1918년 11월, 리비프에서 학살이 일어났습니다. 폴란드인들은 유대인에 대한 강도, 방화, 살인의 물결을 시작했습니다. 왜?
다시 태어난 폴란드 국가의 시작은 국경 설정을 둘러싸고 주변 국가들과의 정치적, 군사적 갈등뿐 아니라 내부 불안으로 얼룩졌습니다. 새로운 폴란드가 등장하게 될 나라는 거대한 문명과 법적, 경제적 차이를 지닌 나라였습니다. 사회는 양극화되어 있었습니다. 민족적 긴장과 분쟁은 일상생활의 일부였습니다. 예를 들어 갈리시아에서는 1918년에 유대인들이 여러 차례 공격을 받았습니다.
손에서 손으로
이것이 Lviv에서 일어난 일입니다. 1918년 11월 1일, 우크라이나인들은 리비프의 공공건물 대부분을 점거하고 서우크라이나 인민공화국의 창설을 선포했습니다. 폴란드와의 대결은 불가피했습니다. 원래 오스트리아 군대에서 복무했던 우크라이나 군인들로 모집된 군대와의 전투의 첫 번째 기간에 리비프의 폴란드 주민들과 폴란드 군사 조직의 공모자들에 맞서 싸웠습니다 . 총 약 700명의 제대로 무장하지 않은 사람들.
인력 부족에도 불구하고 폴란드군은 치열한 전투 끝에 12일 이내에 도시의 가장 중요한 지역에서 우크라이나군을 몰아낼 수 있었습니다. 젊은이들은 폴란드 군대의 큰 부분을 차지했습니다. 군비는 주로 오스트리아 창고에서 생산되었으며 우리는 이를 압수했습니다.
포그롬 이후 리비프의 유대인 지구
우크라이나 할리치군은 큰 손실을 입었습니다. 사망자 수는 550명으로 추산됩니다. 11월 20일, 프셰미실의 폴란드군 구호대가 마침내 도시에 도착했습니다. 군인 1,228명, 장교 140명, Michał Karaszewicz-Tokarzewski 중위가 지휘하는 대포 8문. 전투가 끝난 후 우크라이나인들은 도시에서 철수했습니다.
"깨어나다" 비난
적의 거부는 행복감을 불러일으켰지만, 도시에 살고 있는 유대인들에 대한 비난도 제기되었습니다. "일어나세요" - 도시를 위한 전투 중에 만들어진 폴란드 잡지. 유대인 디아스포라는 공식적으로 중립을 선언했습니다. 증가하는 일반 도적(우크라이나인과 오스트리아인이 감옥에서 범죄자를 석방함으로써 발생)을 고려하여 디아스포라 인구가 거주하는 지역의 질서를 보호하기 위해 유대인 민병대가 설립되었습니다.
"Pobudka"에 따르면 유대인 민병대는 우크라이나 사람들을 지원해야했습니다. 목격자 제보가 있습니다. 언론인 Franciszek Salezy-Krysiak은 유대인 민병대가 루테니아인들에게 폴란드 활동을 알렸을 뿐만 아니라 군인들에게도 총격을 가했다고 보고했습니다 . 이 사건은 정규군이 도착할 때까지 Lviv 방어 사령관 인 Czesław Mączyński에 의해 동일한 방식으로 제시되었습니다. 그는 유대인 민병대가 정기적으로 우크라이나 측 전투에 참여했다고 주장했습니다.
보석상 강도
11월 22일, 시장 광장에 있는 지퍼의 보석상을 폴란드 군인들이 공격하면서 포그롬이 촉발되었습니다. 강도와 폭력의 기계가 시작되었습니다. 폭동은 이틀 동안 지속되었습니다. 그 동안 유대인들은 공격을 받고 상점은 약탈당하고 철거되었으며 Przedmiejska 회당과 Beit Chasidim 회당은 불에 탔습니다. 11월 23일, 리비우에 군사 약식 법원이 도입되었습니다. 강도, 약탈, 살인, 강간을 저지른 사람에게는 사형을 선고해야 했습니다.
Jolanta Żyndul의 책 “Żydzi i Piłsudski. ŻIH 출판사에서 최근 출판한 전간기 폴란드-유대인 관계사에 대한 출처 선택 "
11월 24일에 질서가 회복되었습니다. 강도와 범죄를 저지른 세 사람에게 사형이 선고되었습니다. 총 79명이 형을 선고받았는데, 대부분이 18개월 미만의 징역형을 선고받았습니다. 흥미롭게도 수감자 중 여성은 46명이었습니다. 55명은 가톨릭 신자였습니다.
Lviv 사건의 사망자 수는 매우 다르게 추정되었습니다. 유대인 구조위원회에 따르면 그 중 최소 73명이 있었습니다. American Morgenthau 보고서에는 64명이 사망했다고 언급되어 있습니다. Czesław Mączyński에 따르면 포그롬 기간 동안 27명의 유대인이 직접 사망했고 14명이 부상을 입었습니다. 포그롬은 주로 유대인 상인들을 공격했습니다. 500개가 넘는 상점이 강탈당했습니다.
서양의 반응
Lviv 포그롬은 국경을 위해 싸우는 신생자들에게 심각한 이미지 문제로 판명되었습니다. 이 사건은 서구에서 널리 알려졌습니다. 1919년 초, 갈리시아 출신 소수 유대인 대표들은 유대인에 대한 지속적인 위험과 불평등한 처우의 상황에 대해 선언문에 썼습니다. 그들은 유대인들에게 완전한 시민권을 보장하는 당국의 조치를 요구했습니다. Żydzi i Piłsudski 책의 저자인 Jolanta Żyndul. 전간기 폴란드-유대인 관계 역사에 대한 출처 선택 , 그들의 말을 인용합니다:
<인용문>(...) 오늘날 폴란드의 수장에는 실제로 국가 전체의 영혼을 다스리는 두 사람이 있습니다. 국가 원수 Piłsudski 사령관과 정부 수장 Master Paderewski는 국가에서 필요한 권한을 갖고 있으며, 그들이 국익을 바탕으로 발표한 진지한 슬로건이 반드시 폴란드 사회에서 완전한 반응을 얻을 것이라는 신뢰를 갖고 있습니다. .
포그롬 희생자들의 무덤
비밀번호(...)발급과 특정 통신행위가 결합되면 소리를 찾아냅니다. 이렇게 하면 마음이 안정되고(...) 어떤 포그롬도 일어나지 않는 분위기가 조성됩니다. 그리고 폴란드 국가는 특히 볼셰비즘에 맞서 싸우는 데 있어 정말 특별한 봉사를 할 수 있는 부르주아 협력자들의 전체 대열을 확보하게 될 것입니다.
1919년 10월 3일, 리비프 사건에 관한 미국 정부의 임무 보고서가 출판되었습니다. 미국 내 유대인 디아스포라들에게는 냉담하게 받아들여졌다. 현지 언론은 이 보고서의 결론을 언급하지 않았고, 유대인 공동체 대표들은 그것이 폴란드인들을 희화화하고 있다고 판단했습니다. 보고서는 폴란드 군 및 민간 당국이 사건의 주도자가 아니라 이를 제압하려 했다는 점을 강조했습니다. 결과적으로 Jadwin과 Johnson의 보고서는 반유대주의 과잉 문제가 독일 선전에 의해 고의적으로 과장되어 다시 태어난 폴란드의 신용을 떨어뜨리려고 했다는 점을 지적했습니다.
협업?
당시 리비우의 유대인 주민들이 우크라이나 측을 지원한다는 의견은 흔했습니다. Czesław Mączyński 대령은 회고록에서 유대인 민병대가 "우크라이나와 동맹을 맺고 중립을 가장하여 싸우는 군대"라고 썼습니다. 당시 Lviv에 있었던 인민 정치인 Maciej Rataj도 비슷한 방식으로 상황을 평가했습니다. 그러나 그는 이후 사건의 가해자들에 의한 침략과 도적행위에 대해서는 정당성과 동의가 없다는 점을 강조했다:
<인용문>리비프 거리에서 벌어진 22일간의 전투 동안 폴란드인의 마음은 중립을 선언함으로써 일반적으로 동정심뿐만 아니라 우크라이나인의 편을 들었던 유대인에 대해 많은 의롭고 정당한 분노를 모았습니다. 뿐만 아니라 적극적인 도움도 받습니다(...). 이 모든 것이 사실이지만 11월 22일 군인의 승리를 이용했던 폭도들이 저지른 강도 사건은 역겨웠습니다.
사진:Wojciech Kossak / 공개 도메인 포그롬은 Lviv를 위한 폴란드-우크라이나 싸움의 결과였습니다.
반면 유대인 측은 우크라이나와의 협력 혐의를 부인했다. Jolanta Żyndul은 자신의 저서 Żydzi i Piłsudski에서 이렇게 말했습니다. 전간기 폴란드-유대인 관계 역사에 대한 출처 선택 그는 리비우 유대인 구조위원회 대표들의 입장을 인용했습니다:
<인용문>(...) 유대인 단 한 명에게도 유사한 행위에 대한 단 한 건의 사건도 입증되지 않았으며, 최선의 노력을 기울였음에도 불구하고 그러한 선고나 기소가 단 한 건도 준비되지 않았습니다. 피고인의 부두는 오늘날까지 비어 있습니다. 그 위에는 유대인 한 명도 앉지 않았습니다.
큰 오해
오늘날 연구자들 사이에서 지배적인 의견은 협력 혐의가 있는 사례 중 적어도 일부는 오해와 허위 정보의 결과일 수 있다는 것입니다. 포로들이 석방된 결과, 도시에서는 많은 도적들이 발견되었습니다. 폴란드 측 인력이 부족하여 전투 의지를 선언하는 사람에게는 군복과 무기가 지급되었습니다. 수상한 요소는 이러한 기회를 이용해 범죄와 강도를 저지를 수도 있었습니다. 그리고 이 사람들이 폴란드 군복을 입고 있었기 때문입니다 , 유대인 민병대의 개입 가능성은 증인에 의해 우크라이나와 협력하는 폴란드 군대에 대한 공격으로 인식 될 수 있습니다.
“야성의 슬픈 증상은 도시에서도 볼 수 있습니다. 군복을 입고 상점을 털고 물건을 부수는 쓰레기들이 많다. 군단 순찰대가 진입하고 있지만 현재로서는 모든 경우를 막기가 어렵습니다. "- 1918년 11월 23일에 "Kurjer Lwowski"를 썼습니다. 기사에는 "흐린 요소가 작업을 용이하게 하기 위해 유대인에게 복수라는 슬로건을 던졌습니다 라고 명시되어 있습니다. ". 또한 Lviv의 폴란드 주민들은 도시를위한 싸움 중 "유대 민족 주의자"의 태도에 분노했다고 인정되었지만 언급했듯이 "형을 선고하고 정당화하기 위해 강도 무리가 부름을받지 않았습니다" .
리비프 포그롬 이후 불타버린 베이트 하시딤 회당
사건에 대한 이러한 접근 방식은 약탈이나 기타 폭력 행위로 기소될 수 없었던 폴란드 부대에서 총격을 목격한 사람들의 진술과 일치합니다. 1918년 12월 17일 외무부 대표인 Leon Chrzanowski와 Józef Wassercug의 보고서에 따르면 유대인 민병대가 중립을 위반한 사례가 여러 건 있었습니다 . 대법원 판사인 지그문트 리모비츠(Zygmunt Rymowicz)의 보고서에는 시온주의 유대인 청년들이 우크라이나인들을 지지했다고 명시되어 있습니다.
한편, 리비프 유대인 공동체의 의장인 오자스 바세르(Ozjasz Wasser)는 책 리비프 방어(Defense of Lviv)에서 이렇게 말하고 있다. 참가자 계정 그는 "민병대가 폴란드와의 싸움에 참여한 적이 없으며 오늘날 이는 확립된 사실"이라고 강조했습니다.
역사는 순환적으로 진행됩니다
오늘날 역사가들은 솔로몬이 Lviv에서 일어난 사건을 평가하는 경향이 있으며, 전투 중에 제복을 입은 도적에게 총격을 가하는 오해와 실제 협력이 모두 있었을 수 있음을 인정합니다. 물론 이것이 도시 전체에 퍼진 폭력을 설명하지는 않습니다. 역사가 Roman Wapiński는 다음과 같이 썼습니다.
<인용문>나는 유대인 대다수의 중립성을 강조하는 설명을 완전히 신뢰하는 경향이 있지만, 또는 심지어 완전한 중립성(가능한 경우)은 특히 위협적인 상황에서 어떤 이의도 제기하지 않았습니다. (...). 이것이나 다른 포그롬은 정당화될 수 없지만, 그들이 일어난 상황을 설명하려는 시도에서 그들의 비난이 풀리지는 않습니다.
유죄 판결을 받은 후, 유죄 판결을 받은 사람은 도시의 질서를 회복했습니다. 그 후 수십 년 동안 리비프는 긴장의 장소였지만 폴란드인, 우크라이나인, 유대인 및 기타 국가들에게는 여전히 평화로운 곳이었습니다. 불행하게도 이 적대감은 제2차 세계대전으로 인해 전례 없는 규모로 심화되었습니다. 1941년에 리비프는 후속 포그롬의 무대가 되었으며 그 규모는 1918년의 사건보다 몇 배나 많았습니다. 우리는 OUN-B, 우크라이나 보조 민병대 및 독일의 우크라이나 민족주의자로부터 영감을 받은 대량 살인에 대해 이야기하고 있습니다. 우크라이나 민족주의자들이 자행한 대학살과 독일의 승인과 지원을 받아 구타, 고문, 처형으로 인해 처벌을 받은 유대인 국적의 최소 4천 명이 목숨을 잃은 것으로 추산됩니다. .
참고문헌:
- Jolanta Żyndul, 유대인 및 Piłsudski. 전간기 폴란드-유대인 관계 역사에 대한 출처 선택 , 유대 역사 연구소 2021.
- Maciej Kozłowski, Zbrucz와 San 사이 , 크라쿠프 1990.
- Czesław Mączyński, Boje Lviv , 바르샤바 1921.
- Grzegorz Łukomski, Czesław Partacz, Bogusław Polak, 폴란드-우크라이나 전쟁 1918-1919, 코잘린 - 바르샤바:"Adiutor" 1994.
- Zbigniew Zaporowski, 리비프 경찰청 조사 결과에 따르면 1918년 11월 22~24일 리비프에서 발생한 폭동 및 강도 사건의 피해자 , 국가기념연구소(접속:2021년 12월 15일).
