आफ इंडीज इंडीज इंडीज की की की की‘हिस거나 हास्य और व्यंग्य के क्षेत्र में रेवेलियस की फेंच भाषा में ‘गरगुअंटा एंड पेंटाग्रुयेल’ तथा क्रीवेनट्स की स्पेनिश भाषा में ‘डान क्रूजो ‘ध거나 ह इ के के लैंड इ효야 ने ने अपनी पुस효치 뇌독독‘द는지는지는지는지 प प ेज यंग यंग यंग 효치치 용고 ढंग독독 ढंग 용고 प प 효치 사치 के अनैतिक जीवन एवं ईस 효치 ध की की 염 प प 염 प प प 효어 ह 염 ह ह किय है।
इस क क क क क क क독용 액용기 용액;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용;용용;용;용용;용;용용;용용;용용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용용;용용용용용용용용;용용용용용용용용용;용용용용용용사사사사사사사사도 용사독사용치치치치치치치 D D 박 D D D D D D D D D D D D D D D 4 4 4 4 다 식사포 4리지하 2 ((린 (린 विलियम विलियम거나 ‘ δl ोमियो एंड जूलियट ‘की거나 अंग भ효야 ेजी 효치 में में효 증가용 액용기 용어 용용 하여용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용하여 용 으로어 용용용 용용용 용용용 용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용인거거인용인용지으로 하지할할할 으로수하지으로 'चैस चन की Δ ■‘ केंट ■ ■ 약화 टेल 효치’ ‘ intry> ‘भ क प효치 염들 व स 효치 दिख देत 용추
कल कल कल क क효야 में में प효 증가용치치;용;용;용;용; 용어;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용용;용용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용용용;용용용;용용용용용용;;용용용용용용용용용용용용용용용용용용용치치치치 D류 박절으로 D D D D D D D D D D DAITI”
औआद무는지 ोमन आद ■ 약화 मध कल कल की की 효치 क 효치 용고 ईस ईस ईस ध ध효사 용고 थ थ औ치 염 उसमें ईस ईस ईस ध 용추 म के विच विच효 증가용; " फिलियों ब्रूनेलेस्की ने प्राचीन रोमन स्मारकों का अध्ययन करके नवीन शैली का विकास किया जिसमें मेहराबों तथा स्तंभों की प्रधानता थी। इससे के के कल कल कल 효어 षेत 효어 용고 अब अब शिख गोथिक गोथिक गोथिक के 약물 र प प ■ 실제로 गुंबद गुंबद क क 효치 प 효치 사용 액용치 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 प प 효치 용고 प यून효야 र यून के के 용추하여 पुन ग십시오 ज क क क के के के स효 증가용 액용염용 액용염용;용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용 용용 용용용용 용용 용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용 용용용용 용용용 용사용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사 용사 R 목 목 장 R 목 목 R 관임으로이다들은이다들은 것이다서있다들은 것이다서 (이다들은 ((
는지>는지>는지>는지>는지 मू मू십시오 मू मू십시오 के क क효율 र में भी प 효치 사용 용고 액어치 용액 액용기 용용용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용용;용용;용용;용용용;용용용용용용;용용용용용용용용용용용용용용용치용용용용용치용용치치용치치치용치치치치용치치치치치치치치치치치 D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D 하지하하 으로료 D). " " लिओन द십시오 डो र र विंसी एक बहुमुखी बहुमुखी प प효야 वह क क क효격, मू ■는지 님, इंजीनिय십시오, वैज십시오 ञ ञ, द 접한 휴, कवि औ औ थ ग ग थ 식사।। लिओन लिओन십시오 डो र विंसी ‘द ल 접한 짓 स सप सप सप ■ ‘’‘ मोन ‘अम न न न 염는지 चित चित거나 " " ‘स ल 접한 사람,’ एवं‘strong फ 접한> आफ मैन मैन " सिस के효야 त त त गि गि효 관련 की छत में 용고 म 용고 용어 액어치 용액 액용치 용용용 액용기 용용용 용액 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용 용용용 용용 용용용용 용용 용용용 용용용용 용용 용용용용 용용 용용용용 용용 용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사 용 접 총할액용용 용용용용용용위위위치용치치치치치치치위치치치치치치치위위위위위위위위 D D D D 데 D D D D D D D D D D D D D D D D D두주 먹 으로료. उसकी उसकी य 효치 ख치 용고 की की की के कृतियों भी है। है। " र र भी फेल फेल क क क एक एक चित चित효 증가용 용어 용어 용액용; 
ध 접한 땀스러운 र क क 효치 र व प 효치 사치용;다는 경우
पुन पुन십시오 ग ग के प प효야 के के प효치 염 액치염용염;;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용용;용;용용;용;용용;용용;용용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용용용용용용; 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용래란 인 R 나는들 으로에서 임으로들으로 그것이 임으로들 으로에서 임으로한다 तैय तैय तैय नहीं र अब अब कैथलिक वे च च च 약한 एवं एवं नि नि 효치 वि 효치 액치위 용액 액치 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 증가용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 증가용 용용용 용용용 용용용 증가용용용용 용용용 용용용용 증가용용용용용용용 용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 D 항할할할 으로위 없 으로에서 ज ज ज ने इस क क क효칼 र च효 증가용 용고
सोलहवीं सदी के के के प प र십시오 ंभ तक यू में में में स십시오. संदेहव न एवं एवं एवं द 효치 स사용 की치용 액용기 용어 용액용 액용기 용용용 용액 용용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용하여 용용용 용용용 용용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용식 시간 비 으로용용용용용용용용용용용용용용용용용위레용 하여치용용치치치치치치 D D D D D D D D D 데 D Day इस नवीन जागृति ने एक महान धार्मिक क्रांति उत्पन्न कर दी, जिसके परिणामस्वरूप यूरोप में धर्म-सुधार आंदोलन का आरंभ हुआ और कैथोलिक धर्म में ही कई नवीन संप्रदाय उठ खड़े हुए।
भौग 접한>
ही ही ही खोजें भौगोलिक भौगोलिक महत महत 효치 사매 ण 용동 सोलहवीं सोलहवीं के के के सदी प प효사 류 में विविध विविध देशों के के लोग अपने अपने में ही सीमित सीमित थे एवं इन दिनों‘विश 효치 व एकत독 की सभ 효치 용고 " "
आधुनिक युग युग के के के प प र효야 र यू यू 용추 र र र Δ ■ ज द द효칼 र효사 용고 विश효사 वव사용 효치치위 액어치 용액 액용염용;용;용;용용;용;용;용용;용;용;용;용;용;용용;용;용용;용;용용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용용;용용용용용용;용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 처리용 박용 박 D D D D D D D 그것은 यू한다. आ उद십시오 थिक थिक थिक효사 यों की पू효사 용고 액용기 용어 용용 하여용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용 용용용용 용용용용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용액용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용위사 용사 처리용용용용용용치 처리치 박치 박치 박 D 박 D 검 Dpp D D DI D D D D D D D D D D D D D D D D Dist '' '' ' निकट- 는지 व में उस उस효야 तु तु효사 용고 की तु प효 증가용 액용치 용액 액용염용 액용염용 액용염위 용용 하여용 하여용용용 용용용 용용용용용용용용 용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용사용용용용 용사용 용사 용사포 용 해절으로하다들은 것이다들은 것이다들은 तु की십시오 कों कों युद거나 धप효사 ियत치, व व십시오 는지 िक 류 र र की की कठिन कठिन 변어 ँ एवं आपत효치 용고 आदि आदि व 효치치 사용;용;용용 액용치 용용용 액용기 용용용 액용용용용용용 증가용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용 용용 용용용용 용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 가치 R R R 'L 't Letstmbt'임으로 अतः अतः अतः अब 효치 यस효 담금사 염 व사용 용고 महत사용 용고 महत 효치 용고 घटने लग एवं एवं नई치위용 액용염용 액용염용 액용염용염염염공 액금 액용염;; 하여용용 액용치 용용용 증가용용용용용용 증가용용용 용사 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용사 용용용 용사 용용 용용 용용 용사 용사 환임 R Rant इस इस‘ कंप 접한> ‘वेषण अन 효치 से से दिश 효치어 용고 सही 용동 पंद सदी십시오 हवीं हवीं के के उत उत효야 त효사 염 र द में में बड़े 용동 पश십시오 यू चिमी चिमी के के के 효치 ट치 ों치 염 र र र आ आ효사 용한 경우 प न십시오.
पुन십시오 पुन पुन십시오. ren 아름다운 स십시오 स स십시오 व십시오 (르네상스의 형태)
पुनर्जागरण के लौकिक दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण आधार था मानवतावाद। मानवतावाद ने न सिर्फ मानव का, बल्कि एक व्यक्ति के महत्व को भी स्थापित किया। अतः अतः य य효칼 क사용 तिव치 용고 " यह मध्यकालीन देहाती सभ्यता से भिन्न प्राचीन यूनानी और रोमन साम्राज्य से मिलती-जुलती थी। " यह यह क क आंदोलन आंदोलन नहीं नहीं, बल십시오 बल 효치 मध मध효사 용추 गीय लोगों के के 용동 धनी मध्यवर्ग ने समाज में अपने प्रभुत्व की स्थापना हेतु चर्च, पोप और सांमतों की तरह साहित्य और सत्ता को संरक्षण प्रदान किया। इसके इसके는지 इसके अति 효치 अति पुनपुन효 증가 स 효치 용고
यू십시오 के देशों देशों में में में पुन पुन पुन효격 ज십시오 आंदोलन आंदोलन क स स십시오 इटली इटली से थोड़ थोड़ थोड़ 효어 भिन 효치 용고।। इटली इटली तुलन की की में यू 염 के के के उत उत효야 त देशों देशों में 용고 चित चित चित효야 इसके इसके ीत ीत 약화
पुन पुन십시오 पुन십시오 ग십시오 ग की की विभिन विभिन विभिन효치 न क사용치치치치어치치치어치; 용어는 다른 영역에서 르네상스의 표현)
'실제로 िनेस 아름다운 아름답다 '발생합니다. मुख्यतः यह यूनान और रोम के प्राचीन शास्त्रीय ज्ञान की पुनःप्रतिष्ठा का भाव प्रकट करता है। यूरोप में मध्ययुग की समाप्ति और आधुनिक युग का प्रारंभ इसी समय से माना जाता है। इटली में इसका आरंभ फ्रांसिस्को पेट्रार्क (1304-1367 ई.) जैसे लोगों के समय में हुआ, जब इन्हें यूनानी और लैटिन कृतियों में मनुष्य की शक्ति और गौरव संबंधी अपने विचारों और मान्यताओं का समर्थन दिखाई दिया। 1453 ई. में जब कस्तुनतुनिया पर तुर्कों ने अधिकार कर लिया, तो वहाँ से भागनेवाले ईसाई अपने साथ प्राचीन यूनानी पांडुलिपियाँ पश्चिम लेते गये। इस प्रकार यूनानी और लैटिन साहित्य के अध्येताओं को अप्रत्याशित रूप से बाइजेंटाइन साम्राज्य की मूल्यवान् विचार-सामग्री मिल गई। चार्ल्स पंचम द्वारा रोम की विजय (1527 ई.) के पश्चात् पुनर्जागरण की भावना आल्पस के पार पूरे यूरोप में फैल गई।
पुनर्जागरण काल में पुराने से सामंजस्य कर नवीन के निर्माण की शुरूआत हुई। पुनर्जागरण के प्रसार के कारण यूरोप के देशों में साहित्य, स्थापत्य तथा ललित कलाओं की शैलियाँ अब प्राचीन रोम और यूनान के आदर्शों पर आधारित होने लगीं। स्थानीय भाषा में लिखने के लिए रोमन और यूनानी साहित्य का उद्धरण देना आवश्यक था। एक सुसंस्कृत यूरोपियन के लिए लैटिन और ग्रीक भाषाओं का ज्ञान आवश्यक माना जाने लगा। पुनर्जागरण की अभिव्यक्ति निम्न क्षेत्रों में हुई-
साहित्य के क्षेत्र में (In the field of Literature)
पुनर्जागरणकाल से पूर्व सहित्य का सृजन केवल लैटिन भाषाओं में होता आ रहा था, किंतु पुनर्जागरण काल में इनका अध्ययन अध्यापन यूरोपीय भाषाओं में किया जाने लगा। विभिन्न देशों के लोग अपनी-अपनी मातृभाषाओं में सहित्य का सृजन करने लगे जिससे इटालियन, फ्रेंच, स्पेनिश, पुर्तगाली, जर्मन, अंग्रेजी, डच, स्वीडिश, आदि भाषाओं का विकास हुआ। पेट्रार्क को ‘इतावली पुनर्जागरण साहित्य का पिता’ कहा जाता है। पेट्रार्क की कविताओं में नवीनता दृष्टिगोचर होती है। पेट्रार्क ने समूचे यूरोप में मानववादी विचारधारा को प्रोत्साहित किया। बोकासियो ने गद्य साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। दांते को ‘इतावली कविता का पिता ‘त 접한 사람 दांते की प्रसिद्ध कृति ‘डिवाइन कामेडी’ है जिसमें एक काल्पनिक जगत की यात्रा का वर्णन है। अब लेखकों की रुचि जीते-जागते लोगों में, उनकी खुशियों और दुखों में थी। उन्होंने अपने समय के जीवन के बारे में लिखा, अपनी कविताओं में जनता की भावनाओं को सशक्त रूप से व्यक्त किया।
पुनर्जागरण काल के साहित्य की दूसरी प्रमुख विशेषता विषय-वस्तु थी। मध्यकालीन साहित्य का मुख्य विषय धर्म था, पंरतु इस युग के साहित्य में धार्मिक विषय के स्थान पर मनुष्य के जीवन से संबंधित थे और इस युग के साहित्यकारों के विचार मध्ययुगीन धर्मसंबधी वाद-विवाद एवं मान्यताओं से मुक्त थे। अब साहित्य आलोचना प्रधान, मानवतावादी और व्यक्तिवादी हो गया।
स्पेन के लेखक सर्वातेस ने ‘डान क्विजोट ’ में सामंतवादी मूल्यों की खिल्ली उडा़ई है। लोक साहित्य से उन्होनें मठवासियों और सामंतों की ओर लक्षित व्यंग्य और उपहास को ग्रहण किया। फ्रासीसी साहित्य के क्षेत्र में रेवेलास और मान्टेन इसी युग की देन है। रेवेलास ने धार्मिक कट्टरता एवं पुरातनंपथियों के विरोध में आवाज उठाई। उसने अधिकतम संपन्न लोगों, धार्मिक कट्टरता एवं अंधविश्वास पर व्यंग्य किये। इंग्लैंड के लेखक टामस मूर ने अपनी पुस्तक ‘यूटोपिया ’ में आदर्श समाज का चित्र प्रस्तुत किया है। फ्रांसिस बेकन इस युग का सर्वोत्तम निबंधकार थे। इसने तर्क, अनुभव और प्रमाण पर जोर दिया। शेक्सपीयर द्वारा अपनी कृतियों में मानव के सभी संभव भावों और उनकी क्षमताओं तथा दुर्बालताओं का विवेचन किया है।
कला के क्षेत्र में (In the field of Art)
पुनर्जागरण के प्रसार के साथ कला के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ। इस काल में स्थापत्य एवं मूर्तिकला एक दूसरे से स्वतंत्र होकर अलग-अलग विधा के रूप में स्थापित हुई। एक ओर साहित्य पुरातत्ववेदी प्राचीन ग्रीक और लैटिन लेखकों की नकल कर रहे थे, दूसरी ओर कलाकार, प्राचीन कला के अध्येता प्रयोगों में रुचि ले रहे थे और नई पद्धतियों का निर्माण कर कुछ सुप्रसिद्ध कलाकार जैसे लिओनार्दो दा विंची और माइकल एंजेलो नवोदित युग का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। लिओनार्दो दा विंची मूर्तिकार, वैज्ञानिक आविष्कारक, वास्तुकार, इंजीनियर, बैले नृत्य का आविष्कारक और प्रख्यात बहुविज्ञ था। पुनर्जागरणकालीन चेतना के प्रभाव में गोथिक स्थापत्य कला का अवसान हो गया। इतालवी पुनर्जागरण कालीन ललित कलाओं में वास्तुकला के उत्थान का अंश न्यूनतम् था। फिर भी, मध्ययुगीन और प्राचीन रूपों के एक विशेष पुनर्जागरण शैली का आविर्भाव हुआ। स्थापत्य की नई शैलियों का विकास पहले इटली में और बाद में यूरोप के अन्य भागों में हुआ।
पुनर्जागरण काल में सबसे अधिक विकास चित्रकला के क्षेत्र में हुआ। 15वीं शताब्दी तक चित्रकला न केवल धार्मिक विषयों पर सीमित थी, परंतु रंगों और विषयों का चयन भी सीमित था। उस काल के चित्रों में उदासी एवं एकरसता झलकती है। परंतु पुनर्जागरण काल में कालाकार की अपनी स्वतंत्र पहचान हो गई। इस समय तक आर्थिक समृद्धि एवं धर्मनिरपेक्ष भावना के प्रसार के कारण कला बहुत हद तक धर्म की सेवा से मुक्त हो गई।
पुनर्जागरण काल के कलाकारों ने कला को जीवन का रूप समझा। यद्यपि प्रयुक्त सामग्री बहुत सुंदर नहीं थी, तथापि उन चित्रकारों की कला यथार्थता, प्रकाश, छाया और दृश्य-भूमिका की दृष्टि से पूर्ण हैं। इस काल के कलाकारों ने प्रकाशिकी और ज्यामिति का अध्ययन किया और चित्रों में प्रक्षेपों का उपयोग प्रांरभ किया। मानव के हाव भावों की आंतरिक व्यवस्था को समझने के लिए शरीर-रचना विज्ञान के अध्ययन पर जोऱ दिया गया। इंद्रिय-सुख प्राप्त करना कला का न्यायोचित उद्देश्य हो गया। पुनर्जागरण कला के प्रांरभिक चित्रकारों में जियटो महत्वपूर्ण है, जिसे चित्रकला का जन्मदाता कहा जाता है। इसने परंपरागत शैली से हटकर मानव एवं प्रकृति पर अनेक चित्र चित्रित किये।
पुनर्जागरण काल में लियोनार्दो द विंची (द लास्टसपर, मोनालिसा), माइकल एंजेलो (लास्ट जजमेंट ) और राफेल के चित्रों मे पुनर्जागरण चेतना की पूर्ण अभिव्यक्ति हुई। दोनाटेलो और गिबर्ती इस युग के प्रमुख मूर्तिकार थे। ड्यूयूरेस और हालवेन महान उत्कीर्णक हुए हैं। लारेंजों गिवर्टी पुनर्जागरणकालीन शिल्पकला का प्रथम महान अग्रदूत था। रोबिया अपनी चमकीली मीनाकारी के लिए विख्यात था तो एंजेलो अपने को शिल्पकला में महानतम् व्यक्ति मानता था, यद्यपि वह अन्य कलाओं में भी महान था।
दर्शन के क्षेत्र में (In the field of Philosophy)
बुद्धिवादी विकास ने व्यापारियों और दर्शनिकों को प्रोत्साहित किया। इटली के दार्शनिकों ने विश्व को यथार्थ से जोड़ा और प्रकृति को सुव्यवस्थित दैविक नियमों से नियंत्रित बताया। पुनर्जागरण काल के मानववादियों ने अरस्तु की जगह सिसरो को अपना आदर्श माना और नैतिक दर्शन पर बल दिया। इसके बाद बहुत से दार्शनिक प्लेटोवादी हो गये और फलोरेंस मे प्लेटोनिक सोसाइटी की स्थापना हुई। मैकियावेली एक यथार्थवादी राजनीतिक दार्शनिक था, जिसने अपनी पुस्तक ‘द प्रिंस ’ और ‘डिसकोर्सेज ‘ में अपने विचार व्यक्त किये हैं। मैकियावेली ने मध्ययुग की आधारभूत राजनीतिक अवधारणा पर चोट की और राज्य की आधुनिक अवधारणा को प्रस्तुत किया । उत्तरी यूरोप में इरैसमस एवं बेकन महत्वपूर्ण विचारक हुए। इरैसमस ने चर्च के धार्मिक आडंबर पर चोट की और बेकन ने आगमनात्मक दर्शन पर जोर दिया।
विज्ञान के क्षेत्र में (In Science)
पुनर्जागरण के काल में विज्ञान के क्षेत्र में अभूतपूर्व प्रगति हुई। इस वैज्ञानिक विकास के प्रमुख कारण थे- एक तो प्रोटेस्टेंट धर्म ने मनुष्य को धार्मिक नियंत्रण से मुक्तकर स्वतंत्र रुप से विचार करने का अवसर प्रदान किया। दूसरे, इस युग के विचारकों का मानना था कि ज्ञान प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका अन्वेषण, अध्ययन-अध्यापन है, न कि महज चिंतन करना। रोजर बेकन ने अपनी कृति ‘सालामंस हाउस ’ में पुनर्जागरण की आदर्शवादी भावना को अभिव्यक्ति प्रदान की है। रोजर बेकन को ही प्रयोगात्मक खोज प्रणाली का अग्रदूत माना जाता है। उसके अनुसार ज्ञान की प्राप्ति केवल प्रयोग करने से ही हो सकती है। बेकन के अनुसार जो व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, उसे स्वयं से प्रश्न करना चाहिए। प्रयोग के आधार पर ही गैलिलियों ने कापरनिकस के सिद्धांत को अकाट्य साबित किया। कापरनिकस ने यह सिद्धांत प्रतिपादित किया कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घुमती है और अन्य ग्रहों के साथ, जो स्वयं अपनी धुरियों पर घूमते हैं, सूर्य की परिक्रमा करती है। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में सर्वप्रथम पोलैंड निवासी कापरनिकस ने इस बात का खंडन किया कि ‘पृथ्वी सौरमंडल का केंद्र है’। उसने घोषणा की कि पृथ्वी अपनी धुरी पर चक्कर लगाती है और वह सूर्य की परिक्रमा करती है। गैलेलियो ने भी काॅपरनिकस के सिद्दांत का समर्थन किया , जर्मन वैज्ञानिक केपलर ने गणित की सहायता से बताया कि ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं। ज्योतिषशास्त्र में क्रांतिकारी परिवर्तन हुए और गणित, भौतिकी, रसायन शास्त्र, चिकित्सा, जीवविज्ञान और सामाजिक विज्ञानों में बहुमूल्य योगदान हुए। पोप ग्रेगरी ने कैलेंडर में संशोधन किया, कापरनिकस और कोलंबस ने क्रमशः ज्योतिष तथा भूगोल में योगदान किया।
आइजेक न्यूटन (1642-1726 ई.) ने यह सिद्ध किया कि सभी खगोलीय पिंड गुरुत्वाकर्षण के नियम के अंतर्गत यात्रा करते है। मानव शरीर और रक्त-संचारण के बारे में भी कई आविष्कार हुए। इस प्रकार वैज्ञानिक मनोवृत्ति ने दीर्घकाल से स्वीकृत विचारों और प्रथाओं की आलोचनात्मक परीक्षा की और मनुष्य को कला, व्यवसाय, शिक्षा और जीवन के अनेक क्षेत्रों से नये विचारो के संबध में परीक्षण करने के लिए प्रेरित किया।
पुनर्जागरण का महत्व और परिणाम (Importance and Consequences of Renaissance)
पुनर्जागरण ने प्राचीन प्रेरणाओं पर आधारित एक ऐसा प्रयोग आंरभ किया जो उस युग की परिस्थितियों से सांमजस्य स्थापित कर सका। साथ ही नितांत मौलिक एवं प्रगतिशील दिशाएँ भी तलाश सका।
भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने मनुष्य को उसकी महत्ता से अवगत कराया। पुनर्जागरण मूलतः मध्यकाल के ईश्वर-केंद्रित सभ्यता से आधुनिक युग के मानव-केंद्रित सभ्यता की ओर एक परिवर्तन था। पुनर्जागरण की चेतना से उत्पन्न व्यक्तिवाद ने यूरोपीय जनमानस को आंदोलित कर दिया। आर्थिक क्षेत्र में व्यक्तिवाद पूँजीवादी चेतना से जुड़ गया। पुनर्जागरण के अधिकांश विद्वानों ने मानव संसार को अधिक सुंदर एवं समृद्ध बनाने की शिक्षा दी जिससे भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास हुआ।
बुद्धिजीवी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने तर्क और वितर्क को प्रतिष्ठित किया तथा पुरानी धार्मिक विचारधारा और पंरपराओं को झकझोर कर उन पर कठोर आघात किया। विचार की स्वतंत्रता को पुनर्जागरण का आधार स्तंभ माना जाता है। पुनर्जागरण काल की नई खोजों, वैज्ञानिक दृष्टिकोणों और तार्किक आलोचनाओं ने धर्मग्रंथों के अनेकों सिद्धांतों और विश्वासों को हिला दिया। उसने वैज्ञानिक और बौद्धिक आंदोलन का मार्ग प्रशस्त किया।
पुरातन के प्रति मोह जगाना
पुनर्जागरण से पूर्व लोगों को पुरातन ज्ञान में कोई अभिरूचि नहीं थी। इटलीवासी अपने प्राचीन स्मारकों को विस्मृत कर चुके थे, परंतु इस आंदोलन ने उनका ध्यान पुरातन की ओर आकृष्ट किया।
अभिव्यक्ति की प्रतिष्ठा
पुनर्जागरण ने अभिव्यक्ति की भावना को प्रतिष्ठित किया। इसका अर्थ है कि अब केवल लोगों को निःस्तब्ध भाव से बातों को सुनते जाना ही संतुष्टि प्रदान कर सकता था।
राज्य एवं धर्म का पृथक्करण
पुनर्जागरण काल में चर्च और राज्य के बीच पृथक्कता की कल्पना की गई। पुनर्जागरण के बाद न केवल कैथोलिक चर्च का एकाधिकार टूटा और सरल संप्रदायों का जन्म हुआ, बल्कि निकट भविष्य में राज्य और धर्म के बीच एक स्पष्ट विभाजक रेखा अंकित हुई।
राष्ट्रीयता का विकास
धर्म और पोप की सत्ता के प्रभाव में कमी आने से लोगों में राष्ट्रीयता की भावना का विकास हुआ। पुनर्जागरण चेतना ने बहुत सी आधुनिक संस्थाओं के आधार निर्मित किये, जिनमें एक है- आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य। आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य के अंतर्गत यूरोप में कई राज्यों का उत्थान हुआ।
धार्मिक क्रांति व प्रोटेस्टेंट धर्म का उत्थान
सोलहवीं सदी के प्रारंभ में, यद्यपि सामान्यतः ईसाईयों पर कैथलिक धर्म का प्रभाव अक्षुण्ण बना रहा, परंतु पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप सर्वसाधारण जनता में स्वतंत्र चिंतन एवं धार्मिक विषयो का वैज्ञानिक अध्ययन प्रारंभ हो गया था . पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप यूरोप के विभिन्न राज्यों में लोक भाषाओं एवं राष्ट्रीय साहित्य का विकास आरंभ हुआ। पुनर्जागरण द्वारा जटिल साहित्य, विज्ञान, कला एवं बौद्धिक जागृति ने सर्वसाधारण जनता को एक नई स्फूर्ति, स्पंदन और चिंतन से अनुप्राणित कर दिया। अतः सदियों से प्रचलित कैथलिक धर्म के निर्देशों एवं अधिकारों का पालन करने के लिए अब लोग तैयार नहीं थे। अब चर्च की कटुआलोचनाएँ होने लगीं एवं चर्च के विरूद्ध आक्षेप एवं आरोप लगाये जाने लगे।
यद्यपि प्रारंभ में चर्च ने अलोचकों या विरोधियों को नास्तिक कहकर धर्म से निष्कासित किया तथा उन्हें समाज-शत्रु कहकर मृत्युदंड प्रदान किया, परंतु चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ निरंतर बढ़ती ही गईं। इस प्रकार चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ आधुनिक युग के आगमन एवं मध्ययुग की समाप्ति की सूचक थीं। सोलहवीं सदी के प्रारंभ तक यूरोप में सर्वथा नवीन वातावरण उत्पन्न हो चुका था। इस नवीन जागृति ने एक महान धार्मिक क्रांति उत्पन्न कर दी, जिसके परिणामस्वरूप कैथलिक ईसाई चर्च के परंपरागत अधिकारों के विरूद्ध सशस्त्र तथा सक्रिय विरोध-आंदोलन प्रारंभ हो गया। यही आंदोलन धर्म-सुधार के नाम से प्रख्यात है।
इस प्रकार पुनर्जागरण ने यूरोप के लोगों में एक नई ज्ञान-पिपासा पैदा की, तर्क को प्रतिष्ठित किया। मानवतावाद को विश्व के पटल पर स्थापित किया। विचार और स्वतंत्रता के मूल्यों को आगे बढ़ाया और भौतिकवाद का मार्ग प्रशस्त किया। पुनर्जागरणकालीन विचारधारा ने भविष्य में धर्मसुधार आंदोलन, वैज्ञानिक क्रांति, बौद्धिक क्रांति, राष्ट्रीय-राज्यों के उदय और पूँजीवाद तथा मध्यवर्ग के उदय का मार्ग प्रशस्त किया।
<यूरोप में धर्मसुधार आंदोलन (The Reformation Movement in Europe)
>द्वितीय विश्वयुद्ध :कारण, प्रारंभ, विस्तार और परिणाम (World War II :Causes, Starts, Extensions and Results)
