이탈리아 풀리아(Puglia) 지방 첼리에 메사피카(Ceglie Messapica)에 위치한 마돈나 델라 그로타 성모 교회는 이탈리아 남부에서 역사적·문화적·건축학적으로 가장 주목할 만한 장소 중 하나입니다.
이 글은 중세 브린디시 전문 웹사이트 www.brindisimedievale.blogspot.com의 운영자 피에를루이지 파파(Pierluigi Papa)의 집필 내용을 바탕으로 소개합니다.
이트리아 계곡 한복판의 암굴 교회
이트리아 계곡(Valle d'Itria)의 전형적인 시골 풍경 속, 첼리에 메사피카 시내와 인근 프란카빌라 폰타나(Francavilla Fontana)를 잇는 도로변에는 브린디시 지역에 산재한 수많은 암굴 교회 가운데 하나인 마돈나 델라 그로타 교회가 자리하고 있습니다. 꼭 방문해 볼 가치가 있으며 널리 알려야 할 소중한 문화유산입니다.
역사
서기 8세기 전반, 비잔틴 황제 레오 3세 이사우로스(Leo III Isaurico)²의 박해를 피해 동방에서 바실리우스회(Basilian) 수도사들이 풀리아에 도착했습니다¹. 이들은 도시 인근에 여러 암굴 교회를 세웠으며, 그중에는 '산 미켈레 에 레 크로치(San Michele e le Croci)'도 포함되어 있습니다.
14세기 이전의 공사 과정을 기록한 사료는 많지 않습니다. 14세기에 이르러 건축 대장 도메니코 데 율리아노(Domenico de Iuliano)³가 마돈나 델라 그로타 교회를 건립했는데, 봄철 성소를 찾아 성모께 경의를 표하던 순례자들이 사용하던 고대 회랑 옆에 지어진 것으로 추정됩니다.
2007년에는 첼리에 출신 블로거들이 이 기념물을 보호·보존·활성화하기 위한 캠페인을 시작했습니다. 2015년에는 미켈레 치라치(Michele Ciracì)⁴ 의원이 소멸 위기에 처한 이 기념물을 구하기 위해 국회 질의서를 제출했고, 첼리에 시민들로 구성된 'S.O.S. 마돈나 델라 그로타'⁵ 위원회가 결성되었습니다.
건축
교회 벽체는 높고 가늘며, 낡은 포탈과 장미창(로즈 윈도)⁶에 의해 중단됩니다. 외곽 테두리만 남아 있는 이 창은 빛이 건물 내부로 스며들게 하는 역할을 합니다.
거친 돌쌓기(rustic ashlar)⁷ 양식으로 지어진 파사드에는 장미창과 종루 겉벨(bell gable)⁸이 있는데, 하나는 아치형 출입구 형태이고 다른 하나는 후대에 추가된 것입니다.
내부 벽은 폭 6m, 길이 22m에 이르며, 비잔틴 시대의 아름다운 프레스코화들이 남아 있습니다. 후랑 왼쪽에 위치한 성 안토니오 아바테(Sant'Antonio Abate) 프레스코⁹는 현재 상단 부분만 확인할 수 있습니다.
성모와 아기 예수를 그린 또 다른 프레스코 역시 비슷한 보존 상태로, 석재 제단으로 조성된 경당의 니치에 자리하고 있습니다.
교회 지붕은 고딕 양식 특유의 두 개 경사면 구조이며, 바닥은 오토란토 대성당과 같은 이오니아-살렌토 지역의 지하식(hypogeum) 바닥재로 마감되어 있습니다.
포탈과 계단을 지나 계단을 따라 내려가면, 바리 현 카스텔라나 그로테(Castellana Grotte)의 석회동굴을 연상시키는 아름다운 동굴을 만날 수 있습니다. 제단과 계단이 종각(크립트)을 감싸고 있으며, 종유석과 석순이 어우러져 신비로운 분위기를 자아냅니다. 이 공동은 좁고 낮은 통로를 따라 40미터 더 이어집니다.
참고 문헌 및 자료
• Franco Cardini, Marina Montesano, 『중세사(Storia Medievale)』, 피렌체, Le Monnier University/History, 2006, p.225 (주석 (*) 참조)
• Rosario Jurlaro, 「14세기의 무명 건축가: 도메니코 데 율리아노」, 『Osservatore Romano』 n.155, 1964년 7월 8일, p.5
• 인터넷 자료: www.altosalentorivieradeitrulli.it / www.treccani.it / www.camera.it
주석
¹ 바실리우스회: 성 대 바실리오(St. Basil the Great, 카파도키아 카이사레아, 329~379)의 규율에 따른 수도회로, 전례는 라틴어와 그리스어 모두로 거행될 수 있었습니다.
² 레오 3세 이사우로스(게르마니케이아, 약 675~741): 717년부터 비잔틴 황제(바실레우스)로 재위했습니다. 일련의 칙령을 통해 성상 숭배를 없애고자 했으며, 이 과정을 '성상 파괴 운동(Iconoclasm)'이라 부릅니다. 이 용어는 그리스어 εἰκών(eikón, '이미지')과 κλάω(kláo, '부수다')에서 유래하여 '성상 파괴'를 뜻합니다.
³ 도메니코 데 율리아노: 교회 우측 파사드에는 14세기에 활동한 건축가의 이름을 새긴 비문이 있습니다. 그는 레체현 카스트리냐노 델 카포의 분향인 줄리아노 디 레체 출신일 가능성이 있으며, 이는 레오나르도 다 빈치처럼 예술가의 이름이 출생지와 연결되는 사례 중 하나입니다. 아니면 16세기 오스투니에서 흔적이 발견되는 율리아노 가문의 후손일 수도 있습니다.
⁴ 미켈레 치라치(1969년 8월 25일, 첼리에 메사피카 출생): 정치학 학위 취득. 실비오 베를루스코니가 이끌던 자유의 당(P.D.L., 구 포르차 이탈리아 F.I.) 소속으로 2014년 6월 25일 하원의원으로 선출되었습니다.
⁵ S.O.S. 마돈나 델라 그로타 위원회: 건물을 구하기 위해 첼리에 시민들이 결성한 단체로, 첫 회합은 2015년 10월 2일 금요일 '안티코 보르고의 친구들(Amici del Borgo Antico)' 위원회 본부에서 열렸습니다.
⁶ 장미창(Rose Window): 중세 교회에 사용된 건축 요소로, 로마네스크와 고딕 교회에 전형적인 큰 원형 방사형 창입니다. 파사드 중앙, 정문과 일직선상에 위치합니다.
⁷ 거친 돌쌓기(Ashlar): 사각형 단면의 돌을 사용하는 외부 마감 기법입니다. 매끄러운 것부터 베어링, 다이아몬드 형태까지 다양하며, 이 유형은 돌출 정도가 크고 표면이 거친 것이 특징입니다.
⁸ 종루 겉벨(Bell Gable): 교회 지붕 위에 얇게 세워진 종루 형태로, 작은 종을 걸어두는 하나 이상의 개구부가 있습니다. 박공(페디먼트)과 타임파눔으로 덮이기도 합니다.
⁹ 성 안토니오 아바테(쿠마, c.251 ~ 테바이드 사막, 357년 1월 17일): 기독교 은둔자로, 기독교 수도주의의 창시자이자 초대 아빠스로 여겨집니다.
(*) Franco Cardini와 Marina Montesano의 『중세사』(2006, p.225)에 따르면: "황제는 제국 전역에서 성상 숭배를 금지했고, 성상들은 사실상 군주의 명령에 의해 제거될 운명에 처했다. 성상 파괴(그리스어 유래 단어인 'iconoclasm')는 8세기 내내, 그리고 9세기 일부까지 이어진 긴 위기의 발단이 되었다."
글: Pierluigi Papa (www.brindisimedievale.blogspot.com 운영자) | 사진 출처: www.nicolaciraci.it, www.brundarte.wordpress.com
