가장 관심이 있었던 주제 중 일부 스페인 3분의 1입니다 그리고 라틴 아메리카 정복과 식민지화의 역사. 정복 기간 동안 공식 스페인 군대의 존재가 나의 관심을 끌었던 이유입니다. 예전에는 정복 원정이 왕과 정복자들의 계약을 통해 이루어졌기 때문입니다. . 정복자들은 모든 물적, 인적 자원을 제공했고, 왕은 그들에게 엔코미엔다(encomienda)에 기초한 특권을 보장하기로 약속했습니다. 칠레에서도 같은 방식으로 정복이 시작되었으나 마푸체족의 저항으로 인해 스페인 왕실이 직접 정복에 개입하게 되었고, 플랑드르의 테르시오스족의 베테랑 현장 마스터인 알론소 데 리베라를 칠레로 파견한 후, 제3의 창조.
이 주제에 관해 칠레에서 쓴 내용은 국가적 가치가 두드러지는 공식적인 이야기와 매우 일치하며, 이 이야기는 국민들 사이에서 가장 널리 퍼져 있습니다. . 이러한 민족주의적 흐름은 독재 정권 기간 동안 중요했으며, 비록 오래되었지만 이러한 사상은 여전히 유지되고 있습니다. 다른 한편, 마푸체 분쟁은 오늘날 칠레와 아르헨티나 모두에서 매우 중요해지고 있으며, 이는 이 민족의 역사에 민족주의적 가치를 더할 수도 있습니다. 이 모든 것이 칠레 역사에 대한 수많은 신화를 낳고 현실을 왜곡했습니다. 모든 것을 스페인-크리올-칠레인과 마푸체인의 두 가지 반대되는 관점으로 축소합니다.
저는 Tercio de Arauco가 사회, 제도, 경제 조직 및 민족적 부를 도왔기 때문에 칠레를 하나의 사회로 건설하는 데 기본 요소였다는 점을 강조하고 싶습니다. 이것은 일부 사람들이 생각하는 것처럼 단순한 군사 역사가 아니라 전체 역사입니다. , 스페인과 마푸체 모두 사회 생활에서 전쟁 발전의 중요성으로 인해.
이러한 일반적인 고려 사항을 살펴본 후, 제가 실제로 관심을 끌었던 핵심 질문에 초점을 맞추려고 노력할 것입니다. 이렇게 먼 영토에 제3자의 존재가 왜 필요했습니까? ? 쉬운 대답은 마푸체(Mapuche)입니다. 그런데 이들은 누구였습니까? 그리고 그것이 유일한 요인이었나요?
인도 플랑드르
이 이야기를 이해하려면 몇 가지 주요 날짜를 처리해야 합니다. Pedro de Valdivia (1540-1553)와 함께 정복의 첫 번째 단계. 두 번째 단계는 1553년부터 1598년 대반란 사이에 발생합니다. 그 다음 세 번째 단계는 1603년부터 1655년 대반란 사이에 발생합니다. 그리고 마지막으로 1667년부터 1700년 사이에 발생합니다. 이 구분은 대반란 그리고 다음 평화. 각 기간에는 스페인이 남쪽으로 진격하여 콘셉시온 근처에서 안정을 찾은 다음 마푸체의 역전으로 산티아고를 위협하는 것으로 요약할 수 있습니다.
첫 번째 단계에서는 스페인인들이 산티아고에 도착하여 잉카족과 피쿤체족(마푸체족의 분파 중 하나) 사이에 분쟁 중인 영토를 찾는다는 점에 유의해야 합니다. . 이들 그룹을 진압한 후 피쿤치는 스페인의 주요 동맹국이 됩니다. . 따라서 우리는 스페인이 대량 학살을 자행하는 인종 차별 전쟁의 신화를 파괴하는 주요 요인이기는 했지만 정복의 유일한 주인공은 스페인이 아니라는 것을 다시 한 번 알 수 있습니다.
잉카는 피쿤체 영토를 지배했지만, 이 제국은 중앙에서 마푸체와 싸우면서 실패했습니다 , 스페인 사람들은 이를 Araucanians라고 불렀습니다(나중에 그들은 용감한 모든 마푸체 부족에게 이 이름을 적용할 것입니다). Araucanians는 전사 민족으로 두각을 나타내지만 아마도 Alonso de Ercilla에 의해 그들의 전투 가치가 과장되었을 수 있습니다. 이는 서사시의 가치가 아라우카니아인의 호전성으로 인한 칠레 정복에 기인한다고 생각합니다. 아마도 이들은 개인적인 전투 기술보다는 지형을 활용하는 방법을 아는 것이 더 눈에 띌 것입니다.
아라우카니아의 전투 방식에 대해 또 다른 흥미로운 점을 강조할 수 있습니다. 그들은 스페인으로부터 싸우는 법을 배웁니다. Pedro de Valdivia의 페이지였던 Lautaro는 탈출하여 Araucanians를 가르쳤습니다 말을 타다 이런 식으로 라우타로는 카시케(cacique)라는 이름을 얻었고 산티아고를 거의 멸망시킬 뻔했습니다.
이 첫 번째 기간에는 정복의 의도를 강조하는 것도 가치가 있습니다. Pedro de Valdivia는 이전에 Diego de Almagro가 실패한 이후 명성을 얻지 못했다고 믿었 기 때문에 부가 아닌 명성을 찾고있었습니다. Valdivia는 유럽으로 향하는 해상 항로를 확보하기 위해 항구 네트워크를 구축하려고 했기 때문에 그의 또 다른 목표는 높은 물류 및 전략적 가치를 지닌 영토를 확보하는 것이었습니다. . 그러다가 일부 금광이 발견되어 부의 원천으로 조금 더 가치 있게 여겨지고, 전쟁이 일어나면 노예 매매가 주류를 이루게 됩니다.
두 번째 기간에 스페인 사람들은 땅을 경작하고 정착할 때까지 비오비오 강 남쪽의 영토를 점차적으로 회복했습니다. 전쟁은 주지사가 지휘했고 그의 군대는 아직 도착한 소수의 모험가, 엔코멘데로, 악당, 마푸체 동맹이었습니다. 모든 것이 느려지고 진정됩니다. 평온함이 지배하는 것처럼 보이지만 그림자 속에서 Araucanian 부족은 대규모 반란을 준비하고 있습니다. , 침략자들을 확실하게 추방하기 위해.
이 기간 동안 아라우카니아인들은 군사 전술을 배우고 복사합니다. 스페인어의. 그들은 질서정연하게 사각형으로 이동할 수 있고, 소리로 명령을 전달할 수 있으며, 3분의 1처럼 파이크와 화승총을 사용하는 것이 눈에 띕니다. 아마도 이것이 마푸체족을 전장에서 가장 노련한 인디언으로 만든 주요 요인일 것입니다.
일반적인 전쟁에서 아라우카니아인의 저항을 이해하기 위해 가장 눈에 띄는 것은 그들의 사회 조직과 전사적 세계관입니다. . 그들의 사회는 친족으로서 lonco가 지휘하는 마을로 나누어진 고급 문화의 인디언(Mixtecs, Mayans 및 Incas)보다 부족적이고 더 평등주의적이며 개인주의적입니다. . 그러나 전쟁이 발생하면 그들의 사회는 엄격하게 계층화되고, loncos는 전쟁을 지휘하는 cacique를 선출하며, weichafes가 있는 전사 사회가 우세합니다. 눈에 띄다. 또는 신성한 전사와 코나 , 또는 전문 전사. 이러한 높은 사회적 이동성은 아라우카니아인들이 어떠한 전투 시나리오에도 적응할 수 있도록 해 주었고, 추장이 죽으면 항상 다른 추장이 그 자리를 대신하게 되었습니다. 이런 식으로 스페인인들은 토착 귀족들을 이용해 반군을 지배할 수 없었습니다. 왜냐하면 다른 론코들이 단순히 선택되었기 때문입니다. 어느 정도 평화를 유지할 수 있는 유일한 방법은 가장 많은 수의 외톨이들이 모이는 의회였습니다.
아라우코 3대
1598년은 스페인인들에게 극적인 해였습니다. 스페인의 총독이 쿠랄라바에서 매복 공격을 당해 사망했기 때문입니다. Concepción과 Valdivia에 저항하면서 즉시 모든 요새가 포위되고 불에 탔습니다. Mapuche의 진격은 다시 산티아고를 위협했습니다. 이러한 상황에 직면하여 포위된 약 천 명의 스페인 사람 중에서 페루 총독은 천 명의 스페인 사람과 함께 새 총독을 보냈고, 1601년 왕은 새 총독 알론소 데 리베라를 보냈습니다. , 플랑드르 전쟁에서 훈련받은 세 번째 현장 마스터였습니다.
Alonso de Ribera는 상황을 진정시켰지만 상황이 얼마나 위험한지 이해했습니다. 그가 보유한 병력은 군인이 아니고 요새는 단순한 방책에 불과하기 때문입니다. 그래서 그는 세 번째를 만들 돈을 요청하는 편지를 왕에게 보냅니다 . 이것은 1603년에 왕실 증명서와 반도에서 온 천명의 자원봉사자와 함께 도착했습니다. 그 이후로 세 번째 금액은 페루 부왕령의 금고에서 나오는 실제 위치로 지급됩니다. 이 군대는 임시적으로 창설되었지만 나중에 더 많은 자금과 영구 군대가 필요하다는 사실이 드러날 것입니다.
Alonso de Ribera는 그의 병사들을 3분의 1로 훈련하고 대열을 조직하지만 무엇보다도 Araucanians를 물리칠 전략을 만듭니다. 그는 Biobío의 요새와 복잡한 보급품 네트워크를 중심으로 영토를 조직합니다. 그러나 이미 지친 마푸체들은 전략을 바꿀 것이며 잠깐의 공격을 선택할 것입니다. , 말로카는 기병대를 타고 산티아고에 도착할 때까지 스페인 영토로 들어갑니다. 이런 식으로 그들은 때때로 포위 공격을 감행하더라도 야외에서의 전투를 포기합니다.
이러한 전쟁 모델은 지배적일 것이며 스페인 사회를 조건화하여 이 전쟁에서 경제를 유지하는 방법을 보게 될 것입니다. 그리고 사회적 사다리를 오르세요. 따라서 스페인 사람들 자신이 전쟁을 유지하는 데 가장 관심을 가질 것입니다. 마푸치족은 국가로서 저항하는 것이 아니라 영향을 받는 일부 특정 부족에 저항합니다. 소수의 경우에만 그들이 총체적인 반란을 일으킬 것이며, 그때에도 스페인과 함께 싸운 마푸체 부족이 있었습니다. 이런 방식으로 우리는 끊임없는 반역을 겪는 민족으로서의 마푸체 신화를 깨뜨립니다.
많은 문제가 여전히 남아 있지만, Tercio de Arauco의 존재에는 여러 가지 이유가 있다고 결론을 내려야 하며, 마푸체에 대한 보호는 그 중 하나일 뿐입니다. Tercio de Arauco는 칠레의 경제 기반 역할을 했습니다. , 사회 발전의 수단으로, 해적 공격으로부터 영토를 통제하는 방법으로. 마푸체족과의 관계가 반드시 호전적인 것은 아니었고, 이는 의회에 의해 입증되었으며, 그 조항 중 하나는 예수회 선교사들의 자유로운 통행을 허용했습니다. 그러면 우리는 테르시오 데 아라우코가 "인디언 공화국"과 나중에 칠레 공화국이 될 "스페인 공화국" 사이의 관계 축이라는 것을 알 수 있습니다.
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- 아라우코 Chihuailaf, “장기화된 아라우코 전쟁:수백 년 된 신화?”, Amérique Latine Histoire et Mémoire. 레 까이에 알힘 [온라인], 19 | 2010년, 2011년 1월 6일 발행, 2019년 2월 21일 참조. URL:http://journals.openedition.org/alhim/3421 :(*이 저널은 전체 참고문헌이 돋보입니다.)
