유명한 연대기 작가는 폴란드인의 이교 신앙에 대해 놀랍도록 자세하게 설명했습니다. 그는 전체 "Polish Olimp"의 구성을 재구성했습니다. 하지만 Jan Długosz의 소식을 믿을 수 있을까요?
15세기 후반, 즉 중세 말기에 자신의 기념비적인 연대기 에서 창작한 Jan Długosz 그는 부검을 통해 알려진 시간과 사건에만 자신을 제한하지 않았습니다. 그는 폴란드의 새벽으로 돌아가 이 주제를 아주 자세하게 다루었습니다.
그의 저서 첫 번째 책에서 그는 미에슈코가 세례를 받기 전 비스툴라 강에서 행해졌던 이교 신앙 문제를 다루었고, 그의 주제들에게 새로운 신앙을 강요했습니다. 그가 쓴 글:
우리는 또한 폴란드인이 혈통 초기부터 우상 숭배자였으며 많은 신과 여신, 즉 목성, 화성, 금성, 다이아나 및 여신을 믿고 숭배했다는 것을 알고 있습니다. Cerera는 다른 국가와 부족의 오류에 빠졌습니다.
그들은 자신들의 언어로 Jupiter를 Jessa라고 불렀으며, 최고의 신인 Jupiter가 모든 현세적 재물을 얻었다고 믿었습니다. 그들은 화성 라다(Mars Lada)라고 불렀습니다. 시인들의 상상력은 그를 지도자이자 전쟁의 신으로 만들었습니다. 그들은 적들에 대한 승리를 위해 그에게 기도했습니다. 그들은 Venera Dzidzileyla라고 불렀고 그녀를 결혼의 여신으로 여겼습니다. 그들은 그를 지하 세계의 신이자 시체가 떠날 때 영혼의 수호자이자 보호자로 간주하여 명왕성을 Nija라고 불렀습니다.
그 설명은 놀라울 정도로 자세하며 수세기 동안 치열한 논쟁을 불러일으켰습니다. 과거에 그는 Długosz의 말이 원래 신념의 특정 반영을 반영한다고 믿으며 액면 그대로 받아들이는 것이 일반적이었습니다. 이 슬라브 판테온은 토착 종교의 복잡성을 증명하고 이를 그리스인과 스칸디나비아인과 같은 민족의 강력한 신화 및 신념 체계와 비교할 수 있는 기초를 제공했습니다.
Jan Matejko 이미지의 Jan Długosz.
한동안 매혹된 이후, Długosz 판테온은 점점 더 회의적인 모습을 보였습니다. 그에 대한 관심의 르네상스는 실제로 최근 몇 년 동안에야 일어났습니다. 원주민 신자들과 소위 터보 슬라브족(다양한 위조와 경범죄를 근거로 폴란드가 수천 년의 숨겨진 영광스러운 역사를 더 가지고 있음을 증명하려는 딜레탕트)은 이를 자신들의 주장을 확증하는 최고의 주장이라고 부릅니다.
그러나 실제 전문가들은 Długosz 판테온에 대해 어떻게 생각합니까? 현재 과학의 상태는 어떠한가?
능숙한 편집… 다른 건 없나요?
우선, Długosz는 폴란드의 시작에 대해 직접적인 지식이 없었다는 점을 분명히 명시해야 합니다. 그는 기독교로 개종한 지 반천년 만에 창조했다. 이교도 시대부터 그는 자신의 시대와 우리와 비슷한 거리를 두고 있었습니다. 그는 역사가로서 이전 판테온에 대해서만 쓸 수 있었습니다. 오늘날의 과학자들이 자신에 대해 쓰는 것과 같습니다.
그러나 문제는 Długosz의 소스 자원이 매우 제한적이라는 것입니다. 현대 학자들은 14세기 말 이전 시기에 관한 그의 설명이 별로 신빙성이 없다는 의견을 대체로 갖고 있다. 연대기의 시작 부분에 관해서 - Długosz는 현재 우리가 알지 못하는 어떤 소스도 직장에 갖고 있지 않다는 것이 확인되었습니다.
옛 슬라브족의 종교 조작, 조작, 단순화 없이. 주제에 대해 새로운 시각을 제시하는 뛰어난 전문가의 해석이 이미 판매 중입니다.
그는 단지 이전에 쓰여진 연대기를 편집했을 뿐이고, 기껏해야 자신의 이야기와 도덕적 목적에 맞게 거기에 포함된 이야기를 장식하거나 재작업했습니다. 그는 Gall Anonim과 Wincenty Kadłubek의 작품을 바탕으로 폴란드의 시작을 보여주었습니다. 그러나 그는 독일의 티에트마르 연대기를 눈으로 본 적이 없었기 때문에 현재 우리가 알고 있는 국가의 초기 역사에 대해 많은 사실에 대해 전혀 몰랐습니다.
Długosz의 재연은 전문 언론인이 연대기 를 사용하지 않는다는 것을 의미합니다. Piast 국가의 기원을 재구성합니다. 슬라브 판테온도 마찬가지입니다. Długosz는 단순히 다른 소스에 의존했습니다. 그건 그렇고-그는 환상에 완전히 매료되었습니다.
결혼식 성가
밝혀진 바와 같이 중세 후기에는 폴란드뿐만 아니라 루테니아나 체코 공화국에서도 "jessa", "nija", "leda" 또는 "leli"와 같은 감탄사가 반복되는 결혼식 성가가 있었습니다. , 어느 정도 인기를 얻었습니다. 이 민요는 15세기 초에 불려졌다는 점을 강조해야 합니다. 눈에 보이는 이교도 유물의 지속성에 대해 이야기하기 어려운 시대에.
교회는 노래를 별로 좋아하지 않았는데, 그녀는 그 노래에서 완전히 이해할 수 없을 수도 있지만 여전히 오래된 민속 미신을 반영하는 것을 보았습니다. Wielki Koźmin의 설교자 Luke는 결혼식에서 반복되는 말을 질책했습니다. 이 주제에 대한 언급은 1414년 대회 규정에도 나타났습니다.
슬라브 역사의 신격화. 20세기 초 알폰스 무하의 작품.
피상적 연관성
Długosz는 앞서 언급한 Łukasz의 의견을 알고 있었거나 대회 문서에 대해 잘 알고 있었던 것 같습니다. 교회 당국에 대한 두려움이 그의 상상력을 사로잡았습니다. 그리고 민속 관습에 대한 믿을 수 없을 정도로 늦은 해석을 바탕으로 역사가는 이교도 신앙의 전체 목록을 작성하기 시작했습니다.
그는 중세 시대에 유행했던 방법을 언급했습니다. 포즈난 중세학자이자 최근 출판된 책의 저자인 Dariusz Sikorski의 설명에 따르면 고대 슬라브족의 종교 , "교육받은 사람인 Długosz에게 이교도는 그가 고대 문학에서 알고 있던 종교의 형태와 동의어였습니다." 그래서 연대기 작가는 옛 폴란드인들이 고대 그리스인이나 로마인과 같은 것을 믿어야 한다고 결정하고 신들에게 다른 원주민 이름만 부여했습니다.
결과적으로 연대기 작가는 단순히 로마 종교의 일반적인 틀을 그렸고 신들의 이름은 결혼식 부름에서 따 왔습니다. Dariusz Sikorski가 강조한 것처럼 그것은 "피상적 연관성"에 기반을 두고 있습니다. 그리고 이교도 종교에 대해 "물론 그는 지식이 없었습니다. 왜냐하면 그는 Mieszko I의 세례 이후 5세기 동안 그것을 어떻게 알았을 것이기 때문입니다."
출처:
이 기사는 잘 알려진 중세학자이자 교회 역사가인 다리우시 시코르스키(Dariusz Sikorski)의 손에서 나온 슬라브족의 기독교 이전 신앙에 대한 지식과 연구에 대한 최신 리뷰를 주로 기반으로 작성되었습니다.
- D.A. Sikorski, 옛 슬라브족의 종교 , 포즈난 출판사, 포즈난 2018.
