Nebamon과 Ipouky의 무덤은 여러 면에서 독특합니다. 화학 분석 장비와 사진 문서를 이용해 팀이 연구한 예배당은 일반적으로 고인과 그의 친척에게 헌정된 반면, 여기서는 두 남자가 공간을 공유하고 있으며 고인의 부모 이후 알려진 가족 관계는 없는 것으로 보입니다. 별도로 인용합니다. 이집트의 수첩 9번째 에피소드.
네바몬과 그의 어머니 테푸는 하토르 여신에게 큰 제물을 바칩니다. Norman de Garis Davies의 수채화.
Ipouky는 "Héryhirmerou의 장인 수장"인 Sennetjer의 아들입니다 . 그는 "Set-Djéséret(Médinet Habou)에서 왕의 체중을 측정하는 관제사였습니다. "뿐만 아니라 "왕의 조각가 " 그리고 "왕의 조각사 대장 ". Nébamon은 조각가의 감독관이기도 하지만 "Héryhirmérou 비밀 부서의 통제관이기도 합니다. ". 그는 또한 "Kap의 자녀"입니다. 이는 그가 왕이 된 왕자 근처에서 자랐음을 의미하며 의심할 여지 없이 그에게 후자에 대한 특권적인 접근 권한을 부여했습니다. 그는 또한 그의 주요 직함인 "조각가 감독관"을 보유하고 있습니다. 이미 같은 직함을 갖고 있는 네페르하트 신부. 따라서 이 두 캐릭터는 예술가이지만 현재 경력 단계에서는 여러 작업장, 특히 구현된 귀중한 재료 작업을 관리하는 책임을 맡고 있습니다.
"여러 공방을 관리하던 두 조각가의 무덤입니다."
순전히 미학적 관점에서 볼 때 무덤은 언뜻 보기에 스타일에 따라 둘로 나누어진 것처럼 보이지만, 두 소유자는 장식 프로그램의 서로 다른 순간에 상대적으로 동등한 방식으로 참여합니다. 중복. 역할의 분배는 미묘한 균형에 따라 이루어집니다. 멋진 가슴갑옷을 입고 무덤에 들어가는 사람은 이포우키이고, 헤누트네페레트 부인과 함께 나오는 사람은 의심할 여지가 없으며, 네바몬은 어머니 테포우와 함께 있는 것을 선호한다.
Nebamon이 Ipuky의 후계자일 가능성이 있습니다. 그리고 무덤의 장식을 돋보이게 하는 사람은 아마도 바로 그 사람일 것입니다. 두 남자에게 Hénoutnofret는 당시 자매와 아내를 모두 가리키는 용어인 "senet"입니다. 따라서 그녀는 네바몬의 자매이자 이푸키의 아내로서 작은 예배당의 장식 시스템의 중심에 있는 자신을 발견하게 됩니다.
이것이 아마도 문 양쪽에 바쳐지는 두 개의 제물이 이곳에서 일반적으로 볼 수 있는 태양신이 아닌 황금의 하토르 여신을 기리는 이유일 것입니다. 오른쪽에는 네바몬이 오시리스와 그의 후손인 호루스의 아들들에게 제물을 바치고 있습니다. 이 사실은 주목할 만한데, 그 당시에는 고인이 신들에게 직접 접근하는 경우가 거의 없었기 때문입니다. 같은 벽에는 네바몬과 이포우키가 각자의 부모 앞에서 제사를 지내느라 바쁜 모습이 그려져 있습니다.
오시리스와 호루스의 아들들. ©LAMS/MAFTO/CNRS
"금세공인과 목수의 작업을 보여주는 놀라운 장면"
여기에서는 "일상 생활"의 장면이 매우 드뭅니다. 그러나 네바몬이 예술의 통제자로서 자신의 역할을 수행하는 것을 보여주는 것은 주목할 만합니다. 그 앞에는 저울을 들고 있는 수행원이 있는데 그 위에는 우리의 원자재 주괴에 해당하는 금 팔찌가 놓여 있습니다. 그런 다음 금세공인과 목수로 구성된 소규모 부대가 와서 귀중한 가구를 조립하고 복잡한 금세공품의 모양을 만듭니다.
일부 캐릭터는 다소 지저분하고 통통하거나 대머리이며 며칠 동안 수염을 기르는 유머러스한 특징이 있습니다. 그들 중 한 명은 바이스를 형성하는 두 개의 나무 조각 사이에 통나무를 끼워 흑단 석판을 톱질했습니다. 낮은 음역에서는 창립자가 토치를 사용하여 도가니에 불을 붙입니다. 감동적인 작은 장면이 "채색가"로서 우리의 관심을 끌었습니다. 장인이 파라오의 카르터치로 장식된 귀중한 상자를 만듭니다. 그의 조수는 그의 몸짓 하나만으로도 소중하게 여겨지는 푸른 소재, 장식석을 섬세하게 연마하고 있는 것 같다.
네바몬이 감독하는 금세공 작업장. Norman de Garis Davies의 수채화 ©LAMS/MAFTO/CNRS
"장례식은 고인 두 분을 위한 것입니다"
이어 또 다른 장면에서는 덜 행복한 현실과 고인 두 사람의 장례식 장면이 등장한다. 미라 시체가 담긴 석관은 다양한 색깔의 털을 가진 네 마리의 황소가 끄는 썰매 위에 놓여 있습니다. 그들 앞에는 회색 송아지가 달리고 있는데, 이는 즐거운 서둘러 장면의 전통적인 틀을 넘어서게 됩니다. 유사한 장면은 고인의 장기가 들어 있는 네 개의 카노픽 항아리를 운반하는 것을 연상시킵니다. 본질적으로 부패하기 쉬운 항아리는 고인의 신체 온전성을 위협합니다. 따라서 그들은 몸에서 제거되었습니다. 그러나 그의 본질적인 사람의 일부이기 때문에 그것을 제거하는 데는 의문의 여지가 없습니다. 그들은 나트론 욕조에 몸을 담그고 지정된 신들의 보호를 받으며 죽은 자와 함께 영원한 집으로 돌아갑니다.
아래쪽 기록에는 장례 행렬이 나일강을 건너는 모습이 나와 있습니다. 부두에서 받은 첫 번째 편주에는 고인의 동료들이 탑승합니다. 그 다음에는 부장품이 오고, 그다음에는 적당한 크기의 다채롭게 장식된 바지선이 옵니다. 오두막 지붕에는 애도자들이 흐트러진 몸짓으로 군중 속에 서 있고, 남자들은 고통의 무게에 완전히 엎드린 것처럼 보입니다. 이 배는 여신 이시스와 네프티스 역할을 맡은 두 여성이 의식적으로 애도하는 오시리스 네바몬/이푸키의 석관과 미라를 덮고 있는 장례식 예배당을 지탱하는 보트를 견인합니다.
무덤 앞에 있는 네바몬과 이푸키의 미라. ©LAMS/MAFTO/CNRS
Nebamon과 Ipouky의 친구들은 그를 무덤으로 데려갈 물건들을 의식적인 육상 호송대를 타고 그의 무덤으로 운반하기 위해 함께 모였습니다. 우리는 그것을 완성하는 상자, 좌석, 침대 및 침대 옆 탁자를 봅니다. , 뿐만 아니라 그의 회사의 도구이기도 합니다. 그는 묘지와 무덤 입구로 향합니다. 그 앞에는 사제들이 제물과 장례 음식을 준비하는 공간이 있습니다. 애도자들은 사후 재생을 위해 고인의 감각 사용을 회복시키는 것을 목표로 하는 "입 열기" 의식을 수행하는 주례자들을 따릅니다. 무덤 앞에는 두 개의 석관이 세워져 있으며, 아들과 상속인이 부양하고 과부가 감동적으로 애도하고 있습니다. 그들은 아마도 각기 다른 시기에 죽었음에도 불구하고 영원히 동일한 장례식을 공유하는 네바몬과 이푸키를 대표할 것입니다.
장례식 가구 운송. ©LAMS/MAFTO/CNRS
"예술가 Nébamon과 Ipouky의 예배당은 깨지기 쉬운 걸작입니다."
구멍의 바닥에 위치한 이 건물은 정기적으로 빗물이 침투하여 벽의 아래쪽 부분이 망가지는 반면, 이 부분은 세심하게 장식되었으며 묘지에서는 비교적 드물게 발생합니다. 테반. 그것은 창조된 지 몇 년 후에 이미 아텐(Aten)의 광신자들의 공격을 받았고, 망치질은 아몬(Amon) 신이나 그의 동료 무트(Mut)의 이름뿐만 아니라 "신들"이라는 단어의 복수형이나 셈 사제의 이미지에도 영향을 미쳤습니다. 팬더 가죽을 입고. 노먼 데이비스(Norman Davies)와 니나 데이비스(Nina Davies)가 뉴욕 메트로폴리탄 박물관을 위해 이 작품의 뛰어난 수채화 사본을 만들었을 때 불안정한 천장은 무너졌고 일부 장면은 이미 수리할 수 없을 정도로 손상되었습니다.
이 출판물은 불행하게도 희귀한 재능으로 대체할 수 없는 정보를 저장했지만, 아마도 부도덕한 수집가들로부터 너무 많은 관심을 끌었을 것입니다. 무덤은 잔인하게 공격을 받았고 장식의 전체 부분이 벽에서 찢어져 상당량의 부수적인 표면이 파괴되었습니다. 이 조각들은 루브르 박물관, 브루클린, 캔자스 시티, 프린스턴, 보스턴, 하노버 등 다양한 서양 컬렉션에서 발견되었습니다. 다른 조각들은 여전히 접근하기 어려운 개인 컬렉션에서 발견될 수 있습니다.
현재 상태의 무덤 벽 중 하나 ©LAMS/MAFTO/CNRS
같은 벽, 1925년경 현장에 재구성된 장면이 여전히 보존되어 있습니다. ©LAMS/MAFTO/CNRS
"너무 거칠게 복원되지 않았다면, 슬프기도 하고 장엄한 이 조각들은 우리에게 이 예배당과 이 예배당을 계획하고 장식을 만든 예술가들에 대한 추가 정보를 제공할 수 있습니다. 그것은 우리 입장에서 적절한 헌사일 것입니다. 그 비참한 폐허에도 불구하고 창조된 지 3,500년이 지난 지금까지도 우리 안에 독특한 감정을 불러일으키는 이 화가들의 작품에 감사드립니다." , 분자 및 구조 고고학 연구소(소르본 대학교 – CNRS)의 이집트학자인 Philippe Martinez는 이렇게 말했습니다.
이집트 수첩 1화:고대 이집트 화가들은 어떻게 작업했나요?
이집트에서 온 노트 2화:나크타몬의 장례식 예배당을 발견하다.
이집트에서 온 수첩 3화:이집트 회화의 색소.
이집트에서 온 노트, 4번째 에피소드:칠해진 벽의 현대적 기록.
이집트에서 온 노트 5화:람세스 2세의 영원의 기념물을 재발견하다.
이집트에서 온 수첩 6화:빛으로 드러나는 색소, 보이는 것과 보이지 않는 것.
이집트에서 온 수첩 7화:이미지를 통해 연구를 경험하다.
이집트 노트 8화:네바몬과 이포키의 무덤 그림 연구 시작.
이집트에서 온 수첩 9화:아멘호테프 3세 시대의 두 예술가가 공유한 무덤.
이집트에서 온 수첩 10화:고대 이집트의 예술가 아메누아수의 무덤이 밝히는 것.
이집트의 노트 11화:이집트 미라의 이상한 용도.
이집트에서 온 수첩 12화:"왜 예술가들은 여기 다 안 오나요?"
이집트 수첩 13화:이집트인들은 왜 인물의 옆모습을 그렸을까?
이집트에서 온 노트 14화:이집트 무덤의 공예 관행을 관찰합니다.
이집트에서 온 노트 15화:이집트 향수에 대하여.
이집트에서 온 노트 16화:이집트 팔레트의 색.
이집트의 수첩 17화:이집트어에는 '예술'을 지칭하는 단어가 없습니다.
이집트의 수첩 18화:이집트에서 과학 임무를 수행한 날.
