자유: 다른 사람의 자의적인 권위 행사로부터 자유로워지고 독립할 수 있는 권리입니다.
속성: 토지와 물품을 포함한 자신의 소유물을 소유하고 사용할 권리.
Eusébio de Queirós 법칙 (법률 제581호)은 1850년 9월 4일에 제정되어 노예 무역을 금지했습니다. 이 법의 초안은 제2차 통치 기간 동안 법무장관 Eusébio de Queirós Coutinho Matoso da Câmara(1812-1868)에 의해 작성되었습니다. 이는 브라질에서 노예 제도를 점진적으로 폐지하는 세 가지 법률 중 첫 번째 법률이었습니다. 빌 앨버딘 법(1845년)으로 인해 보복이 올 것을 두려워한 법무부 장관은 노예 무역 근절을 위한 법안을 발의했습니다. 특히 북동부의 많은 브라질
아키텍처: 건물 건설을 위해 그들은 지류 어도비를 정교하게 다듬은 수천 명의 농민을 사용했습니다. 다양한 크기의 수천 개의 치아 모양 벽돌을 준비하고 옮기려면 인간의 힘이 필수적이었습니다. 그들은 상부 플랫폼으로 이어지는 경사로와 계단이 있는 다층 잘린 피라미드를 만들었습니다. 일부 우아카 또는 성역은 벽화로 아름답게 장식되었으며 내부에는 넓은 방과 통로가 있었습니다(일부 고고학자들은 이곳이 갈린도(Galindo) 및 팜파 그란데(Pampa Grande)의 고고학 단지와 같은 수도였다고 주장합니다). 모체(Moche) 계곡에 있는
민속의 날 브라질 8월 22일에 기념됩니다. . 이 날짜는 해당 국가의 민속 표현의 중요성과 인식을 제고하기 위한 목적으로 만들어졌습니다. 8월 22일은 한 민족의 관습을 지칭하기 위해 민속이라는 단어가 처음으로 사용된 날입니다. 이 일은 1846년 영국의 민속학자 William John Thoms(1803-1885)가 folk라는 단어에 합류하면서 일어났습니다. 는 사람을 의미하고 lore는 , 이는 지식을 의미합니다. 이 날짜는 브라질에서 1965년 8월 17일 법령 제56.747호를 통해 1965년에 제정되었습니다. 민
최종 또는 전환 형성 차빈은 완전히 또는 갑자기 사라지지 않습니다. 그의 요소는 수많은 페루 문화에서 계속해서 활발히 활동했습니다.1.- 그들 중 일부는 다른 것보다 더 보수적이고 차빈주의적이었고 오랫동안 차빈 스타일을 반영했습니다.2 .- 다른 문화가 더 빨리 공개되었습니다.3.- 차빈과 지역 문화 사이의 다리 역할을 하는 문화도 있었습니다. 이것이 최종 형성의 전환 문화입니다. 다음 표에서 볼 수 있듯이: Pablo Macera가 제안한 표.History of Peru 1 나중에 고유한 특징을 가져온 Chavín 파생어는