왕하이 하우스

지형

일반 조건

반왕하이 고고유적은 람푼시 남쪽 1.5km 지점에 위치하며 꽝강 유역 동쪽의 저지대 지역에 위치하며 경사도는 약 0~2%이다(Sayan Praichanjit and Supamas Duangsakul, 1997, 93) 이 지역은 용안, 장미 사과, 포멜로, 야채 등의 작물을 재배하고 양어장을 파는 열린 공간입니다. 주변 지역에는 다년생 식물과 2년생 식물이 있습니다. 및 주변 수원지 예전에는 논으로 땅을 갈아서 면적을 조절하고 물을 가져와 원래 흙에서 약 60~70센티미터 두께로 갈아 만든 흙의 윗면을 지탱했습니다(위차이 탄키티카촌). , 1989, 12) 고고학적 증거가 발견된 지역은 주변 지역보다 약간 높은 봉분이었다.

유적지 북쪽은 광강과 연결되기 전까지는 넓게 펼쳐진 들판이다. 남쪽에는 북쪽에서 남쪽으로 작은 개울이 흐르고 있습니다. 동쪽에는 일년 내내 습한 습지가 있습니다. 서쪽. 흙더미가 있는 넓은 들판이다. 소스 주변에는 쟁기질을 하고 남은 나무들이 곳곳에 있습니다.

평균 해발 높이

수로

꽝 강, 핑 강

지질학적 조건

꽝강(Kuang River)과 핑강(Ping River)의 특성상 두 강의 주변 지역이 충적강 퇴적물로 퇴적됩니다. 이 퇴적물은 제4기 동안 치앙마이, 람푼 평원 전역에서 발생했습니다. 퇴적물은 충적강 자갈, 모래, 미사 및 점토였습니다. 농업에 다산을 초래하다 이 지역에는 오랫동안 지속적으로 살아가는 공동체가 있다(Wichai Tankittikachorn, 1989, 12).

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

과학시대

고고유적 유형

고고학적 본질

반왕하이 고고학 유적지 선사시대 말기부터 이 지역이 묘지로 사용되었다는 증거가 있습니다. 가장 초기의 반왕하이 유적지가 후기 철기시대의 매장지였던 역사시대 하리푼차이 시대에 들어서기까지, 즉 약 1,500년 전 탄데트론법으로 연소된 뼈로부터 연대를 구함으로써 연대값은 1490 ± 50년 (Jean-Pierre Potro et al., 2003, 143)

반왕하이 고고학 유적지 1986년 마을 주민들의 땅에 있는 연못을 파다가 우연히 발견되었습니다. 인간의 골격과 다양한 유물이 공존했다는 증거를 찾아냄으로써(Department of Fine Arts, 1987, 10). 이후 1987년 미술부에서 고고학부 미술 4과의 고고학자인 Wichai Tankittikorn 씨가 발굴했을 때 인간 해골, 도자기, 유리 구슬, 돌 크래커 도구 등을 포함한 고고학적 증거를 발견했습니다. 석편 도구, 토기 및 철 도구(Wichai Tankittikachorn, 1989, 128)

1996년 후반에 태국-프랑스 선사시대 프로젝트에 의한 발굴이 있었습니다. 학술부, 치앙마이 고고학 사무소 및 국립 박물관 No. 6 및 프랑스 고고학자 그룹(Jean-Pierre Potro et al., 2003)의 협력 하에 같은 해 학술부가 발굴 작업을 수행했습니다. 치앙마이 고고학 사무소 및 국립 박물관 No. 6, Mr. Sayan Praichanjit 저(Sayan Praichanchit 및 Supamas Duangsakul, 1997). 이후 발굴 작업은 태국-프랑스 협력 프로젝트에 의해 진행됐다. 반왕하이(Ban Wang Hai)의 고고학 작업은 1997년과 1998년에도 계속되었습니다.

1987년과 1996년부터 1998년까지 반왕하이에서 고고학 작업을 진행하여 총 33개의 유골이 발견되었습니다. 무덤은 성인 유골 20구, 소아·신생아 유골 11구, 기타 유골 2구로 구성됐으나, 발굴되지 않았고 상태가 너무 악화돼 자세히 조사할 수 없는 것으로 분석됐다. 반왕하이 매장지의 규모와 규모는 확실하지 않다. 정확한 범위를 조사하기 위해 추가 조사가 실시되면 원래 발굴 현장 주변 지역이 발굴되었습니다. 매장지로 추정되는 경계선을 따라가다 홍옥수 구슬을 발견했다. 북동쪽 논에서 청동팔찌 몇 개가 더 발견되었습니다. 마을 사람들의 이야기와 함께 북쪽에서 청동 팔팔찌 토기 파편을 발견했다. 당초 반왕하이 고고유적 매장지의 경계는 발굴 현장에서 남쪽, 북쪽, 북동쪽으로 수십 미터에 달했을 것으로 추정됐다. 1987년 사이트와 B.E. 1996-1998년은 약 500 x 500미터입니다. (Somthawin Sukliang, 2008, 32-33; (Sayan Praichanjit and Supamas Duangsakul, 1997, 73)

반왕하이(Ban Wang Hai) 고고학 발굴지의 토양층 요약은 5층의 토양층으로 구성되어 있다.

첫 번째 토양층은 전통적으로 강 퇴적물의 퇴적이었던 가장 낮은 수준의 토양층입니다. 인간의 활동이 전혀 없는 레이어입니다.

두 번째 토양층은 강 퇴적물의 흔적이 아직 남아 있는 토양층입니다. 그리고 물에 의해 운반되었을 것으로 추정되는 석기 도구와 많은 돌 조각을 발견했습니다.

세 번째 토양층은 농업용으로 조정된 토양층입니다. 고대 도랑의 흔적이 나타났습니다. 1998년에 파낸 흙 표면을 측정해 깊이 약 70센티미터, 깊이 1.2미터 정도에 파낸 무덤이 발견됐다. 약 1,500년 전인 후기 철기시대 무덤이다. Ong-Pierre Potro 외, 2003, 142)

4층 토양에서는 기둥 구멍 흔적, 무덤 발견, 탄 뼈조각 발견. 하리푼차이 시대의 도자기가 발견되었습니다. 14세기 불교세기 반왕하이 공동체는 장례 전통을 하리푼차이 문화권 사람들이 존중하는 불교식 장례의식으로 변화시켰을 것으로 추정된다.

5번째 토양층은 최상층의 마지막 토양층이다. 현대식 컨테이너 파편 등 오늘날 발견되는 것과 유사한 소량의 골동품을 발견했습니다. 그러므로 벼농사 및 경작의 지속적인 사용으로 인해 고고학적 증거가 훼손될 가능성이 있습니다(Somthavil Sukliang, 2008, 34).

결론적으로, 1987년 연구에 따르면 반왕하이 유적지는 선사시대까지 거슬러 올라가는 전통적인 사회적 특징을 지닌 사람들의 집단을 보여주고 있는 것으로 나타났습니다. 후기 철기시대, 즉 약 1,500년 전. 그리고 17세기 불교세기를 전후하여 하리푼차이 문화를 수용한 또 다른 역사적 시기이다. 이 후기에는 반왕하이 사람들이 혼자가 아님을 보여줍니다. 그러나 여전히 전통적인 사회적 매장 전통을 유지하고 있지만 유리 팔찌, 홍옥수 구슬, 유리 구슬 등과 같은 중앙 지역의 드바라바티 문화와 같은 외부 문화를 수용한 사회입니다. (Wichai Tankittikachorn, 1989, 128-129 )

또한, 반왕하이(Ban Wang Hai) 유적지에 시체와 함께 묻혀 있는 고대 유물에 대한 분석도 진행됩니다. 원시 사회의 석기부터 첨단 기술로 여겨지는 유리까지 다양한 고대 유물이 발견되었습니다. 따라서 사회 구조는 해체되어 전통적인 특성에서 보다 복잡한 사회 형태, 보다 전문화된 장인 그룹으로 혼합되었다고 가정됩니다(Wichai Tankittikachorn, 1989, 124). 왕하이공은 광강(廣河) 동쪽 기슭에 정착한 원주민 집단이다. 도이수텝족 외에도. Kuang River 그룹은 Ban Yang Thong Tai의 Doi Saket 지역 상류에 있는 강변 그룹입니다. Ban San Pa San Kamphaeng 지구까지 이 세 그룹은 고대 유물의 증거가 관련되어 있기 때문에 아마도 동시대의 그룹일 것입니다(Wichai Tankittikachorn, 1989, 125). 즉, 반왕하이 1층 문화층에서는 두꺼운 점토로 칠해진 둥근 바닥의 토기가 발견되었다. Ban Yang Thong Tai 및 Ban San Pa Kha 고고학 유적지에서 해골과 함께 발견된 Daeng. 그리고 죽음에 대한 신념 체계는 시체와 함께 물건을 묻는 것과 같은 전통 사회의 특징이기도 합니다. 같은 방향으로 고개를 돌리는 방향은 동쪽이다. 시신과 함께 묻힌 유물의 파괴를 포함하여 반왕하이는 처음 두 그룹보다 하리푼차이 문화 스타일을 채택한 그룹에 더 가깝습니다. 이는 아마도 다른 두 고고학 유적지보다 하리푼차이에 더 가깝기 때문일 것입니다(Wichai Tankittikachorn, 1989, 54, 58, 128-129)

Somthawin Sukliang(2008)은 Ban Wang Hai 고고학 유적지의 어린이 죽음 의식을 Noen Ulok의 고고학 유적지와 비교하여 연구했습니다. 반왕하이(Ban Wang Hai) 유적지의 어린이 사망률 중 2~5세 어린이의 사망률이 가장 높은 것으로 나타났다(Somthawin Sukliang, 2008, 80). 무덤은 시신을 등을 대고 눕혀서 머리를 동, 서, 동/남 방향으로 향하게 하여 묻었습니다. 가장 남동쪽을 향하고 있는 곳에서는 총 31기의 무덤 중 20기의 무덤이 발견되었다(Somthavil Sukliang, 2008, 82). 단독으로 묻혀서 어떤 구멍에도 붙어있지 않고 성체와 같은 구멍에 묻혀서 위치를 알 수 없다(Somthavil Sukliang, 2008, 82). 연구원들은 어린이 매장이 두 가지 넓은 범주로 나눌 수 있다고 제안합니다. 임플란트가 성인과 관련된 위치와 구멍에 부착되지 않은 단독 매장 위치입니다. 두 가지 유형 모두 이식 위치의 선택이 특정 위치가 아닌 이식자에 달려 있음을 나타냅니다. 지역(Somthavil Sukliang, 2008, 85).

어린이 봉헌물로 인기가 높은 것은 구슬목걸이와 토기 한 쌍이 포개져 있는 것이었고, 성인의 시신과 함께 묻힌 적이 한 번도 발견되지 않은 테라코타 총알도 있었습니다. 그리고 어른의 도구를 흉내낸 작고 구부러진 철제 도구를 발견했습니다. 시체와 함께 매장할 재료가 전혀 없는 어린이의 무덤을 발견한 것. 자녀가 상속을 통해 가족으로부터 물려받은 선천적 지위인 다양한 사회적 지위를 반영합니다(Somthavil Sukliang, 2008, 98).

반왕하이 유적지의 어린이 사망의례를 울록언덕 유적지와 비교연구한 결과, 우록언덕에서 어린이의 죽음의 대부분은 신생아인 것으로 나타났다. 반왕하이와는 다른 토기 매장이 대중적이다(Somthawin Sukliang, 2008, 153). 반왕하이 고고학 유적지의 흥미로운 점은 발견된 뼈의 배열에서 짐작할 수 있다. Jean-Pierre Potro 외, 2003, 206)

Somthawin Sukliang(2008)의 연구 결과는 철기시대 가족의 간접적인 지위가 어린이의 죽음의례에 영향을 미쳤다는 결론을 내렸다. 철기시대에 발생한 사회적 불평등 요인 때문이다. 각 가족의 지위를 다르게 만드는 사회의 확장, 그 결과 특정한 직업이 생겨나면서 개인의 지위도 달라지게 된다. 이는 단순한 생산기술과 기술의 결합이 필요한 골동품을 연구하는 것과 맥을 같이 한다. 따라서 부모의 지위는 간접적으로 아이에게 영향을 미칩니다. 아이가 죽으면 자신의 능력으로 신분을 확립하지 못하는 아이에 대한 가족의 표현은 죽음의례에서 봉헌하는 형태로 나타난다(Somthawin Suk. Raising, 2008, 153)

Kuang River 유역의 원주민 공동체 형성에 기여하는 중요한 요소는 다음과 같습니다. 수원으로부터의 적절한 거리 수원은 소비원, 식량원, 농업 활용 등 모두에서 사람들의 생계에 중요한 요소이기 때문입니다. 그리고 수원은 완벽한 식생을 가져오는 지질 조건을 가져오며 편리한 통신 경로이기도 합니다. 치앙라이 평야, 중국, 미얀마, 인도 및 중부 지역의 드바라바티 문화 유적지인 중부 평야(Sayan Praichanchit 및 Supamas Duangsakul, 1997, 122) 그 결과 지역 사회의 고고학 유적지가 탄생했습니다. 반왕하이(Ban Wang Hai)와 꽝강(Kuang River)을 따라 있는 농업 공동체 스타일의 공동체. 영구 정착촌은 태국 북부 초기 단계에서 역사적인 사회로 발전할 수 있습니다.

현재 반왕하이(Ban Wang Hai)의 골동품은 국립박물관에서 관리하고 있습니다. 하리푼차이