그리스 신화에서 하데스는 죽음의 세계인 지하세계의 신이었습니다. 그는 그의 형제인 제우스, 포세이돈과 함께 올림픽 3대 신 중 하나였습니다. 하데스는 땅의 가장 깊은 곳에 있는 자신의 궁전에서 지하세계를 다스렸습니다. 그는 종종 우울하고 진지한 신으로 묘사되었으며, 신과 인간 모두가 그를 두려워했습니다.
지하세계는 죽은 자들이 영원한 어둠 속에서 산다고 하는 어둡고 우울한 곳이었습니다. 그것은 최악의 죄인들이 처벌받는 지하 세계의 가장 깊고 어두운 부분인 타르타로스를 포함하여 여러 구역으로 나누어졌습니다. 평범한 죽은 자들이 살았던 Asphodel 들판; 그리고 영웅들과 선량한 사람들이 죽은 후에 가는 엘리시움(Elysium).
하데스는 그리스인들 사이에서 인기 있는 신이 아니었고, 거의 숭배를 받지도 않았습니다. 하지만 그는 강력한 신이었고 그리스 신화에서 중요한 역할을 했습니다.
유일한 황제가 된 테오도시우스는 380년 2월 28일 테살로니카 칙령을 공포하여 그의 백성이 로마와 알렉산드리아의 주교가 따르는 가톨릭 신앙을 받아들이도록 강요했습니다. 그의 선택은 정치적인 만큼 종교적이기도 했습니다. 왜냐하면 그는 같은 해 380년에 가톨릭 세례를 받았기 때문입니다. 그때까지 대회는 니케아 교회법을 적용하고 기독론적 차이를 종식시키는 데 무력했습니다. 그러나 그 목적은 종교 문제에 대해 황제의 권위를 행사하는 것이 아니었습니다. 테오도시우스는 381년 콘스탄티노플에 입성하자마자 그곳에서 제2차 에큐메니칼 공의회
17세기에 통치자 압바스 1세를 위해 이스파한에 건축된 샤 모스크의 전경. • ISTOCKPHOTO 1700년경 이란은 유럽 정치의 중심에 있었습니다. 200년 동안 사파비 왕조와 오스만 제국은 정치적으로나 종교적으로 영구적인 경쟁 관계에 있었으며, 몇몇 유럽 국가들은 페르시아 세력과 동맹을 맺으려고 노력하고 있습니다. 스페인과 페르시아 간에 대사관이 교환되며, 이들 국가의 영국 사절도 인도에서 포르투갈 무역에 대응하기 위해 지원을 구합니다. 기독교는 수피즘이 물씬 풍기는 페르시아 시아파의 계율(순교자 숭배, 성화상 숭배 등
스파타(Spathê)는 장검의 그리스 이름(spathê)으로 후기 로마 장검, 대침략의 검, 메로빙거 검을 가리키는 데 사용되었습니다. 넓은 블레이드와 좁고 평평한 가드가 특징입니다. 스파타는 일찍이 로마군에서 기병용 무기로 등장했습니다. 실제로 글레이브(gladius)는 라이더의 높은 위치에서 땅에 있는 사람을 공격하기에는 너무 짧았습니다. 게다가 스파타는 글라디우스보다 훨씬 더 효과적인 커팅 기능을 갖고 있다. 그러나 말을 타고 근접전을 벌이는 중에는 말의 목과 머리가 기수와 상대 사이에 장애물이 되기 때문에 찌르는 무기를
A 기간 알카익 , 기원전 800년 사이. 기원전 500년은 호머 시대 바로 다음 고대 그리스의 세 번째 역사적 시대에 해당합니다. 이 시대는 스파르타와 아테네가 눈에 띄는 도시 국가의 통합으로 인해 심각한 정치적, 경제적 변화를 겪습니다. 고대 그리스 시대 연구 목적으로 고대 그리스 사회의 역사를 네 시기로 구분합니다: 호메로스 이전 시대(기원전 20~12세기) 호메로스 시대(기원전 12~8세기) 고대시대(기원전 8~6세기) 고전시대(기원전 5~4세기) 고대시대의 특징 호메로스 시대가 끝나고 제노스의 가부장 공동체가 쇠