Nagaur 지역의 Choti Khatu에서 발견된 일부 우상에는 브라흐미 문자가 새겨져 있습니다. 이 비문은 4세기 또는 5세기에 속하며 굽타 시대의 것으로 추정됩니다. 초티카투에서 발견된 조각품 창고에는 수많은 불상이 있습니다.
무타리의 유해
Bhuteshwar는 Dholpur 지역의 Muthari 마을과 Sawan Krishna Chaudas에서 이틀 동안 Parva에서 박람회를 열었습니다. 이 박람회는 불교 유물로 유명한 우탕간 강 유역에서 열립니다. 현재 이곳에는 시바의 사원이 있습니다.
우타르 굽타 시대의 불교 기념물
후기 굽타 통치자들 중 일부, 특히 푸루굽타(467~473년)는 불교를 받아들였지만, 이번에도 마가다 제국도 마우리아 통치자들이 불교를 받아들인 것과 같은 곤경에 직면했습니다. 즉, 굽타 제국의 군대가 약화되기 시작했고, 굽타 제국의 태양이 아스타찰을 향해 굴러갔다.
굽타 이후 시대의 불교 비문은 Baran 지역의 Koshavardhana 요새(Shergarh)에서 발견되었으며, 그 연대는 서기 6세기에서 7세기 사이로 거슬러 올라갑니다. 이 비문은 Barkhadi 문 남쪽에 위치한 계단 선반에 있는 요새 내벽 벽에 새겨져 있습니다. 이 비문에는 20개의 산스크리트어 shloka가 기록되어 있습니다. 이 비문의 시작 부분은 다음과 같습니다 - Om Namo Ratnatrayaya. Jayantih 약속:sugatasya nirmmala:samtasandeh nirasabhasuraah kutarkkasampat nipatahatevo yugantavata eva visvantateh. 즉, 첫 줄에 부처님, 승가, 달마라는 세 가지 보석이 언급되어 있으며 부처님은 수가타(Sugata)라고 불리는 프라샤스티입니다.
이 기사에서는 그의 통치 7년차에 Devadatta Samanta가 Samvardhana Giri라는 산의 동쪽에 불교 사원과 비하라(Vihara)를 건설했다고 언급합니다. 히나야나 마타누야이(Hinayana Matanuyayi)는 부처님을 수가타(Sugata)라고 불렀습니다. 이를 통해 이곳이 히나야나와 관련이 있는 곳으로 추정됩니다.
이 prashasti에서 저자 Jajjaka는 자신을 Shakyakulodadhi라고 불렀습니다. 즉, 이 비문의 저자는 불교 승려였으며 아마도 부처님과 같은 가문에서 태어났을 것입니다. 또한 이 기사에서는 히나야나 마타누야이(Hinayana Matanuyayi)가 6~7세기 라자스탄에서 산스크리트어를 사용했다는 사실도 알려졌습니다.
불교의 쇠퇴
불교는 등장부터 약 1000년, 즉 기원전 6세기부터 서기 5세기까지 잘 융성했으나, 굽타 왕조의 등장과 함께 불교의 광채도 쇠퇴하기 시작했다. 그럼에도 불구하고 불교와 자이나교는 계속 존재했다. 불교의 쇠퇴는 5세기에 시작되어 이후 700년, 즉 서기 12세기 말에 이르러 인도 땅에서 거의 완전히 근절되었습니다.
외국에는 오늘날에도 불교가 존재하고 있는데, 그 모국인 인도에서는 불교가 거의 멸종했다는 사실이 참으로 놀랍습니다. 불교가 쇠퇴한 이유는 불교통일의 해체, 신과의 소외로 인한 일반 대중의 성장, 불교의 의례와 의례, 과시와 미신의 실천, 다신에 대한 숭배 등 여러 가지가 있었다. 그리고 여신들. 승려들이 승가에서 호화로운 생활을 하기 시작하고, 절에서 무용을 조직하고, 브라만교 부흥을 위한 활동을 하고, 샹카라차랴, 쿠마릴 바트 등 브라만교의 고위 학자와 철학자의 탄생 등 많은 이유가 생겨났다. 불교가 위축되기 시작했습니다.
훈족의 절멸 릴라
서기 5세기에 박트리아에서 재앙적인 폭풍이 발생했습니다. 박트리아는 인도와 이란 사이, 힌두쿠시 산맥 서쪽에 위치해 있었습니다. 이곳은 그리스도 탄생 약 325년 전에 알렉산드리아의 알렉산더 왕이 중앙아시아의 속주 수도로 설립한 곳입니다. 박트리아에서 발생한 파괴적인 폭풍은 유치족 때문에 고향을 떠나 박트리아에서 살아야 했던 인도의 훈족으로 알려진 황누족이라는 고대 중국 종족의 파괴적인 정복으로 인해 발생했습니다.
서기 5세기에 훈족의 지도자 아틸라는 중앙아시아의 두 주요 수도인 라벤나와 쿠스툰투니아를 공격하여 이란을 물리치고 그곳의 왕을 죽임으로써 황폐화시켰다.
그의 야만적인 군대는 다뉴브 강을 건너 인더스 강까지 그 지역을 짓밟았습니다. 이런 이상한 시기에 굽타족의 대왕 스칸다굽타(415~455년)는 훈족을 인도 땅 너머로 밀어내며 국가와 신민을 보호했지만, 이 작품에서는 굽타 제국의 세력이 너무 약해져서 인도 굽타 황제는 훈족의 공격으로부터 그를 구해낼 수 없었습니다.
5세기 말(AD 484년경) 훈족은 토만(Toman)의 지휘 아래 인도를 침공했다. 그는 처음에는 간다라(Gandhara)에 대한 지배권을 확립했고 나중에는 굽타 제국(Gupta Empire)의 서부 지역을 장악했으며 말와(Malwa)도 정복했습니다. 현대 라자스탄 주의 Jhalawar, Kota, Baran 등의 지역과 Madhya Pradesh의 Mandsaur 지역이 이 Malwa에 위치해 있었습니다.
Mewar의 일부도 그 아래에 포함되었습니다. 이로써 투르만은 인도 북서부 지역의 상당 부분을 장악하고 펀자브의 시알코트를 수도로 삼아 통치를 시작했다. 토라만 이후 그의 아들 미히르쿨(Mihirkul)이 훈족의 왕이 되었습니다. 그의 동전은 북인도에서 충분히 발견되었으며, 그 기간 동안 카슈미르, 펀자브, 라자스탄, 말와 등과 같은 광대한 영토가 훈족의 통치하에 들어간 것으로 알려져 있습니다.
Mihirkul은 매우 무자비하고 피에 굶주린 사람이었습니다. 그는 마가다(Magadha)의 굽타(Gupta) 황제 발라디티야(Baladitya)를 공격했습니다. Baladitya는 Mihirkul을 산채로 잡았습니다. 그는 Mihirkul을 죽이고 싶었지만 Rajmata의 명령에 따라 살아 남았습니다. 미히르쿨은 도망쳐 카슈미르로 피신했으나 얼마 후 그곳의 왕을 배신하고 살해하고 자신이 카슈미르의 왕이 되었다.
그는 또한 간다라 왕을 죽여 간다라를 점령했습니다. Mihirkul이 Guptas의 손에서 미끄러 졌을 때 Malwa의 왕 Yashodharma (Yashovarman)가 Mihirkul을 공격하여 그를 심하게 패배 시켰습니다. 만드사우루스 비문에는 야쇼달마에게 패배하기 전에 미히르쿨은 스탄(시바 신) 이외의 누구에게도 머리를 숙이지 않았다고 적혀 있습니다.
